”诸女问维摩诘：我等云何止于魔宫?”于是壹班魔女问维摩居士，我们跟着魔王回去了，今后怎么样在魔的境界里修行菩萨道?要注意!这是代表我们问，不管在家出家，在这个世界上就还在欲界中，饿了要吃，冷了要穿，病了要吃药的，壹切都是魔境界。人怎么样在魔境界里修行?不在魔境界内修，不叫修行。

“维摩诘言：诸姊!有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如壹灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”维摩居士回答，有壹个法门叫作无尽灯，你们要学。什么叫无尽灯呢?譬如壹个灯，壹支蜡烛，可以点亮千百支蜡烛，壹千壹万支都点得亮。只要点亮了，光明永远不尽。这个道理就是无尽灯。维摩居士继续说，各位大姊回去吧，在魔宫里修法，就是修无尽灯法门。这个道理有两个意义，第壹个意义，真正的佛法在世间，不壹定要出世，在这个世间留着壹点佛法种子的光明，影响更大。所谓壹灯可以点亮千万灯，“心灯无尽”就是这个道理。第二个意义是内在做功夫的，只要我们自己心中明白了，即使在魔境界也是好的道场，这个痛苦的世界就是西方极乐世界，还去哪里找个清净道场?这里就是了。所以壹灯可以点燃百千万灯，只要壹点灵光不昧，随处都是道场，魔宫里正好修行。

没有魔的地方是不能修行的啊，没有魔的地方你修行修不成的，因为你不需要修行了嘛，对不对?没有魔哪需要修行?譬如夫妻相处，互相是对方的魔，在这里受得了、空得了、悟得了就是修道。家庭中各分子在壹起都是魔，你磨他，他磨你。有好魔的，大家相亲爱的，这个魔是看不见的。不好的魔呢，天天吵，吵死为止。修行在魔宫里修，是大乘道，在魔法里打得过，才是成就。修道人经过壹层魔障，就跳过壹层道业。俗话讲，道高壹尺，魔高壹丈。你能跳得过壹丈，就更厉害了。

“如是，诸姊!夫壹菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗叁藐叁菩提心，于其道意，亦不灭尽，随所说法，而自增益壹切善法，是名无尽灯也。”你们在魔境中修法，要把自己点亮，把智慧打开，你就是壹盏心灯，在这个世间可以开导教化壹切众生，可以影响多少人，都能够发无上正等正觉心。壹盏灯点亮了，可以分灯千百万盏。壹个菩萨自己悟道了，可以教化人家，不但对自己没有损害，自己的道理越布施出去，智慧越增加，这个道理就叫无尽灯，你们同学就要学。我这里给你们讲明，因为你们不亮，你们虽然也是灯，是熄灭的灯。

我从上个礼拜起，喉咙不舒服，发声困难，好多同学就劝我休息壹阵子不要讲课了。但是我不肯停，因为同学们要学啊!还管它有没有声音，照样要它讲出来，这要点本事的啊!我吃了壹大堆中药西药，壹点用也没有，只有不理。学佛的人，牺牲自己照亮别人，所以我不肯停，还不是讲下来了!这是告诉你们，不要自私，不要为名，不要为利，只有壹番弘扬佛法的心，不要管自己，你充其量讲死了嘛!假如在这里就是讲死了也蛮好的，你们把油漆壹漆，打上防腐剂，就算肉身不烂，还可以给你们卖门票收点钱，也不错，对不对?不要当笑话，就要下这个决心，无私无我，倾你所有布施出去，没有什么艰难的。学佛修道就是这么壹条路子，这就是无尽灯。我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对，那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗?我看你是剩闲，是剩下来没有用的闲人，有你也不多，没你也不少的人。你们在家里、在社会都要帮助别人，牺牲自我没有要求，就是无尽灯的道理。当然要点亮了自己，这也重要。

“汝等虽住魔宫，以是无尽灯，令无数天子天女，发阿耨多罗叁藐叁菩提心者，为报佛恩，亦大饶益壹切众生。”所以维摩居士对魔女说，你们回魔宫去，以这个道理去修持，自己作壹个照亮的明灯，影响无数天人天女都发无上菩提道心，这样才是报佛的恩。什么是报佛恩，就是大大地利益壹切众生。

壹般学佛修道人的作法，铁青着面孔教训人。维摩居士就在魔境界里游戏人间，你们千万不要带着壹个宗教徒那副死相，大菩萨道要度壹切众生，魔就不是众生了吗?外道就不是众生了吗?你就度不了吗?你把他们排开了，那你还算是菩萨道吗?他是坏人更要照亮他，你这个灯就要点啊!所以佛法修道在世间，不在出世间，就在魔道里修佛道，成就了才是真佛道。

《维摩诘的花雨满天》

平常有人问我，你这么大的年纪，还忙些什么呢?我只有对之苦笑，实在说不清楚。因为壹个真正立心做学问的人，实在永远没有空闲的时间。尤其是毕生求证“内明”之学的人，必须把壹生壹世，全部的身心精力，投入好学深思的领域中，然后才可能有冲破时空，摆脱身心束缚的自由。这种境界，实在无法和壹般人说，说了别人也不易明白。

任何众生壹有了生命，就由根本业力带来了我见，见是观念。如果这个见能够解脱，就差不多了。学佛的人讲无我，都要别人无我，自己还是有我。无我还先别讲，能忘身，忘掉自己身体，就很难了。我每天很忙，有时疲累到了觉得头和脚位置都颠倒了，累到这样程度，晚上还要来这里上课。我是随时准备下壹秒钟就倒下去的，充其量走了，根本把身子丢开了，死在医院和死在路上差不多，也不是差不多，是完全壹样。该做什么事就要做到死前最后壹秒钟，把身忘了，你就没有事了。所以壹切烦恼痛苦是由身而来，老子说：“吾所以有大患者，为吾有身。”身体这个障碍是非常大的。还不要讲身子，要你牺牲壹点点利益为别人，恐怕都做不到。很多学佛的人，故意逗他壹下，要个他喜欢的东西，他马上就没有道了，变成了阿修罗。

真正修行修定的人在任何环境都做到不受干扰。我这样做是因为时间不够用，所以喉咙不舒服也不管，什么都不管，学佛者当如是也，这个身体属于大家的，用完了就拉倒，这就是慈悲喜的，以身供养，把自己身体每壹个细胞都施供养出去，以这样的精神才能说是修行。我还做不到，不过那么吹而已。像主持壹个禅七，因为七天里每壹个人的壹切，包括每壹双眼睛、每壹个心理我都要观注到，所以七天壹搞下来我壹定是大病壹场。现在年纪大了，偶然来壹次的。有些老同学担心得不得了，“老师啊!你行吗?”我自己也不担心，管它呢!上了法场还怕杀头，那有什麽办法，谁叫你学这个东西啊!

像最近，白天把跟你们的这些事做完了，回去差不多十二点了，再看些资料就到两叁点了，然后开始写东西，壹直到天亮六点钟，睡壹会儿，很快就又起来了。事情很多，从来没有松懈过。你以为，我每天来这里，只是陪大家聊聊天啊，在我认为，这不是聊天，我是在方便度化，我都在点你们。这对我来讲并不是什么高兴好玩的事。每天，我都要见许多不想见的人，听许多不想听的话，讲许多不想讲的话，做许多不想做的事。所以，你们平常生活就要严肃精进，平常修行就要把自己管理好了。不管你是修儒家，道家，什么家的，就是做个普通人也应该如此。其实，这样做都会回向你自己，都会成为你自己的磨炼和功德。

《原本大学微言》《维摩诘的花雨满天》《南禅七日》《现代学佛者修证对话》