念佛三昧即为用念佛而入正定。

《观无量寿经》曰：但当忆想，令心眼见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故，名念佛三昧。

我等学人，须学都摄六根，净念相继。所以在念佛时，须行住坐卧修炼之。因缘准可，可用定课学之。古人精进，一日从一万佛号至十万佛号不等，为的是现生即能成就，故勤行无间，也用行来印证信愿真切。

若勤修念佛三昧，即易入于念时无念，无念时念。

念时无念，即是念佛时进入无念，熄灭一切妄念。

无念时念，即是无在念佛时自然念念在佛念。

因此，修学念佛三昧要学会出声能念，默念也能念。

念佛圣号几个字简短，就是全用心默念都没问题。若是经咒较长，要全用心默念难度就大，所以用全刚持微动舌头较好。

打坐修念佛三昧时，先结肤跏坐，用布盖双膝保关节。目观鼻，鼻观心，就能坐直。

舌顶上颚，口水自然流出，名曰：自性甘露，可治病，可吞食，自不口渴。双手放腿上结弥陀手印。

可用十句佛号为一组，二二一加二二一念法(即二句相连，加二句相连，加一句，为五句。二遍即为十句)。或用三三四念法。十句念法使之念佛时，难起妄想，心易入定。效果非常好。

阿弥陀佛名号简易，默默持念，在静坐时，念念无间。若修持日久，千锤百炼，自然纯熟，于是连在睡眠中也能念佛，都没问题。

只要前念一起，后念自至，相继相续，自能入静于定境中。

若能如是，以除灭很多烦恼，消业障，增福报，现前以得益无穷。莲邦极乐世界之妙极可期也。