第七讲贪色为淫，淫为大罚

《群书治要 春秋左氏传》记载：楚国讨伐陈国夏氏的时候，庄王欲纳夏姬为妃。申公巫臣谏阻说：“不可以这样做。君王召集诸侯出兵，是为了讨伐其罪。现在若纳夏姬为妃，说明君王是贪其美色。贪色为淫，淫当重罚。《周书》说：‘明德慎罚’。若号令诸侯兴师，却获取重罚，这就是不谨慎。君王应考虑这些问题啊!”楚庄王于是打消了纳夏姬为妃的念头。

一、贪淫好色，伤身败德，削除功名

“贪淫好色，则伤精失明。”指的是，假如贪好女色，就会伤害眼睛。这句话主要是提醒人不要过分地迷恋女色，节制欲望，不可以放纵。孔子也说：“少之时，血气未定，戒之在色。”人在青少年的时候血气未定，身体的发育还没有完全成熟，对于色要特别谨慎，要戒禁，否则会纵欲伤肾，最后连眼睛都会受影响。在中国古人看来，人体是一个小宇宙，一旦放纵欲望，整个身体就都会失衡。

常言说“万恶淫为首”，一个人要想修身立德，戒色、戒淫是首要的。古人说：“克己须从难克处克将去。”一个人要克除自己的私欲，要从最难克除的那个东西下手。人如果能够戒除贪淫好色，不仅可以战胜自己的欲望而成圣成贤，还可以强身健体，使精气神充足。反之，不但会容易衰老，在不能自抑的时候也容易败德乱行，做出种种的恶事。

所以，古人对于这个“色”字看得十分重，很多圣贤书都告诉人要戒除女色。《寿康宝鉴》上记载着这样一个故事：

蓝润玉年少弱冠，很年轻的时候就已经才华横溢，而且相貌风姿卓越。他的同学一致认为，他以后一定是金马玉堂、富贵人间。他的家和一位尚书家是邻居，尚书有一个女儿，已经许配人家了，只是还没有出嫁。这位女子才华、相貌都很出众，可以说是倾动一时。蓝润玉偶尔在这个女子坐车的时候碰到了她，回来之后就思慕不已，患了单相思。有一天，他闲步来到后园，听到隔壁的女子在说话，于是他就搬了梯子偷看隔壁家的大院。结果一看，原来就是车上的那个女孩。于是他就在自己家的大院墙下，偷偷地凿去了半砖，每一天都偷看这个女孩。

过了半年，这个女孩出嫁了，蓝润玉再也没有机会看这个女孩子了。他非常地郁闷，就写了一首《长相思》的词，被他的一位朋友发现了，这个朋友二话没说，就把这首词投入火里烧掉了，并且告诫他，此事万万不可以再跟其他人说了，因为太损阴德。蓝润玉不仅没有听他的劝告，还嘲笑说“你太迂腐了”。后来到了考试的时候，蓝润玉梦到有神明把自己的眼睛挖掉了，醒来之后感觉眼睛很痛，两只瞳孔像被针刺一般，睁不开眼，因而就交了白卷。回家之后还是疼痛不止，结果双目失明。等到开榜的时候，考试结果一下来，那位烧《长相思》词的朋友却金榜题名。

像这样的故事，在古代数不胜数。它告诫我们贪淫好色不仅伤身，而且有损阴德。虽然蓝润玉没有付诸行动，仅仅是偷看而已，就已经有损功名了。古代的读书人对于“色”这个字是战战兢兢，不敢越雷池半步。

二、传播淫书，招灾引祸

在古人看来，写淫书，传播这些引起人贪欲的故事、书籍等，都会有损自己的阴德，给自己招来灾祸。

四川人钱大经，相貌俊秀，而且下笔千言，文才很好。十七岁就外出求学，历经科考应试多年，但是每一次都考不中。这一年是庚子年，考试在即，钱大经来到了文昌帝君的坛前虔诚祈祷，当晚就梦见了有一个青衣童子，把自己领到了帝君面前。文昌帝君命神吏查看簿册，册上记载：“钱大经，本当二十岁考中乡榜第二名，接着考取殿试会考，名闻天下，官位做到二品，享年七十三岁。但由于编撰了三部淫书，功名全部削夺，寿命也不长了。”文昌帝君教导钱大经：“你一向存心忠厚，而且在孝道和朋友之交方面也没有什么过失。无奈你编撰淫书，使得很多男女看了之后败名丧节。要不是你前世积了许多阴德，你今生早就入地狱受苦了。”钱大经听了之后非常地警醒，于是发重誓，逢人便劝人戒淫，遇到淫书就买来焚毁。后来他以明经任官，活到了六十二岁。

在《寿康宝鉴》《安士全书》《太上感应篇汇编》等这些书之中，都有很多类似的故事。

《寿康宝鉴》上记载，唐朝的诗人元稹，看到自己的表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，向她求婚，却遭到了拒绝。于是他就愤而写下了《会真记》，虚构他表妹和人偷情的故事，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，又导致后世的读者学会了偷情私会。结果元稹死的时候痛苦万分，而且死后尸体惨遭雷电焚烧的结果。

后来王实甫写的《西厢记》，是根据《会真记》改编的，描写男子偷情私会的情形，导致许多人看了就起邪思淫念。结果这本书还没有写完，作者自己竟然无法克制，嚼舌而死。

因为现代社会有很多人为了赢利，只做了很多引起人欲望的影视作品、视频、淫书等等，很多人看了之后，沉湎于欲望的满足而不能自拔。这些制作淫书、黄色录像、影视作品的人，为了利益不择手段，实际上他们不明理，不知道这样做的结果是得不偿失。

很多人说，我们现在人所受的诱惑，与古人相比不知高出多少倍。确实如此，现代人不读圣贤书，反而受西方一些不良观念的影响，两性关系变得愈来愈随便，女子的贞操观念也愈来愈淡薄。再加上电视、网络的广泛传播，使得两性关系混乱不堪，邪淫的现象也愈来愈多。

要避免受到色欲的诱惑：

第一、必须戒慎视听，做到“非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动”，远离污染源，保持自己的清净心。

第二、要深信因果报应的道理，要明白贪淫好色得不偿失。特别是邪淫危害很大，所以，各个宗教都把“不邪淫”作为一条重戒。

概括一下，邪淫的危害有多种。损害现世的阴德福报，本来有功名，就没有功名了;本来可以赚很多的钱，也赚不到了。还使自己身心不安，家人蒙羞，一旦东窗事发，自己的名声受损，家人也跟着蒙羞。

还会招致事业不顺利，身体各种各样的疾病。现在的各种性病愈来愈多，很多性病都是致命的。邪淫还会触犯妄语、绮语等的戒律。因为要邪淫，就要蒙骗亲人、家属，就要说妄语，还要去说一些诱惑别人的话，所以，也触犯了其他的戒律。“欲是深渊”，沉迷于欲望，就是等于发展了人禽兽的一面而忽视了灵性的提升。

古人也有很多的方法来克除邪淫的欲望。譬如说“不净观”。古人把人体比作一个臭皮囊，外边好像装饰得很好，穿着绫罗绸缎，还喷上一些香水、化妆品等，但实际上里边都是装着像血、肉等很肮脏的东西。

狄仁杰在年轻的时候一表人才，英俊潇洒。有一年他进京赶考，留宿在一家旅店。旅店的主人正好是一个刚刚死去了丈夫的少妇，她白天看到狄仁杰玉树临风，一表人才，不免动了爱慕之心。晚上夜深人静的时候，狄仁杰还在刻苦读书，她就主动去敲门。狄仁杰听到敲门声，起身把门打开，看到一个打扮非常妩媚的女子。女子很主动地向他说明了来意。

狄仁杰先是心里一惊，但是马上镇定下来。他突然想起自己在年轻的时候，一位老人家给他说过的一番话：“你一生主贵，以后一定能够成为达官贵人。但是千万要小心，一定不要败坏在女色的手上。因为这个‘色’字头上一把刀，这一把刀会把你所有的功名利禄都削得平平的，让你一无所有。”狄仁杰问：“一个人年纪轻轻，又遇到女子主动投怀送抱，不动心确实有点难，那怎么样才能面对女色而不心动呢?”

老人家就教了他一个办法，他说：“当一个人面对女色而心动的时候，不过是被表面所迷惑。其实一个人好看就好看在外边的一张皮而已。在这张皮的底下，都是些血肉相连，还有一些肮脏的管道，流淌着肮脏的东西。人就像一个臭皮囊一样。别人送一个皮囊做礼物，皮囊外面雕着花绣着朵，雕制得非常精致，让你一看就爱不释手。但是你把这个封口打开，发现皮囊里装的是血肉啊、屎尿啊这些非常肮脏的东西。这个时候，谁还愿意把她抱在怀里?肯定是迫不及待地一把推开，避之唯恐不及。”狄仁杰在关键的时候想到了老人家的提醒，他就把这个方法也教给了这个女子，他说：“你这样观我，你发现我也没什么可取之处了。”狄仁杰最终成为了一代贤相，名垂青史。

明白了这一点，对于事实真相就比较明了，就不会被表象所迷惑。人之所以能够克服情欲，是因为人性本自清净，好色是空的，这个色是虚妄的，因此是能够克服的。譬如说，你听说有一位漂亮的女子在宾馆里等着你去和她约会。你迫不及待地坐上车，跑到宾馆，把门打开一看，哪里有什么漂亮的女子，里面坐的是自己的妹妹。这个时候你不仅没有了淫心，而且一下子就很生气。这说明人的欲望是假的、是不真实的、是虚妄的。既然是虚妄的，就是可以克服的。古人提醒我们，可以把这些漂亮的女子视为自己的亲人，譬如说自己的姐姐、妹妹等。这样就可以以礼相待，做到“发乎情，止乎礼”。

人性本自清净，一切法从心想生。很多人沉溺于单相思，缠绵悱恻，不能自已，其实都是自己想出来的，不想就没有痛苦。但是很多人还是忍不住想，这就是习气，要下功夫去克服，就是要学会转念。

人为什么要追求色欲?因为人还不能够自足，就是没有感受到内心的清净法喜，没有体会到古人所说的禅悦为食、法喜充满，所以，才会追求外界的刺激。如果你能够体会到法喜，就是从你内心涌出的、像泉水般的源源不断的喜悦，外在的感官刺激，对你就没有吸引力了。古人说：“世味哪有法味浓。”

唐皋少年的时候，有一天在书房读书，一位少女听到书房内传来琅琅的读书声，心想此人日后必成大器，于是用舌头将纸窗舔破了一个洞，目送秋波，想藉此通情。唐皋一看，立刻就将破洞补了起来，并且题了一首诗：“舔破纸窗容易补，损人阴德最难修。”他没有被女色迷惑，而且立刻提起了正念，后来考中状元，名播天下。每个人如果都学习圣贤教诲，都像唐皋一样注重阴德，丝毫不亏，怎么会出现那么多伤风败俗的事?在网络上又怎么会有那么多的不雅视频和照片?