术数可看暂时吉凶，而一个人的声音则影响一辈子的富贵贫贱，而当面相法首要着重于一个人的声音。

擅长于相术的人大多善于观察一个人的声色，高等相师善于从音辨人，中等相师善于观察神态气质，下等相师只观人之体貌，但凡人相有胖有瘦，有高有矮，有轻有重，有急有慢，有细有粗，有取五行者，有像飞禽走兽者，亦有清奇而古怪者，无论哪一者都有因取其声音而分辨，相貌只看神态形色，这样看出来的人才能够准确。

人的品质多藏于心而现其声，人的声音都是藏在气中，在内是用来传达一个人的内心所想，在外则是用来应对常事。人的声音就像钟声。大则洪亮，小则急促，神态清奇则声音温和缓慢。神态浑浊则声音急促而嘶。

富贵之人的声音多出于丹田，与心相通，从内而外起势强劲，为何?因丹田之气为声之根本，心则为声音尾端，口则为声音的体现。只要声音根强出声则响。声音可以表现出多种多样，有清脆，嘹亮，缓慢，急促，平和，舒长等等。声音听上去悦耳友好，声浅而清，深而内敛，亮而不浊，能圆能方，这些都预示一个人的福禄深厚。

而小人之音多发于舌，且短促不易传远，感觉声音没有离开嘴边，综错而断断续续，短促而又嘶哑。干涩而又滞腻，深沉而又浅薄，急躁而粗散。或粗暴或漂浮。如病猴寻伴侣，孤鸟而失群。这样的声音命主必定是比较福浅的。

另外男人声音像女人一样细，多为一生贫寒。而女人声音像男人一样的也代表一生妨害他人。而身小声大的多为吉利，身大而声小的多为凶险。身与声相匹配的人也为吉祥。声音大小不一，时长时短的，或者一会急会缓，或声未停而气先断，或味出声而脸先变，多为福气薄弱之相。

还有，作为男人却作女人细声的，将一世孤寒贫穷。而作为女人却作男人的粗声的，则预兆着一世妨害。那么身材矮小而声音宏大的人，吉祥;身材高大而声音细小的人，凶险;身材与声音相称的人，好运。或有声音干湿不一致的，叫做罗网声;声音时大时小的，叫做雌雄声。或先迟而后急，或先急而后迟，或声音未停止而气流先断，或声音未发出而面色先有变化，这些都是浅薄的相。

声音像破筒的，富;像破瓦的，贱;像破木的，贫;像破竹的，苦;像公鹅声的，多破散;像公鸭声的，多贱徒。粗暴像豺狼的，毒害多;声音深广能达于内室的，为有福的人。所以声细如啼，预兆贫贱孤栖;声粗如哭，表示灾祸相逐。声音明快，预兆意象远大;声音嫩娇，表示家产冰消。

声大而出丹田，高而不孤，气壮声宏，气大声扬，隔山相闻，余音清响，如虎啸深山。此声大而音韵清爽者，主大寿大贵。

声小而出丹田，声与气通，详明和雅。声如乐之迭奏，音似雉之重鸣，浅而不弱，深而不低。主上寿上贵。

声大而出于舌，粗而涩，浅而噪，深而滞，高而孤，大而散，横而破，如犬之吠，如马之嘶，忽轻忽重，忽高忽低，忽长忽短，忽远忽近。干湿不齐，谓之罗网声。主遭凶绝后。

声小而出于舌，低而微迟，小而微响。响则尽去，夹杂孤鸣，浊乱轻散，去则不远，男如女声，快捷低小，娇媚轻快，一句未绝，二句便接。主下贱无寿。九生提示：以上论述只供参考，不具绝对性和唯一性。

(转载)

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、素食学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!