佛菩萨来到世间示现度众生，他是自然的来。虽说是来度众生，也没动什么心起什么念，是自然的来。来了之后，佛也没觉得自己来，是自自然然的帮助众生，教化众生，随类化身，应机说法。虽说是说法心还是清净，也没有提前准备什么，想要说什么，这都没有。释迦牟尼佛说法四十九余年，他一切都放下了，三衣一钵，树下一宿。佛来教化众生，没有任何的分别、执着、妄想，这是以佛身出世教化众生。

在我们这个世间，从佛灭度，历代祖师、大德高僧代代相传，把法传到今天，这里边有多少的诸佛菩萨倒驾慈航再来的，他们是以菩萨身份度化众生，有几个人认识呢?他们示现的身份不相同，有示现出家相，还有示现在家相，有示现乞丐的，示现大富大贵的，示现种种不同的身份。有的身份暴露了，在佛门历史都有记载，布袋和尚、永明禅师，还有印光祖师……这是身份暴露的，还有多少没暴露身份的，不知道有多少。他们都是为了教化众生，这是佛菩萨的大慈大悲。

释迦牟尼佛当年是以佛身出世，这是悲心愿力返回娑婆世界教化众生，来到娑婆世界是代众生之苦，代众生之劳。有人把这两句话错解了，佛菩萨代众生之苦，那众生有这么多的病苦、急难，佛菩萨为什么不代替众生生病呢?不代替众生受难呢?佛菩萨要是能代替众生受病苦，佛菩萨当然要代替嘛。

我们要知道，什么是苦?什么是难?众生的苦难是怎么来的?佛给我们讲到三苦、八苦，众生不超越六道轮回，就有生、老、病、死之苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦，这叫八苦交煎。佛菩萨倒驾慈航来到世间讲经说法，就是帮助我们凡夫永离生老病死，这就是佛菩萨代众生之苦。众生遇不到佛法就没有机会超轮回。

因凡夫有执着、分别、妄想，我执很重，自私自利，自己不知道觉悟，在六道里造下了无量无边的罪业，杀生、偷盗、邪行、妄语，众生的病苦都是自己造的。如果遇到佛法，能接受佛的教诲，断一切恶，修一切善，众生就远离病苦，如果再能发愿念佛回极乐世界，那就永离苦难。所以众生在六道轮回不知道觉悟，这就叫受苦受难。总的来说，“苦难”两个字就是众生在受轮回之苦，生了死，死了生，没完没了，这叫苦难的众生。