我们读经，修净土法门，念佛往生极乐世界是带业往生。带什么业呢?只带旧业，不带新业。什么是新业呢?比如我们学佛，对佛法的道理都明白了，明知故犯，贪瞋痴，名闻利养，是非人我，你好他坏，勾心斗角，对人事物都没有恭敬之心，如果你再做出不忠不孝的事情，这就是天天造作罪业，那就不能往生极乐世界了。也就是说自从学佛之后，再不能犯从前的老毛病，断一切恶，修一切善，念到自己命终时，旧业消掉多少算多少，没有消掉的就带到极乐世界去了。什么业没有消掉呢?因为我们念佛一大多数的功夫都是伏断，贪瞋痴、妄想、分别没有连根除掉，只是伏断。

在极乐世界亲见阿弥陀佛，每天精进学习，天天听阿弥陀佛在讲经说法，在极乐世界一生圆满补处成佛，极乐世界成佛快。我们要懂得带业只带旧业不带新业。那至于往生的品位高与低也不在阿弥陀佛那方面。西方极乐世界三辈、九品、四土往生，谁给定的呢?是我们念佛人自己定的。我们读经都知道，西方极乐世界有七宝池，八功德水，宝池的莲花是我们娑婆世界众生自己念佛的功德，往生的品位高与低都是自己的事情。

我们念佛修行，你放得越多，你的品位就越高，你放得少，品位就低。如果说念佛念到命终时什么都放不下，或是牵挂子女，牵挂财物，这些都放不下，那就不能往生了。所以往生的品位高与低不在阿弥陀佛那方面，那是我们念佛人自己的事情，我们放得越多品位就越高，你放得少品位就低一些。所以八万四千法门都在修什么呢?都是在修禅定，禅定是枢纽，念佛念到命终时也要得禅定。什么是禅定呢?身心世界万缘放下，心中只有这声阿弥陀佛圣号，佛号起作用，其他的一切都不起作用，对我们修净土念佛的法门来说这就是禅定了。

禅定的功夫虽说不深，但是身心世界万缘放下，对这个娑婆世界丝毫的留恋都没有，这就是定功。所以念佛的法门是带业往生，也就是说烦恼习气、贪瞋痴、名闻利养、七情五欲，这些都用佛号能把它伏住就好，这叫伏断，它不是连根除。修其他的法门就没那么容易了，如果修其他的法门，这些烦恼习气要连根除掉。而净土法门它是伏断，所以容易快速，而且成就也是最高上。往生到极乐世界一生圆满补处成佛，而且成佛是非常之快。为什么成佛快呢?因极乐世界的环境好，我们往生到极乐世界同参道友都是菩萨，虽说是烦恼习气没有连根除掉，但是到极乐世界没有勾起你贪瞋痴，名闻利养这个缘。