一则：遵循四依法，学佛走正路。感恩阿难尊者，在世尊入般涅盘前，代众生向世尊请法。世尊为后世修行者，留下了弥足珍贵的四依法，使我们后来者，在修学佛法的过程中有依有据，受益无穷。说起四依法，学佛同修并不陌生，可以说倒背如流吧!今天重提这个话题，也算是老生常谈吧!既然是老生常谈，为什么还要说?我想藉这个学习心得交流的机会，把我自己对四依法的一些体会，和同修们一起分享。无论我说的是对是错，有个前提，那就是我说的都是真话，愿与同修们切磋共勉。

下面，我们先来重温一下四依法的内容。世尊留给我们的四依法是：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。依法不依人，这句话重点在这个法字上，首先我们要弄明白，这个法是什么?准确的说，这个法就是佛所说的经典。经典是法，经典所在之处，就是如来法身所在之处，千万不要搞错了。如果说得具体一点，我们所要依的法就是释迦牟尼佛所说的一切经典，不是有那么一句话吗?「离经一字是魔说」。再说得具体一点，就是净宗同修依的法，就是净土五经一论。就我自己而言，我选择的是净土念佛法门，持名念佛，我所依的法，就是一部经，《无量寿经》会集本;一部注，黄念祖老居士的《大经科注》;一句阿弥陀佛佛号。我们时时刻刻要牢记，我们依的是法，不是依哪个人，不管对任何人，都不要盲目崇拜，不要搞个人迷信。

前段时间，有同修告诫我，不要赞叹老法师，理由是我赞叹老法师有人反感。对此，我认真的反思自己，我对老法师是不是盲目崇拜，是不是在搞个人迷信?我的答案是否定的。七十年来，我没有盲目崇拜过任何人，我也没有搞过任何个人迷信，因为我的倔强是出了名的。记得文化大革命期间，成立了各式各样的战斗队，今天批这个，明天斗那个。在那个年代，我属於另类，哪个战斗队我都不参加，我自称独立大队。那时，不让给学生上文化课，高年级学生也都组织战斗队，斗争走资派，斗黑五类。当时我教的是七年级学生，是小学的最高年级，他们本来应该六年小学毕业，因赶上文化大革命，就没上中学，留在小学闹革命了。我要求我的学生不去参加那些批斗会，每天我的学生都坐在教室里听我给他们读小说，因为不允许上文化课，我只能给学生们读小说。因为我的倔强，我也挨批挨斗，只是我心大胆大，没心没肺的，你斗你的，我干我的，弄得人家说我，真拿她没有办法。

这四年多我见了八次老法师，有人批评我搞个人迷信，搞盲目崇拜，说我跟错了人。这些我都不为所动，我坚信一个真理，心正、行正人必正，人正，你怕什么?常言说，无私就无畏，我没有隐私，一切都是公开的。做人要真诚、要坦荡，正直、诚实、善良是做人之本。我为什么亲近老法师?因为我太敬佩他老人家了，不是盲目崇拜，不是个人迷信，是发自内心的一种尊重、一种敬仰。世界上竟有这么好的人，佛门竟有这么好的法师(请恕我孤陋寡闻)。我要把他老人家介绍给一切有缘众生，因为，不是所有人都能像我这样近距离的接触老法师、认识老法师，我要把我所认识的老法师介绍给有缘众生，让我们共沾法益。我对老法师有四点概括，在这里也和同修们共同分享。一、老法师是一位爱国爱教的老人;二、老法师是一位慈悲的长者;三、老法师是当代不可多得的，千百年可遇不可求的一位圣僧;四、老法师是末法众生成佛的导师，超越国界、超越时空、超越族群、超越宗教。我依的不是老法师这个人，而是老法师传的释迦牟尼佛的正法。法要人传，人和法是不可分离的，这个道理我们一定要弄明白。

依义不依语，这个义就是佛的真实义。开经偈里有一句话，「愿解如来真实义」，我们现在好多时侯是不解如来真实义、错解如来真实义、误解如来真实义、曲解如来真实义。为什么会这样?是因为我们没开悟，没开悟就是凡夫。以凡夫之见，去解如来之义，怎么能解出如来的真实义?我们是怎么解的?咬文嚼字，抠字眼、抠名词、抠术语，愈解愈糊涂。怎么办?听经，直听下去;读经，直读下去;念佛，直念下去，不研究、不分析、不判断、不猜测，不以己之见解如来之义。按师父老人家告诉我们的，「读书千遍，其义自见」，自见就是开悟了、明心见性了，这个见是自性的流露，这个见才是真的。

依了义不依不了义。什么是了义?佛的真实说(宇宙人生的真相)，帮助根熟众生了生死出三界。什么是不了义?根据众生的根性不同，佛的方便说，帮助众生破迷开悟，离苦得乐。净土念佛法门的同修们的了义是什么?《无量寿经》会集本是了义，黄念祖老居士的《大经科注》是了义，净空老法师的演说是了义，一句阿弥陀佛佛号是了义。

依智不依识，智是智慧，识是感情，我们学佛要依智慧，不依感情。智慧的后面是佛菩萨，依智慧，你得佛力的加持;感情的后面是魔鬼，依感情，你得魔力的加持。我们有的同修学佛，讲感情、讲关系，譬如说我和某某关系好，和某某关系不好，有的甚至搞拉帮结伙、搞不和谐，这不是佛门弟子应该做的事情。真正的佛陀弟子，不利於和谐的话不说，不利於和谐的事不做。

二则：一句佛号、一部经，净土法门真殊胜。近日，有同修问我这样一个问题，一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛佛号，现在还好不好使、还管不管用?问题来得突然，弄得我丈二和尚摸不著头脑，真不知道这又是刮的什么风?今年八个月就要过去了，这八个月刮风不断，而且是愈刮愈烈，愈来愈上档次。好在，这个问题的答案对我来说是根深蒂固的，是永远不会改变的。我斩钉截铁的告诉对方，在我这里管用，在我这里好使，在你那里管不管用、好不好使，我不知道，这要问你自己。

随著时间的推移，随著学佛的逐步深入，我愈来愈强烈的感受到，选择修学净土念佛法门的人太幸运了，慧根太深厚，福报太大了，太有智慧了。为什么这样说?我们修净土念佛法门，什么都不缺了，你们看是不是这样?要经教有经教，而且是最善本的《无量寿经》会集本，这可是净土第一经，也是众生一生成佛的第一经。要注解有注解，黄念祖老居士以他抱病之身，给我们留下了精彩绝伦的《大经科注》，可以称得上是净土第一注。要导师有导师，千百年难得一遇的一位圣僧，尊敬的上净下空老法师，是我们净土宗的导师，也是末法时期一切众生成佛的导师，上哪里去找这样的导师?可这样的导师就在我们身边。

要榜样有榜样，先说说海贤老和尚吧!这是今年师父上人给我们推荐和介绍的学佛的好榜样，修净土法门的好榜样。师父上人嘱咐我们，把海贤老和尚的光碟每天看三遍，念一万声佛号，你看了吗?你念了吗?再说说师父他老人家，记得在《科注》第十五集里，师父上人有这样一段话，大概意思是这样的：我进佛门六十三年，讲经说法五十六年，我的老实、听话、真干只有百分之三十，所以，我说我往生极乐世界没有把握。如果我有百分之六十，我就告诉大家，我有把握往生极乐世界。我八十五岁觉悟了，发心就是一部经、一句佛号，其他的统统放下，把大经大论彻底放下，不再搞了。老人家这不是在用自己的行动给我们做样子吗?有海贤老和尚和师父上人在给我们做榜样，你还有什么可怀疑的?海贤老和尚已经做出来了，事实就在那儿，是明摆著的，是无可争议的真人真事。师父上人他老人家正在做给我们看，一句佛号、一部经，在海贤老和尚那里好使、管用，在师父上人那里好使、管用。

师父他老人家告诉我们，前三次讲《大经解演义》和《大经科注》是求解，今年第四次讲《大经科注》是求证。老人家的这句话你听到了吗?你听懂了吗?如果自己不求证，别人证了你又不相信，那你就随业流转吧!有这样四句话与大家共同分享，「一经一注一佛号，快速稳当成佛道，一生坚守不拐弯，西方极乐去报到」。李炳南老师曾经说过，这一生不能往生，不免长劫轮回，这句话值得我们深思!还有人说过这样一句话，「进了八宝山，大彻大悟;出了八宝山，依然如故」。可怜的人们，如果出了八宝山，仍然能大彻大悟，那该多好!宁可千年不悟，不可一日错路，望君三思而后行。

三则：清贫修道好，快乐又逍遥。我这一生过的是比较清贫的日子，我觉得清贫点挺好的。记得两年前，我曾经说过这样四句话：「来去空空一双手，无贪无恋亦无求，一生清贫多自在，一无所有真富有」。这几句话，是我过去生活、现在生活、未来生活的真实写照。我的生活非常简单，最简单的生活是最幸福的生活、是最快乐的生活、是最圆满的生活。别人要的我不要，我只要阿弥陀佛，别人求的我不求，我只求生西方极乐世界，这样我和任何人、事、物都没有对立。没有对立的生活是幸福、快乐、自在、圆满的生活。真有智慧、真有涵养的人，他不张狂、不出声，你不向他请教，他什么都不说;你向他请教，他应机说法，他和众生和光同尘，这是真正的修行人。真正的修行人，一定是少言寡语，低调做人，低调做事，永远保持谦和卑下的好作风。不是有这样的话吗?「道高龙虎伏，德重鬼神钦」，海贤老和尚救狼的真实故事就是佐证。「邪念招魔障，正念感诸佛」，心正、念正、行正，百魔不侵。一个清贫的修道人，肯定是诸佛菩萨加持，龙天护法慈悲护佑，天地鬼神敬仰。这样的修道人，怎能有修不成的道理?无事僧、闲道人、清凉汉就是这样的修道人，对这样的修道人，我敬之、仰之、学之。

曾经有同修对我说，刘老师，给你搞个网站吧!我回答：不需要。也有同修对我说，刘老师，给你出本书吧!我回答：不需要。还有同修对我说，刘老师，给你搞个基金会吧!我回答：不需要。我真的什么都不需要，我所要的现在都有了。以前是三条，现在又加上一条，那就是，有个吃饭的地方、有个睡觉的地方、有个念佛的地方，我去香港看师父有路费，就行了。就这四条，现在都有了，足矣，足矣!看一看海贤老和尚，我们太惭愧了，老和尚吃的是苦，穿的是补，住的小庙，成就大道，显明清白，自得心开。清贫修道好，快乐又逍遥，一心念弥陀，早日回家园。

四则：大浪淘沙，沙去金留。现在学佛的人很多，修净土法门的人也不少，究竟有多少人今生能成就?真的很难说。蕅益大师说，净土念佛法门是万人修万人去;李炳南老师说，一万个人修净土念佛法门，能往生西方极乐世界的有三、五个人;师父上人说，现在修净土念佛法门的，一万个人里能往生极乐世界只有一、二个人。是祖师大德们说错了吗?没错，他们说的都对，一点没错。为什么差别这么大?差在哪里?差在一个真字上，差在诚敬二字上。往生西方极乐世界就三个条件，一是真信，二是真愿意去，三是真念阿弥陀佛。三个真做到了，诚敬心发出来了，一定是万修万人去。现在的问题是有几个人能真正做得到?真正做到的人，他一定是修清净平等觉，证大乘无量寿庄严。

大浪淘沙，这是个必然的过程，在这个过程中，对每个人都是一场严峻的考验，就像考试过关一样，一关过不去你就被淘汰了。有这样四句话，「大浪淘沙淘去沙，沙去金留真不假，淘去流沙真金在，千锤百炼佛菩萨」。这就告诉我们，流沙一定被淘去，真金一定会留下。在这个淘沙的过程中，可不管你有没有名气，也不管你的名气有多大，该淘的一定被淘掉。现在我们是身处乱世，又逢乱年，各种诱惑纷沓而至，其中财、色的诱惑力最大;如果过不了财的诱惑关，过不了色的诱惑关，你必定堕落，你将一事无成。

结束语：最后说说今天心得交流的题目，「没事找事，闲话正说」。为什么说没事找事?对我来说，老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛，就这一件事，其他无事。今天罗罗嗦嗦说了这么多，纯属没事找事。再说闲话正说，所说闲话，并非真的是闲话，如果真的是闲话，就没有必要说了。只因为是这样，我今天说这番话，是认真的、是严肃的、是负责任的，所以说是正说。我想藉这个机会再说两句，要远离名闻利养，离得愈远愈好;要学会降伏自己的妄心，降伏是对自己讲的，不是对别人讲的，这是不可思议的功德。降伏自己的贪心，降伏自己的瞋心，降伏自己的痴心，降伏自己的慢心，降伏自己的疑心。总之一句话，能够降伏自己妄心的人堪称丈夫。最后，用四句偈颂结束今天的心得交流，「无生亦无死，不来也不去，本来无一事，如如住常寂」。惭愧弟子刘素云顶礼。

老法师：刘居士的心得体会，我们听了也看到了，对我们真正修行，希望这一生往生到极乐世界亲近阿弥陀佛很有益。我们也要把它当作《无量寿经》的篇章来读、来学习，句句话都是真话。末法时期，特别是末法时期，真正依四依法，没有一个不成就的。四依法大家都很熟悉，但是在日常生活当中都疏忽了。她在此地再一次的提醒我们，菩提道上，障碍的，严重的障碍不在外头，全在自己，总结归就是五个字，贪瞋痴慢疑。能把这五个字克服了，菩提道上一帆风顺。贤公老和尚的的确确是我们的好榜样，我晚年我完全学他，万缘放下，一句佛号念到底。只求往生，不求品位，像蕅益大师说的，凡圣同居土下下品往生我就很满足了。我接受祖师的教诲，一心一意向往西方，一切时、一切处不能丢失，这句佛号希望念念相续。我们很感谢刘素云居士。