什么时候能做到外面的境对我丝毫影响都没有了，要说现在有没有?现在还有，不是一点儿没有。你比如说有时候遇到小事，不往心里去，影响不了。现在就如果遇到所谓的大事，能够经得起经不起?真得考验，但是我总的自我评价，是在不断的进步。

你比如说，就像我老伴现在的身体状况，他离不开人，所以我现在就是很少能出的去，这也是我猫在家里的一个原因之一。如果他目前这个状况，要放在三四年前，我最起码，我得着急我得上火，怎么办啦，他要表达的东西我听不懂，我要跟他说的东西他也听不明白，这不急死人了嘛。但是现在这一次，我这个我做到了，我既没着急，我也没上火，我也不生气。这不生气很长时间了，这个我能做到，但是不着急不上火，面对这种情况，这次对我是一次考试。我自己心里暗暗地问自己，你能不能通过这次考试，你老伴又在出题考你了。因为时时刻刻离不开人。你比如说我原来我是一直睡厅里的沙发，我老伴睡他那个房间，我那佛堂那屋是空着的。现在这两个月，我都是和我老伴住在他那个房间，跟他睡一张床，因为什么?我得瞅着他，我怕他半夜他走了我不知道，因为他现在他把握不住自己。

就是这样，半个月前，有一天晚上，我里面反锁的门，我老伴能把这个门开开，出去了。什么时候出去的，什么时候回来的，我压根不知道。这个也证明我什么?睡眠太好了。你看跟我老伴一个床睡，他起来我不知道，他开门出去了我不知道，回来我还不知道。那可能有同修说，刘老师那你啥时候知道的?我不是四点钟去绕佛嘛，我三点多钟我从屋里出来了，我一看我家那房门是敞开的，不是说那个关了没锁，是敞着的，吓我一跳，我寻思我那个门是搁里面用钥匙反锁的，它怎么变成敞着的呢?我赶快问我老伴，我说，老伴呀，咱家那门怎么是开的呢?完了他慢悠悠地说了一句，我出去了的。我说你啥时候出去的?半夜。我说你半夜出去干啥去了?扔垃圾袋。我到厨房一看，那垃圾还搁垃圾袋框里放着呢，他也没扔垃圾呀。我说那你啥时候回来的?半夜。所以就这回，引起我警觉了，那我可得注意了，那如果真是他半夜出去，东北这么冷的天，他会冻坏的。

有一天他出去遛狗，遛这个刘悠秘，狗回来了，人没回来。我说，悠秘，老爷子呢。这悠秘跑着嘟噜着小耳朵，意思告诉我，不知道，我估计这语言吧。我就赶快穿上衣服出去了，人家搁那个我们楼房头，搁那站着转呢，那个时候都要黑天了。我说老伴子，你怎么不回家呢?你在这站着干啥呢?他告诉我，哪是家呀?我找不着了。我说这个楼不就是咱家嘛，你顺着这个道走，第五单元不就是咱家嘛。是吗?完了我领着他手给他领回来了。

还有一天，他下午说，我出去溜达溜达。我搁屋里听经呢，我说你出去不要走远，别出院。等我听完经听得差不多了，我想怎么还没声呢，我就出来一看老伴子没回来呢，我就赶快穿上衣服去找。你们都不知道，我老伴子穿什么衣服出去的?穿夏裤、睡衣。那个睡衣是大云新给拿来的，一个大红睡衣。人家就穿那睡衣，戴着口罩，戴着帽子，搁那个小山坡上站着，看人家那些小孩拿那些小靶打花珠溜，他搁那站着看热闹。你说冷不冷呀，就这个冷天穿着夏裤穿着睡衣就出去了。所以现在我出不去吧，也希望大家能理解，我必须得把我老伴子照顾好。因为什么?快到半个世纪的一对老夫妻了，快五十年了。我俩六六年结婚到现在，这不快五十年了嘛，还没到金婚，到五十年不就金婚了嘛。那他现在这种状况，我既不能离，也不能气呀，老伴老伴嘛，那到这个时候就是伴嘛，这是我义不容辞的责任，我必须得把他照顾好。所以现在我就两项任务，一项任务，保证我老伴的安全，时时不离他的身边;第二，保证我老伴干干净净、利利索索的，别整得窝囊吧唧的，因为我老伴他爱干净爱利索，那不能因为他这种状况了，就让他埋埋汰汰的了，那不行。所以现在，我是每周给我老伴洗一次澡，就这样保证我老伴清清凉凉，利利索索的，这就是我的责任也是我的义务，也应该做的。那作为夫妻，你不可能，好的时候怎么都好，他有毛病了，你就气得不管了，那做人不应该是这样做吧。况且是，我老伴原来不就是身体状况就不是那么太正常嘛，那大家都知道，我说对我老伴不能拿正常人的眼光去要求他。我说老伴，你觉得我对你照顾得行不行?行，挺好。

我现在的心态是什么心态?没有把我老伴现在目前的状况，当做我的一个思想包袱，这可怎么整，你说就我们俩。有时候我说，咱们是两人一狗，就这么紧密相守。他听这话，他也呵呵笑。真是这样的。我现在的心态是，我把我照顾我老伴当做一种乐趣。有时候我说，老伴，逗你玩。那个马三立不有个相声，叫「逗你玩」嘛。有时候我一逗他，老伴说，你又逗我玩。我说，对呀，那咱俩就你逗我玩，我逗你玩呗，一天乐乐呵呵，就逗着玩呗。生活就是这样，你这种心态，我就不觉得，哎呀苦呀我累呀，我多不容易呀，我自己一只胳膊，我还得照顾我老伴子呀。说实在，我去年胳膊摔坏了以后到现在，不是那么太方便。大事不影响，但是就是这只胳膊一直是使不上劲，就是比如上高呀，够点什么呀，这个胳膊可能是就差一些了，我就得蹬着梯子上去够。有时候大云说，刘姨呀，你可别登梯上高，你别再摔着，你有啥活，我来整。那居家过日子，她也有她的家，那我不能把她老守在我这呀。所以现在我和我老伴，我们俩真是配合得挺默契。

我用这个例子来说什么呢?就说明你的心定了以后，可能过去你认为非常苦、非常难的事，你现在你把它变成一种很有趣的事了。现在我觉得，我一天哄着我老伴，挺有意思哩，他是我的伴，我是他的伴。反正我现在关心的就是，时不常问问老伴，你别的都可以忘，你就一件事不能忘，你知道什么事吗?阿弥陀佛，他告诉我。我说你忘没忘?没忘。我说你现在用什么方法念?老方法，双保险。他给我学，阿弥陀佛，观音菩萨。我说，你用这种方法念习惯，那你就用这种方法念。你说，一样的事情，如果搁三四年前，我肯定非常苦恼，这可怎么办，我怎么能照顾他呀!三四年后的今天，我是另外一种心态，真是很快乐!我没有把我老伴这个，当做一点点我的包袱、我的负担。每天早晨我起来，他也起来了，我每天两天钟开始听老和尚光盘，我放的时候我不招呼他，说你也得听。他听就听，不听就不听，但是我觉得他肯定是，不可能一点不听吧。所以，他每天他念佛，他这个没忘，我不担心他。我老伴跟我说几次，说老伴，你别担心我，我知道你关心我，你上哪去，我上哪去，你别觉得你去好地方了，我去不了，你去那个地方我肯定能去。他说你知道吗，我就不告诉你。这个你说，海贤老和尚光盘他听没听?要没听，这话他怎么能说出来?他说，那海贤老和尚不说嘛，他啥都知道，但是啥都不说，我也知道，我也不说。我当时想，你赶上海贤老和尚了，你也知道，你也不说。我说不说对，那你就不说。他说，我不告诉你。我说你不告诉我，就不告诉我。你说两个人是不是生活得很有趣?原来的苦现在变成了乐。因为什么?全是阿弥陀佛，真是佛力的加持。

如果我遇到任何情况，比这还严重的事，还大的事，我都能够做到如如不动了，那个定就应该是我理想中的定了。但是从现在开始，我需要继续努力。现在可以那样说，一般的境转不了我心，我不会动的，但是遇到大事了，是不是还能够定得住?那必须得经过事，不经过事谁也不能打包票。不经过事的时候，没事的时候，觉得挺好呀，外面的环境干扰不了我了。但是遇到事了，可能你那个心没有大动，大概也有小动，到什么时候你连小动都没有了，那就是大定了。那种定可真是纯粹的定，到那种定，可能你就大彻大悟了。现在咱们只能先体会到，那种一点小定的那点甜头，大定的甜头咱还没享受到，慢慢来。

所以说，身定了，心定了，智慧它就生了。那不是，先是守戒嘛，然后得定嘛，得定完了以后再开慧嘛，这三位一体。那现在如果是，你身也定了，你心也定了，那你后面那部分自然智慧就开了。

智慧开了，是一种什么感觉?就是自在。用这两个字是最贴切的，就是自在。怎么个自在法?无忧无虑。你说一个人如果活得，成天忧虑这个、忧虑那个，痛不痛苦?累不累?如果一个人到了无忧无虑的那种境界了，是不是一种快乐、一种享受?我们同样都生活在这个世界，为什么有人活得潇洒?有人活得自在?有人活得痛苦?有人活得那么累?境界不一样。

所以学佛，应该是注重灵性的提高，不是灵魂。灵魂是迷惑颠倒的你，灵性是那个真你。所以我们学佛，心定到什么程度，你灵性提高，有利于你智慧的现前。我们的智慧都是一样的，不是张三有智慧，李四没有智慧，不是的。因为智慧从哪里来?从自性里来。它是自性本具的，你不多我也不不少，真是这样的。到你到那个境界的时候，你就知道了，原来你有宝我也有宝，我那宝一点不比你少，实实在在的话。我现在的感受不是太深，稍微接触那么一点，沾了一点边，体会到了那么一点点的快乐，我已经觉得，我真是幸福，我真是快乐!如果真的那种大彻大悟了，你那种快乐那用语言没法形容!但是我现在，真的告诉大家，那种境界只有你达到了那种境界，你亲身体悟到了，你才能够坚定不移地说，真是的!我为什么原来不知道，我为什么原来不那么相信。你体悟到了之后，别人让你不信你都不可以了，是不是这个道理?

所以今天我给大家说的这个题，就是「见异思迁事无成，身定心定智慧生」。那你智慧生了，你办啥事都成，就是这么一个简单的道理。大道至简，一点儿不复杂，一点儿不麻烦，就看我们怎么学的，路是怎么走的，佛是怎么学的。学对了，路走对了，这些我体悟到的，你能体悟到;我没体悟到的，你照样也能体悟到。我们大家都是学佛之人，所以把这个问题认识清楚了，有助于我们今生能够了生死出轮回，去西方极乐世界，亲近阿弥陀佛。今天就跟大家聊到这，有时间再接着聊，谢谢各位!阿弥陀佛。