“闺贞自守”，“闺”是指闺房，我们称未出嫁的女子叫闺女。这里的“闺”是指女性。“守”是操守、守节，妇女在节操上没有污点，叫“闺贞自守”。其实这个守节，男女都一样。孟子讲，“事孰为大？事亲为大。”人生最重大的事情是孝顺、侍奉父母，知恩报恩。“守孰为大？守身为大。”身体受伤可以调养，德行有损可能终身都无法弥补。所谓“一失足成千古恨”、“立名于一生，失之仅顷刻之间”。男子如此，女子亦如是。而且我们要了解，女子有操守、有德行，直接影响孩子，成就他人格的根基。女子重节操，对整个世界安定的影响超过男子。不重节操，思想有邪念，孩子在胎中就受影响了。

其实古人有一种态度，他不是只想我高不高兴，我喜不喜欢，都考虑到自己给这个社会是好的影响，还是不好的影响。大家看一个女子不重节操，这个事情严不严重？因为人学坏很快，学好要一段时间，古人叫“学好终年不足，学坏一日有余。”学坏那个速度像重力加速度。现在有两样东西太厉害了，叫财跟色，我们这个时代被财狼跟色狼给控制住了。女子爱慕虚荣，很奢华，那完了，小孩青出于蓝胜于蓝。女子好色，天下大乱，离婚率愈来愈高，整个家庭愈来愈脆弱。不完整的家庭，孩子得不到爱跟教育，怎么会没有社会问题？

现在很多大都市离婚率都占一半了，两对就有一对离婚。三十年前，连听都没听说过离婚的。你看以前和现在的女子在家庭、在人生的价值观上，差异有多大？所以问题出在思想。我念高中的时候，都没听说过有离婚的。我们家那个巷子里面也有夫妻打架的，太太被打得很厉害，但怎么打也没说要离婚。当然打架不好。不过据我观察，女人被打，可能跟嘴巴很有关系。有的男人很凶暴，可是不打太太。为什么？他太太没什么话，也从不唠叨，也不骂人，就默默做她的事。这个男人出去跟人打架，回来也不会跟他太太有什么冲突。所以大家要明白一个人生的真相，一个巴掌拍不响，会响的彼此都要负责任。当然这个责任有多有少，但是只要有一个人不动气，冲突是出不来的。

五伦关系都是这样。比如父子关系，大舜是至孝，他的父母都要害死他了，因为他心中没有任何怨，当然冲突起不来。以此类推，所有五伦关系会冲突，都叫半斤八两。冲突都来自于哪里？都是看对方没做好，指责对方。只要有一个人先冷静，好吧，我先不说他了，我自己有没有做好？

我做好了再要求他。真这么做了，对方的善良已经被你的道义感染。但是人现在情绪通常稳不住，看到别人不对了，咬着不放，然后愈讲愈骂，冲突愈大。所以别人对不对不是最重要的事，首先自己要做对。我尽道义了没有？我们现在大半的精力都在看别人的过失，那就没有精力看自己了。

都看别人不看自己，跟我们相处谁受得了？我们说别人时，别人心想，你又没比我好到哪里，你凭什么说我？孔子告诉我们，“正己而不求于人，则无怨。”我们现在怎么跟人都有怨？都有不愉快？不就把这句话给倒过来了吗？颠倒！我们现在把孔子的话倒成什么？求于人而不正己，则多怨。所以真正能把一句经典百分之百不打折扣地落实，好日子就到了。心念一转，你的世界也就跟着转！所以人难，难在哪？老实、听话，接着真干、真做。

所以，社会风气坏了，根源在人心偏颇。面对目前社会的大洪流，我们能够不被影响，真的是要感激我们的父母，把我们处世待人的根基扎得比较好。刚刚跟大家讲到，我念高中的时候都不知道有离婚这件事。有一次，一个同学跟我说，他妈妈跟他爸爸离婚了，吓了我一跳。我小的时候看电视，电视里都说“爸爸回家吃晚饭”。我说奇怪了，我爸爸都回家吃晚饭，干吗还强调这个？后来才搞清楚，原来很多爸爸都不回家吃晚饭。一个幸福的家庭，对人的一生影响太大了。所以什么是最伟大的事业？家庭里面最伟大的事业就是齐家，就是把家庭治理好。夫妻和乐，孝顺父母，为国家社会培养好人才，这是神圣的事业。所以我们现在再来读古人这些教诲，就可以了解到现在人思想偏离了常道，“弃常则妖兴”。

所以古人守贞节，女子都觉得守节是光荣的、神圣的，以此为人生的追求，而不是那些虚荣。“克尽女道”，尽心竭力做好女儿的本分。“父母弟昆，力为维护”，全力关怀爱护父母兄弟。这都是发自天性，义也是人的天性。从小跟父母兄弟一起生活，为父母兄弟赴汤蹈火，在所不辞，很自然地流露。小时候我被比我大的男孩子欺负，我姐姐看到了，就以最快的速度冲过来。我记得那时候姐姐的头发都有一点翘起来，后来才知道那叫怒发冲冠。很有意思，那个男孩都被吓跑了，所以你看人那种道义之气很强的。“是谓义女。”这样的人，社会称赞、肯定她是义女。在民国时代东北有一位王凤仪老先生，他很重视女教，办了很多女子学堂。先生强调女子要性如棉。我们看棉花有什么特质？洁白，不受染污；柔软，有弹性，不刚硬，不强势，不乱发脾气；温暖，棉衣穿在身上很暖和，所以女子应该走到哪，都能让人家感觉如沐春风；绵长，你看棉花可以拉很长，她的情义长长久久一生不变，很坚韧、很有弹性。很多女子面对家庭的变故都能一肩扛起，绵软中也带有坚韧。