文档恭录：刘素云老师主讲《菩提之路——亲近诸佛植种德本》

2013/12/9香港如心海景酒店档名：56-148-0002

这不是我告诉大家亲近善知识，什么叫善知识，前面我跟大家说了。那你说，对我们来说，妳不是让我们有个抓挠吗？妳给我们对对号，谁是善知识？

我告诉你，第一个，释迦牟尼佛、阿弥陀佛是第一第一第一的善知识。这个好说吧，这个能听懂吧！你说释迦牟尼佛是不是善知识？咱们的本师。阿弥陀佛给咱们建造了一个西方极乐世界，是咱们的善知识。所以这两个善知识没什么说的吧。

第二个善知识，祖师大德。咱们修净土法门的，你就抓住净宗十三代祖师，都是我们的善知识。看看十三代祖师有个小册子，专门介绍十三位祖师的，经常亲近十三位祖师。你看看师父这里面就挂着十三位祖师的法像，我们经常亲近我们的十三代祖师。你说为什么要亲近祖师？十三位净宗祖师都是佛菩萨示现的。因为，现在说这个话，你不会说出什么，因为祖师都离我们远去了。这个远是带引号的，实际祖师们就在我们身边，离我们很近很近。大家都知道的，你说永明延寿大师，阿弥陀佛再来的，这都是师父讲课的时候也公开说过。还有善导大师，也是阿弥陀佛再来的，智者大师是释迦牟尼佛再来的，印光大师是大势至菩萨再来的。这都是我们每个人都知道的，其他那些祖师照样都是佛菩萨再来的，只是没有公开身分，我们现在不知道而已，但是是佛菩萨再来的这一点，是不可置疑的。这是第二个善知识。这样我们就有目标了，谁是善知识。

第三个善知识，老师是我们的善知识。我为什么告诉大家要依止一位老师，你有没有这种体会，同样是修净土的法师，他们讲的东西我也看过，不是说哪位法师讲得不对，没有这个概念，都好。但是这些同样修净土法门的师父们，有的地方讲的不一样。我们没有到那个境界，没有到那个层次，有的时候就有点迷糊。就是你看，同样一个事，这个师父这么说的，那个师父那么说的，究竟哪个对？我们容易产生疑惑。如果我们依止一位师父，譬如说我一直就是听净空老法师的，我不存在这种疑惑，因为没有对比，没有比较，我就依止老法师的。所以这个，你想想一个老师对我们一个修行者，他的影响有多么大，他影响你一生。就是这一辈子，这个老师都会对你产生巨大的影响。

什么样的老师我们要依止？

一，正知正见；第二，有修有证；第三，有非常好的教学方法。

第三条非常主要。有的师父自己修得很好，有多少高僧大德在默默的修行我们不知道，是不是？但是如果做为一个老师，他有些个东西他自己知道，可能人家不需要说，那就不到说的时候。就像我们当老师的，我知道，我是小学、中学我都教过，那个时候就学生有个对比，为什么有些老师就是非常受同学们的欢迎？就是同样的课，这个老师讲，大家就非常爱听；那个老师讲，大家就听不下去。不有的说这个班纪律好，那个班纪律不好，它主要就是老师讲课能不能把学生吸引住。你要吸引住了，你都不用动员他，不用维持纪律，他自然而然就听得非常认真；你要是吸引不了他，自然这课堂纪律它就乱。他听不进去他干啥？他就搁底下搞小动作，甚至他就出点洋相，逗大家笑去，这都很正常。

所以这就是说，这老师他不但他知识有，他还能把这知识倒出来，能教给他的学生，这是高老师。就像咱们北方有句话，就是说「茶壶里煮饺子，有嘴倒不出」。你看咱们喝茶那小茶壶不有个嘴吗？你说要在那里要煮饺子，你要从嘴里给它倒出来，它能倒出来吗？倒不出来。能得倒出来，要是一个大口的容器，你不是一倒它就出来了吗？就是能表达出来，而且能表达得清楚，而且还能吸引你的听者。这样的老师，这一条，如果光具备两条，那可能是老师不说出来我们自己感受不到，得通过语言把它表达出来。这样的老师是我们应该依止的。

依止一位老师，不是依止哪一个人，而是依止他的法，他所传的法，依法不依人。四依止一定不要忘，一定要牢牢记住，不凭感情。说我跟这个师父私人关系不错，感情挺好的，我喜欢这个师父，这个错了，一定是依法不依人。老法师讲的法是释迦牟尼佛传的法，我认准了，我就依止净空老法师，学习释迦牟尼佛传给我们的这个法。