中国传统文化带动企业走向成功的启示　　胡小林老师主讲　　（第四集）　　2010/7/26　　香港佛陀教育协会　　檔名：56-068-0004

各位法师，各位同学，大家请坐，谢谢大家。

我们接着上一集继续向大家汇报。《中国传统文化带动企业走向成功的启示》，我向大家汇报的题目是这个题目。中国传统文化讲的是什么？从事上来讲，就我们企业这个层面，讲的是感恩与改过，感别人的恩，改自己的过。从理上来讲，中国传统文化告诉我们的，一切众生跟我们是一体，真的是一体吗？你要有了这种认同，那么你改过和感恩就会非常非常的主动，就会非常非常的坚决，毫不犹豫。所以在整个中国传统文化带动我们企业发展的过程当中，一直伴随着就理的讨论，为什么要感恩？为什么要改过？中国传统文化特别是大乘佛法把这个道理讲清楚了。那么做为企业的第一把手，我们说企业要想落实传统文化，我们叫做一把手工程，只有我明白了，我带头做，我能把员工的理讲清楚，整个企业才会带动起来。大乘佛法告诉我们，就像老和尚昨天说的，六和敬是大乘佛法。为什么？小乘不能六和吗？不能。为什么？因为小乘不涉及自性，自性是一不是二，所以才能和。如果自性是二，一跟二就不一样，有区别就没法和，这是之所以六和能达到的理论基础。

《三字经》上说，「人之初，性本善，性相近，习相远」。老和尚多次在国际会议上指出现今世界社会的冲突，其根源在于我们自己的自性跟习性的冲突。那么要想化解世界的冲突、国家的冲突、民族的冲突、宗教的冲突、人与人之间的冲突、家庭的冲突，我们要把自己的习性进行彻底的洗刷，让它回归自性。张三回归自性了，李四回归自性了，就和了，因为自性是一。所以六和能达到吗？能达到，自性本有，法尔如是。如何达到自性？如何达到六和？摆在我们面前的就是要改变我们的习性。改变我们的习性，就是我们佛门当中经常说的修行，所以改过才能达到六和。

改过标准是什么？你得有标准，什么是对，什么是错；什么是邪，什么是正；什么是善，什么是恶，老和尚慈悲跟我们说，这些标准就是儒释道的三个根。因果有标准，道家有标准，儒家有标准，《弟子规》、《十善业》和《太上感应篇》，我们拿着这个标准，对照自己的行持身口意三业，给它改过来，你的习性愈靠近自性，大家和的程度就愈高。真的有一天大家彻底的回归自性了，那你就成佛成祖，你就得度了，你就跟西方极乐世界相应了。心净则佛土净，所以改正习气的过程就是回归自性。而自性，惠能大师说，「何其自性，本自清净」，所以改正过错的过程就是回归清净的过程。那么你清净了，没什么别的说的，恭喜你，西方有分，得度了。一人成佛，九祖升天，家里的人全跟着你沾光。如果有四个人在这个世界上，真正的通过改过达到自性，见合同解，跟佛知佛见同和同解，地球就得度了。所以你看自己修自己跟西方相应，出世了，四个人修地球得度了，所以自他不二，自度才能度他，这是叫圆满。光自己得度，别人度不了，这不是佛法，佛是不二法门。

所以问题是说怎么众生就是一体的？老和尚说，这么多年在大乘佛法里面摸爬滚打，我们有一些解悟。大乘佛法提出同类相即相入，异类相即相入。这个相即就体上讲，你就是我，我就是你。当我是你的时候，相即，我就没有了，我就是你，你就代表我；当你是我的时候，你做为相，你消失了，你就是我，我就代表你了，这是就体上论。胡小林的爸爸，胡小林的爸爸消失了，你就说胡小林的爸爸就够了，你不用再问胡小林的爸爸是谁？叫什么名字？这叫相即。相入呢？作用保持着，就像两面镜子照着，左边的镜子有右边的镜子影，右边的镜子在左边的镜子里边独立存在，左边的镜子到右边的镜子里边也存在，相入。作用完全是两样，各是各的，但是你中有我，我中有你。体，我就是你，你就是我，这是相即。你保持你的作用，我保持我的作用，这叫相入。举个例子，如果这个道理我们真认同了，虽然我们现在没有证得这种境界，但是做起来心里踏实，真敢干。我不认同这个道理，我不接受这个道理，但是理我是明白了，我虽然没有感觉，我虽然没有证得，但是做起来心里踏实，这是我的体会。所以经教不能不听，祖师大德的这些著书不能不学。

相即强调的是体。我举个例子，这不是我的例子，这是清凉大师在《华严经疏钞》上讲的例子。我特别受启发，我也想拿出来供养大家，他把我们大家是一体这个道理讲清楚了。他说有两个月亮，一个是我们在地球上看的月亮，小月亮，就和乒乓球差不多大。小月亮，离我们很远，这都是事，小、远、亮、圆，你看这都是事。大月亮，当你到了月球上去以后，你站在月亮上，那也叫月亮，对不对？你不能说它不是月亮，但是那是大月亮。你在那个大月亮上，你看不清楚这些事，什么小、亮、圆，它是地球人类计时的工具，它离地球很远。它没有远，它就在你脚下。圆吗？根本就不圆，是平地。亮吗？根本就不亮，地有发光的吗？没有。事完全不一样，这就是相入，各是各的。体，一个。你不能说这个大月亮跟地球上看那个小月亮是二，大小不二、远近不二、亮不亮不二。地球上看的月亮是全部，在月亮上看到的是局部，局全不二。我们在地球上看的时候，大月亮隐了，大月亮不见了、隐了，你不能说它不在，因为你没在月亮上，所以大月亮没有了。你到月亮上看小月亮隐了，小月亮隐了不是没有，隐显同时，隐显是一，不隐不显、非显非隐、又隐又显，所以是这样。同类是这样一层关系，你看都是月亮。

异类呢？胡小林到老胡家，举个例子。胡妮妮阿姨到了胡小林家，胡妮妮阿姨隐了，一九五五年出生的胡小林显了。一九五五年出生的胡小林有很多事是胡妮妮大居士不存在的，第一，男的，她是女的；你看大月亮、小月亮。第二，我在中国，她在台湾；你看局部的月亮、全面的月亮。我是在中国学工科的，她可能是学艺术的。你看局部的月亮跟全部的月亮，亮的月亮跟不亮的月亮，事上有多门，理是一个。到了胡妮妮大居士家，胡小林隐了，胡妮妮显出来，我跟胡妮妮是一，只是隐显不同而已，这叫相即。你就是我，我就是他，总在遇缘不同，这个道理很深。同类是这个关系。异类呢？《华严经》上讲异类亦复如是。到了山河大地，我们看到香港海，那胡小林隐了，香港海显了。到老胡家，香港海隐了，老胡家的胡小林显了。异类，一个是海，一个是人。所以建立在这样的一种基础上的慈悲，是真正的慈悲。我就是你，只不过遇缘不同。那这个理我们今天没有证得，但是我们明白，明白就要照着去做。愈做得多，你对这个理的理解愈深刻，感受愈直接，取得的殊胜果报愈大。

我们学经教这么多年，缘起。咱们查丁福保的辞典，缘起是事物待缘而起，事物依靠缘分而起，就是事物依靠条件而起。佛说有四种缘起，不算禅宗，小始终顿圆，不算顿教，小教小乘，大乘始教和大乘终教和圆教，就是华严宗。四种教下，四种缘起，后后包括前前，小乘教讲的这个，事物怎么来的？虚空法界怎么产生的？惑业苦缘起，因惑造业，因造业受果报，因果报而受苦，事物是这么出现的，对吗？对，有因就有果。印光老和尚说，理不离性相，事不离因果。他只讨论到因果这个层面，没有把自性、阿赖耶识、如来藏拉进来，这是小乘，叫惑业苦缘起，或者叫做因果缘起。

大乘始教，就是法相宗，叫阿赖耶识缘起。就是你看到的事物怎么产出的，阿赖耶识的种子变现，三细相变六粗相，六粗相最后变成我们这个世界。玄奘大师一生致力于此。因为咱们中国知识分子较劲，你必须得给我说清楚世界怎么产生的？芸芸众生怎么产生的？那咱们没什么说的，佛教心理学，告诉你物质、精神、业相、转相和见分、相分、自证分、证自证分。你不给它掰开、揉碎了说，他不信。所以法相宗解决这个问题，法相唯识。

第三种缘起，叫如来藏缘起，大乘终教。如来藏在哪里？如来藏在烦恼中，烦恼是什么？烦恼就是自性。阿赖耶识只谈到这个深度，谈到什么？电视机荧光屏上面出现的这些图像，没有涉及荧光屏本身。而如来藏缘起是把荧光屏拉进来，我告诉你荧光屏上这个相是由荧光屏产生的。荧光屏在哪里？荧光屏在图像上。图像是什么？图像就是荧光屏。所以提出「心外无境，境外无心」。金子在哪里？金子在金器当中。金器是什么？金器就是金子，全妄即真，全真即妄，如来藏缘起。

到了华严宗，到了圆宗，圆宗叵测，不好理解。法界缘起，什么意思？你看到的所有的万事万物、尽虚空遍法界一时顿现。要来大家一起来，要灭大家一起灭，这个关系讲得透。这个法界当中不是说张三没有就没胡小林，不能谈这张三了，这个法界当中有一粒微尘没有了，您就不能存在，要来大家一起来。您还别看不起这粒微尘，没它就没您，一时顿现，要有大家一起有。山河大地、蚊蝇蚂蚁、粒粒微尘，这法界缘起，一时顿现。你今天胡小林能当老板，有天伦之乐，能学佛、能去西方。我告诉你，没这屋里这粒微尘，您还别牛，您还别傲慢，没它都没您，你更何况我们的父母，更何况我们的员工，更何况我们的兄弟姐妹！《华严经》不是拿来谈玄说妙的，是告诉我们法界是怎么形成的，这个道理明白了，你要真做到了，您就成佛成祖了。佛就是这么成的，这是他的境界。所以我们一定要加大自己的学习力度，学习不能不认真。

我昨天开六和敬的会，我也很感慨，我自己暗暗的下定决心，学好。尽形寿把祖师大德传到我们这一代，把佛菩萨、祖师大德传到我们这一代的佛法，要能学多明白就要学多明白，不遗余力。每一个基本概念，每一个基本方法，每一个基本境界，都要搞清楚，学咱们就像学的样子。学好，做好，下大力度真干，同时传好，要把佛法传下去。这么好的东西，这么好的教育，千万千万不能毁在我们手上，这种责任感我现在愈来愈强。能救世界！能经世出世，这《了凡四训》上说，经世就是你这一辈子活着，你在世间它能帮你经营、能帮你管理，能够达到完满幸福的人生；出世，能够出去作佛、作祖。不有正法，法，天人之眼目，不有正法，何以参赞天地？何以裁成万物？何以经世出世？何以脱尘离缚？故凡见圣贤庙貌，经典皆当恭敬，凡有损伤皆当修饬。我们是佛弟子，我们身边就有这种经教，我们身边就有这种法宝，我们怎么对待？我们要学好、做到、传好，要把佛菩萨的教诲在生活当中演出来，让人看了信服，那您就是善财童子，您就是在表演。

善事阴功皆由心造，不是需要钱，不是需要什么水平，不是需要什么经验。善事阴功皆由心造，常存此心，功德无量。所以我们整个公司在落实传统文化，我带动大家，我先学，我先做，我先传。怎么传？言传身教。怎么言传身教？员工跟我在一起，反正我就记住这两句话，感员工的恩，改自己的过。怎么感员工的恩？把员工放在心上，随缘妙用无方，员工有什么缘出现，我们就随什么缘。我们成立了爱心基金，这是一个非常典型的故事。我们工程部有一个小刘叫刘成成，一直对他有投诉，说什么？说他管工程，甲方老找不到他人，不是打电话关机就是没人接，开工程例会也不来，甲方特别有意见。他是刚刚从售后服务部调到工程部主抓项目，所以工程技术部对他投诉特大。销售部对他投诉更大，为什么？这些甲方就会骂这些销售员，你看跟你们签了合同，签合同的时候你们把我们当成爷爷，又请我们吃饭，又给我们送礼。这签完合同了，你就完了，到了工程阶段我们找人也找不着，开会也不来。当时工程技术部就想炒掉这个刘成成，太失望了，造成极坏的影响，直接影响了开发商对我们的信心。我就不同意，我说没学佛法有可能换人，开了他。确确实实是违反公司规章制度，从「劳动合同法」一点没问题，书面警告两次，第三次您就走人了，现代管理制度。

我觉得现在「行有不得，皆己之德未修，感未至也」、「谤毁之来，皆磨炼玉成之地，我将欢然受赐，何怒之有」，了凡说的。毁谤，那就是说刘成成这种逆境出现了，皆是磨炼玉成之地，我将何怒之有。欢然受赐，赐是什么？赐是皇帝给大臣的，给平民百姓的东西。你看看人家这个祖师大德对这个逆境的看法，赐给的，感恩！谢皇恩，万岁万万岁。所以成成这事我就一直不同意。我说我们不能一出了问题老是员工的问题，员工是领导的镜子，员工身上的问题，绝对就是领导的问题。阿赖耶识里没有这些乱七八糟的东西，你感不得现在在你眼前看到这种景象。换句话说，这个工程师这种表现在教育我们，我们缺这一课，我们领导不负责任，我们领导不认真。他教育我们要反省自己，员工是我们的镜子。

第一要升起惭愧心，感得老师再次来到身边教育我们，病没好！这课不及格，老师来了，刘成成来了。肯定公司在教育员工、在工程环节上存在问题，他就钻你这个漏洞，他就把这问题给你暴露出来，你不能说他不是老师吧？要不是他做这个示现，你怎么知道你工程管理上环节会有疏漏呢？你怎么知道我们对员工的这个感恩，感开发商的恩，感甲方的恩的这个工作做得不彻底呢？这个教育没跟上，员工才会出现这个问题。你要教育跟上了，员工会这样做吗？还是你有问题。所以学了佛、学了传统文化，没别的，遇到这种时候，这就是我跟中层干部结交的层面。问题暴露出来了，你不找胡小林，胡小林不找你，你找了我，咱们就拿佛法、就拿《弟子规》说事。你找我，找我你是来征求意见的，请求指示的。指示不同意。刘成成就是一面镜子，这镜子照着脸有疙瘩，疙瘩不在刘成成身上，疙瘩在我们领导脸上、身上。把领导脸治好了，刘成成这事就不在了，镜子这张脸就好了，这坚定不移，一定是这么一个知见。

我这个说下去以后，我说日本公司是怎么做的，发现了问题，大家不埋怨、不指责、不找责任，一块在一起把这个问题给找出来。找出来以后，大家一鼓掌，互相一拍手，解决问题。是领导的问题，领导包了，是员工的问题，员工提高觉悟。日本人哪来的智慧？中国传统文化教的。所以我把日本公司的这种管理模式，跟我的员工和中层经常说。我说刘成成这个事投诉来了，而且用户很反感，而且是很重要的客户。我说咱们要转变观念，再也不许那种罚！扣！甚至解雇。他说「胡总，咱们怎么办？」我说「怎么办，你回去开你的会，你不是部门经理，查环节，哪个环节疏漏了，导致刘成成这样做。」我说「据我的猜测肯定是教育环节，只重视做事的教育，不重视做人的教育，才导致今天这个恶果。」他说「也对。」我说「也对，你就得恢复这种做人的教育。」因为我们的宋经理，他是一个职业经理人，他特别重视程序、制度、规章、流程，是典型的一个白领，对这传统文化，什么讲道德、讲伦理、讲因果，反正你老板这么说，我也不能说别的，但是你是你，我是我，两张皮。我说你不能再不重视了。

同时我也是三宝加持，突然刘成成家出事了，机会来了，失言失人，当反吾智，他有困难了，他在试我的底线。我们不是有爱心基金吗？他的姐姐出事了，出事以后，当时公司意见不一致，反正都要炒掉的人了，这爱心基金给谁也不能给他。我那人事部经理，就是文化行政部经理来找我，张昆，她说「胡总，这怎么办？」我说「妳说呢？」她说「您不是一直教育我们，凡是人，皆须爱，不能说要炒掉的员工就不爱，爱心基金的管理条例上也没有这条。您老老是提出来，只要是我们身边的人，只要我们知道这就是缘分，我们只要知道就是上辈子欠人家的，没什么说的；上辈子不欠，你根本就听不到这几个字。」阿赖耶识没这个种子，怎么会起现行呢？然后我看这机会来了，帮助刘成成，我们就启动爱心基金，帮助他的姐姐和姐夫度过了这难关。度过这难关之后，甲方表扬的锦旗就送到了公司，刘成成先生敬业、付出、奉献，就这个意思。这对我来讲特别大的吃惊，那是很不负责任的这么一个员工，每个人都对他丧失信心和希望，怎么搞的他现在变得这么好？我们工程技术部这么多年，就没有什么甲方给我们送锦旗表扬，你不感动到一定程度，怎么可能？人家是上帝，人家是父母官，你挣人家的钱，人家还给你做锦旗送过来，烧得你，就轮到你了吗？为什么？就是老和尚说的，不能批评，不能对立，要采用感化的方法，这爱心基金就把刘成成给感化过来了。这是他姐夫给我们写的一封信，我给大家读读，就这么一件事。

他说感谢信：尊敬的公司领导，各位员工，大家好！我叫李强，家住在河北廊坊，是贵公司员工刘成成的姐夫。今年五月底，我们仅八个月大的女儿李佩若，被诊断出患有腹膜后畸胎瘤，（什么意思？原来是双胞胎，那个胎儿死在这个胎儿肚子里头，落在腹膜后，很危险这个病）八个月大的女儿，腹膜后（应该念畸胎儿，畸形的畸）畸胎瘤。由于当地的医疗条件有限，我们夫妇二人只好带着小女赴京求医（机会来了）。我们家经济条件比较拮据，爱人怀孕后，由于胎心不稳就没有参加工作，一直在家休养。我们家的经济来源一直靠我的工资支持（一家三口），我在廊坊开发区一家民营企业上班，平均一个月的收入加上年终奖金不足三仟元，扣除房租费用、生活费用及其它各种花费，一年下来只有微薄的积蓄。女儿出生时，由于早产，在医院特护病房住了一个星期，前前后后一共花了近两万元，本来不多的积蓄也所剩无几。这次小女生病身在京城，除了不菲的医疗费用外，吃住行等花费也不少，住院之前各种检查化验、药品等费用就已经花了八千元，做手术住院还要再缴两万元，这就使我们本来不宽裕的生活更加捉襟见肘。进退两难之际，贵公司领导知道了我们的情况，胡总立即决定启用贵公司的爱心基金，并无私的伸出援助之手，无偿的援助我们一万元人民币（我都不知道他是需要两万，经理没汇报，我今天读到这我才知道，我应该给他两万，少了），为我们解决了燃眉之急，女儿手术很顺利，一周后出院，如今已痊愈在家静养。在此我们夫妻二人感谢贵公司领导，感谢贵公司所有员工，感谢贵公司设立的爱心基金，在我们最困难的时候雪中送炭，此期间我们知道贵公司的宋经理、张经理一直在关心着我们女儿的治疗以及手术情况，在这里我要特别感谢这两位领导，这段时间让你们费心了。

通过刘成成，我还了解到贵公司董事长胡总，正在带领公司所有的人一起学习传统文化、学习《弟子规》，我还浅薄的了解到传统文化、《弟子规》给予现代社会人带来的好处，现在我们全家已经开始学习传统文化、开始学习《弟子规》了。并且我会努力的渲染我身边的所有人来了解传统文化、学习学习传统文化。在医院结算清所有费用后，贵公司所捐助的一万元未能全部用完，剩余一千元，我夫妇二人决定，把这一千元捐助于贵公司的爱心基金，让它去帮助所有遇到困难的人。在接受无私的援助，温暖的关爱同时，这也使我们夫妇二人在心里做出决定，在我们的能力范围之内，我们会力所能及的帮助别人，把这种爱心，这种助人为乐，雪中送炭的精神再传递出去。再次向贵公司致谢！李强携爱人刘媛媛、小女李佩若拜上。二０一０年六月三十号。

五月份要炒掉的员工，六月三十号启动爱心基金帮助他，然后马上锦旗就来了。人是可以变的！行有不得，皆是己之德未修，感未至也。为什么感未至？至诚感通。为什么我们感通不了？因为我们不至诚。什么东西使得我们不至诚？自私自利，对立的情绪，就是佛说的身见、边见、戒取见、见取见、邪见，见思烦恼，这五大类。当时不同意给他启动爱心基金，什么见？边见，对立！他表现不好，给公司添麻烦，毁坏公司的声誉。成见，不好的员工能给他吗？好员工给我们心安理得，做善事不能着相，一着相就变成半了。《了凡四训》上说，善有满、有半，如果不着相，「根心者真，袭迹者假」，发自内心的，这是真的。说别人都爱心基金有了，前边都给了，咱们这次也得给，尽管心里不愿意，但是也得给，这叫袭迹，你按照上一次的惯例做。「无为而为者真，有为而为者假」，他表现好我就给，他表现不好我就不给，那不就是有为吗？你有目的。「内不见己，外不见人，中不见所施之物，是为三轮体空，是为一心清净，斗粟可种无涯之福，一文可消千劫之罪」。我们刘成成这个事，内不见己吗？见己了，这是我的钱，怎么能够给一个快开除的工程师？外不见人吗？他是刘成成，他要是张成成可能就给了。中不见所施之物，一万元！开什么玩笑，一千块钱就算了。所以公司福薄，你不清净！斗粟，一斗的粮食可种无涯之福，一文可消千劫之罪，一分钱。善事阴功皆由心造，心不清净就全完了。

所以成成这件事情对他的经理是个很大的触动。没想到胡总超了后路，没有批评成成，也没有扣成成的工资，也没有给他发过失单。而是什么？为了解高家庄之围，我打马家河子，地道战。我把马家河子一打掉，高家庄之围自然就解掉，声东击西，你看多圆满。圆满吗？真圆满，成成转变了，姐姐、姐夫转变了，而且经理转变了。他还回去要学《弟子规》，还要带动他身边的人弘扬传统文化，要雪中送炭，这就是佛法的力量。现在企业制度能达到这种局面吗？活，活干出来了；人，人变了，而且君子乐得做君子。你说刘成成他耽误工作，何止是一万元人民币的损失，他给公司造成的损失，不止！人心过来了，一分忠诚等于一百分管理，他对公司忠了，他对公司爱了，依报随着正报转，刘成成这个正报一转，客户是他的依报，甲方是他的依报，胡小林是他的依报，他变了，我能不变吗？所以利益别人才是利益自己。

这个故事对我们的教育很深，我们就及时总结。总结不能落在事项上，拿大乘佛法讲，你们不是都说，佛这东西老头、老太太学，没文化的学，理也讲不清楚，事也做得不够好。不学佛还像个人，一学佛贡高我慢，满眼的看人家不是、挑毛病。那我今天给你做个好样子，我学佛了，如果都是我这种学佛，你们觉得怎么样？那太好了，「胡总，要都像您这么学佛，那还了得！那就共产主义社会了。」我说共产主义社会我可不给，这可比共产主义社会那高太多了。我说胡主席、温总理希望我们和谐，我们今天所作所为就是为他们二位老人家排忧解难，不是吗？上报四重恩，第一重恩就是国家恩。你怎么报？佛弟子不能挂在嘴边从嘴皮上滑过，上报四重恩，这是不是上报四重恩？他是胡主席、温总理的臣民，我们代胡主席、温总理爱他，为他解决困难，为社会化解灾难，为社会减轻负担，这不就是报国家之恩吗？报父母之恩，拿什么报？我修了这么大的福，胡小林是父母生的，爸爸妈妈不生，他怎么能帮人呢？我帮了人，谁的原因？爸爸妈妈的原因。爸爸妈妈生了这么一个好儿子，那他能没福吗？有福的人，他能不长寿吗？有福的人，他能不健康吗？有福的人，他做事情能有障碍吗？没有！帮助刘成成就是孝敬父母，自他不二，大月亮、小月亮是一。孝敬刘成成就是孝敬爸爸妈妈，广修供养讲的就是这道理。

为什么要广修供养？你一修了供养，佛菩萨高兴、佛菩萨喜悦，你是佛菩萨的依报，那正报好了，你这依报不就跟着沾光了吗？为什么要广修供养？我们跟佛是什么关系？他是主，我们是伴，依正庄严，我们是佛菩萨的依报。我们供养了诸佛，诸佛欢喜。诸佛最欢喜什么？法供养为最，你们真照他说的去做。他觉得我在这世界上还有人需要，你们就这个需要的感，他就留这了。佛菩萨没有自己的意思，我干嘛要活八十、活九十，你需要我九十我就九十，随众生心，应所知量。众生要改过，众生要学习，随你们这个心我就待在这了。所以不是撅着屁股给老法师磕头，请求您长久住世，您需要他学、您需要他教、您需要他改，他就留下了。这事你求他没用，求自己。你不学，你不修，他不教你，你还像个人；他一教你，你贡高我慢，愈来愈自私，愈来愈跟人家不合群，愈来愈给社会造成危害。你这是轰他走，你不需要他，你不仅不需要他，你还折损老和尚的福报，没他教，你还不造恶，有他教，你更造恶，毁坏正法，断佛慧命。

所以成成这件事情，忙什么，每天？机会来了，中层干部一到会议室，咱就一个钟头谈体会，你们说说成成这件事情。我现在不开销售会，我也不布置工作，我也不检查你们花多少钱，我用不着。七个儿子和一根拐杖的故事，咱们明白，你感这个拐杖的恩，七个儿子争先恐后来给这个老婆罗门乞丐请回家去养。还是我那句话，佛陀没让这老婆罗门去找居民街道委员会，也没让这老婆罗门去法院去跟这七个儿子打官司，说你得尽儿子的义务，没有。佛陀说：「你好好感恩你这根拐杖，你的儿子就能转化。」按照此逻辑推理，我好好感恩员工，那合同是不是就能来？公司是不是就能挣到钱？是不是开发商就争先恐后的把合同给我？Yes，是的。信为宝藏第一财，你信不信？世尊当年在《华严经》上讲，「信为宝藏第一财」，你没福你不信，这第一财你没得到。要信佛，信佛是真难，但是一旦信了，那了不得了。

所以我没有批评成成，我就没跟他见过面，这几个月。有时候上班见到，成成来了。胡总来了。我知道要炒掉他，我不同意，我卡住他。我要搁我过去，我会怎么着？成成到办公室来一趟，你小子争点气，我留你了；你不看僧面，你得看佛面，是我留下来你，你不是为难我吗？你不冲别人，冲着我，你让我怎么做人？公司得一碗水端平。你看全都是别人的不是。那要是过去，我这算客气的，不骂，我认为这就够可以的了，我不骂你，我不开你，我还说你，你得好好干，你给我争口气。问题在外边吗？是刘成成不好好干、是刘成成不给我争气吗？不是，是你福薄。你福薄你才会感得这样的事情出现，福厚的人怎么会有这种情况发生？福从哪来？命由我造，福自己求。那什么是修福最好的方法？感恩、改过，这齐了，什么都甭琢磨了。一天二十四小时，十二小时感恩、十二小时改过，您大富大贵，李嘉诚有望。李嘉诚老先生，那肯定上一辈子就是十二小时感恩、十二小时改过，人家今天的果报就这个果报，福修得太厚了，点石成金。我们学了佛我们知道，做买卖的人没有不羡慕李老先生的。

一九九七年金融风暴，香港，这我们有同事，在北京的东方广场长江实业，老李先生。香港有跳楼的，解雇员工、公司倒闭关门的太多太多了。你们都是香港同修，这里有香港同修，你们知道当年一九九七年的腥风血雨。你知道李老先生怎么做的吗？一纸文件下来，员工一个不许炒，工资一分钱不许降，福利一分钱不许降，公司在这个时候要跟员工共度艰难。知道老李先生为什么发了吗？忍人所不能忍，行人所不能行，成人之美，代人之劳。能不能炒？一千个理由可以炒。该不该炒？完全该炒。公司亏本吗？亏本了。行有不得，反求诸己，这跟员工多少没关系，跟员工的工资多少没关系，这个事情不关乎别人，关乎自己的福气。所以我们学了大乘佛法、学了圣贤人的教育，这点事情心明眼亮，执行起来坚定不移。那我有决心，中层就有决心，因为这是胡小林的钱，胡小林只要不说No，那咱们还有什么说的。所以鼓励大家，一次一次的鼓励大家，不仅不批评，多做感化工作。

那就像舜帝一样，钓鱼，老弱皆渔于急流浅滩，老弱病残都在浅滩急流上钓鱼，年轻力壮都抢着深潭厚泽，他一句批评都没有。见人有抢的，压住不说；见人有让的，揄扬而褒之，表扬，「期年，皆以深潭厚泽相让矣」。「以舜之明哲，何不能以一言而教之哉」？舜帝这么聪明的人，这么有水平的人，为什么不能说句话教育大家？「不以言教，而以身转之，此良工苦心也」。学圣贤！《了凡四训》上写了，这是中国传统文化的精髓，至真至正，至精至邃，你不学，你不用，你命薄，你福薄，你怨谁？所以命苦不能怨政府，点背不能怨社会，自己不争气，《弟子规》上说自暴自弃。所以我们学了传统文化就是要干。

干，落实在两件事，感别人的恩，改自己的过，就行了。你就有福了，你就踏踏实实的吧，君子乐得做君子，小人冤枉做小人。你不明白，你看错了，你想错了，你说错了，你是可怜！宝藏第一财你不信，即手可得的东西，这本《正蒙宝典》我们公司印的，四万册，两块钱一本。我当年得心理疾病焦虑症挂一个号两千块钱，还得让司机连夜排队。两块钱，《正蒙宝典》，里边那太多了，《太上感应篇》、《弟子规》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《朱子治家格言》、《百家姓》，什么都有。《正蒙宝典》，是中国寺院出的，是北京广化寺恭印，我们助印的。这够了，用着计算机吗？不用！会用计算机的人为你服务，当甩手掌柜的。到香港来需要托运行李？不用，背一本《正蒙宝典》就够了，拿本护照，有福！有福的人不用忙，没福的人白忙。所以我们学习传统文化是要带来真实的利益，而不是风花雪月。

我们想得到中国传统文化的利益，就要落实在感恩与改过上。这福是愈修愈厚，很多不可思议的现象就发生了。三年半了，跟传统文化在一起，这事太多了。我到香港来，我跟刘慧容说，我说「妳这给我多少时间？」她说「您要多少时间给多少时间。」我说「师父《大经解》得讲个一年，我这也差不了太多。」这要这么个汇报，那事太多了，也得弄个一年半载的，因为天天跟《弟子规》生活在一起。所以《了凡四训》上说，做好事之后，经一七、二七，一月、二月、三月，必有效验。「明须良朋提醒，幽须鬼神证明」，我在这就给大家讲一个不可思议的事情。售后服务一直现在愈来愈扩展，二十万个用户，现在这个维修站的规模不够，说怎么办？说得扩充。扩充就得重新租房子，重新建站。重新建站得找地方，我们就找了一个地方，北京东南五环有个乡里头一个大队，一个一千多平方米的房子，年租金三十八万五。我们现在原来的老租金二十万，包括水电。因为都是朋友的公司，领导在那当领导，我的朋友在那当领导，就说是一块二一平方米一天，降降到九毛了。我那售后服务部经理就给我打电话说：胡总，今天星期四，按照您的意思，就是别再压人家了，一块二降到九毛，可以了，一块钱以下，人家仓库每平方米一天还六毛五，咱这写字楼，九毛钱差不多了。我说：行了，就这么着吧！反正背着抱着一边沉，该是你的该来就来，差不多就得了。咱们也想着省点钱印点《弟子规》，也不是为了自己省点钱。我说：行！就这么着吧。

星期四晚上，正好区领导请我吃饭。为什么区领导请我吃饭？因为他那个乡里头有个人得了肝癌，我给介绍了个大夫，看了以后不错，效果挺好。这老大姐非要感谢我，感谢这个大夫，说人家外地来的，咱们今天晚上一块跟人家吃顿饭谢谢人家，看了一年多的病，挺好的。这个得癌症的可是一个普通人，普通的农民。这个大姐就说你多照顾照顾他，你有路子，你认识的人也多。那咱就尽心尽力，当时还有夹杂，因为那大姐是官，她有权利，她给我布置的活，那我得好好照顾他，不清净。但是照顾的过程当中，他的癌症很厉害，三分之二的肝都切除了，原来是肝硬化，最后变成肝癌。治了一年不错，要请大夫吃饭，说星期四晚上，你到哪来吃饭，我给你定个单间。但是我那天晚上不能陪你，我隔壁还有一桌，我去给你们把这桌一开，敬杯酒，我就去那边照顾。你跟这个大夫一块吃饭，咱谢谢人家，你就代表我感谢那个大夫。我说：行，大姐，您放心，您忙您的，这点事我来。我们就去了，这是星期四晚上，下午给我打电话谈妥了，明天星期五签合同，签完合同就预付定金，一年多少万？三十八万五，先给二十万。

吃饭的时候，大姐就是原来这个乡出来的书记，这个病人也参加了，这个乡里的乡长也参加了。乡长是给我介绍这层关系，要租他们的房子。吃饭的时候，大姐开完桌就走到隔壁屋去，她办事去，她跟人谈事。快吃完饭，五分钟就要结束了，大姐回来了，我们这都上水果了。大姐坐着，「怎么样，弟弟，最近生意还行吧？」我说「还可以，大姐，托您的福，我们现在到您那乡里头建一个维修站。」「干嘛跑到那里去？穷山恶水的。」我说「大姐，您客气，到那去，到您的码头上了，您以后还得多关照我，弟弟在您这挣点钱，弄个售后服务维修站，您多帮忙，您多照着点。」「没问题，你在哪？」我说「我在哪个大队，在什么地方租这个房子。」她脸一下子就拉下来了，「等一下，今天下午刚开的区长办公会，那个地方要全都拆迁，三十亿买断。」她就批评这个乡长，「你怎么让胡小林签那个合同，那个地方马上就要拆你知道吗？」他说「大姐，不知道！」下午区里刚定的，你赶快吧，别再签合同给他钱了。那个乡长说：「大姐，那怎么弄？奔驰、宝马都在那开4S店了，人家都装修到一半。」「你赔人家。」乡长说：「大姐，赔是一回事，这耽误人家事可不行，人家那都是4S店，都是特别豪华的装修，你赔人家钱，到哪找地方去？」这是你骡子、缸子的事，这是你自己倒霉的事，你自己去处理吧。你看咱就躲过去了。谁想到了星期四晚上，星期四下午区长开的会，星期四晚上我就跟这个大姐见了面，星期五本来就要签合同，后来就不让签了。

我说「大姐，那我这站怎么弄？」她说「你怎么胡涂，另外一个村那个规划都完了，都已经不再拆迁了，绿化改造都完了，你租他的，他不是有村委会吗？村委会不是搬了新楼了吗？那村委会那四合院多好，九百平方米的建筑，还有个大院子。」我说「能行吗？」她说「怎么不能行？你让乡长帮你连系。」当时饭桌上就给那个村的书记打电话。那书记说，人家胡先生给多少钱？我们这谈了，人家那家出五十万，我们都准备租出去了，我们都腾出来了，桌子都搬走了，下礼拜就要把这个房子给头那间。那个高乡长说：「你可千万不能给，这是咱们的朋友，咱们那个病人就是（说那病人的名字）人家胡哥给一直看着的，这事不是钱的问题，是情分的问题。」他说「能给多少钱？」高乡长就跟我说「你能给多少钱？」我说「还是四十万。」他说「那家出五十万，就这么着，就四十二万吧，我作主了。」四十二万，比那边三十八万五多多少钱？多三万五。三万五可不一样，面积都一样，这院子！一个大四合院，而且我这四合院我就盖两个仓库，把我那个在大黄庄的仓库搬来了。仓库每年二十万，我省了吧！四十二万再减二十万仓库钱，我只花二十二万。你说原来我想着，我租这三十八万五，我仓库你解决不了，那是一个楼，仓库没地方盖。而且，这还是个封闭的，封闭完了以后，我盖了仓库，我还可以种蔬菜，绿色的，环保。而且我还让装修公司布上线，放阿弥陀佛，放佛号。而且它是一个Ｕ形的这么一个建筑群，还有食堂，还有洗澡的，还有学习的，还有仓库零备件，还有培训中心，还有一个佛堂，全有了，一关了门就是一个院子。你说你原来想的是那个，结果你说这个人福气来了，就得到这么一个好的果报。钱还省了，仓库还跟我们在一起，原来去仓库还得五十里以外，因为维修站，他要修那个件，修那个件还得到五十里以外，每天到那取件，拿回来放在这个小仓库，你看多麻烦。职工食堂还给解决了，大家免费了。原来我们的职工食堂没有，那边没气，只有电，电做饭又不行，他得炒菜。所以这个福地福人居，福人居福地。

这件事情出来了，是！胡小林现在不看广告，也不开会布置工作，也不检查财务部的收入。咱们这个事拿出来分析分析，请上中层，利用星期五，下班之前咱们碰碰头，这都是你们经历的事，我给你们用佛法总结一下，你们觉得对不对？不对，大家提出疑议；对，大家感谢三宝加持。就是这么样的，一次一次的揉持，一次一次的掰开、揉碎了，拉着这几个人。深入浅出，条块分明，而且还让大家提问题，你们有什么不明白的吗？教学相长，我教你们，你们提问题。真有提，真有学的，这个问题不容易，不容易回答。他说「胡总，我提这个问题，您别不高兴。」我说「不会的，学传统文化了，贪瞋痴慢咱们起码，你就学习提问题我还生气吗？」他说「这事我可不是说不尊重您，我觉得《了凡四训》有问题。」我一听这个，《了凡四训》有问题？我说「妳行了行了，瞎说八道，印光老和尚推荐的，妳说妳不明白，妳就说不明白。」《了凡四训》上都说了，中峰禅师说，「正眼未开，凡情未涤，认善为恶，指恶为善，往往有之」，别瞎说，正眼未开，凡情未涤。我说「妳说什么问题？」这个人还真是学了，就是我那干女儿。她说「这孔先生给他算命，他怎么就没有算出来，他三十五岁碰到云谷呢？」我说「妳这还真行，既然二十年都那么准，怎么他就没算出来他以后学佛？」「这不能说他准，什么原因？」我一听，我说「妳等等，我这学半天，还从来真没人提过这个问题。」我说这个，也是师父讲，心清净，因为我这成天念佛念经的，就给大家讲这个。

我说我是这么认为，今天正好大家同学法师们也都在，咱们拿出来讨论这个问题，不一定对，我这个答案。我说：是，他没算出来他三十五岁碰到云谷，这是人生重大的转折，理应该算出来，因为这个转折对他的命运形成了很大的转变，如果这都没算出来，那这个算命先生应该有问题。我说：我们考虑，有这么一个考虑点，袁了凡先生在没有见到孔先生之前，就是见到孔先生那天，一直到他三十五岁这二十年，他有变化没有？有，什么变化？亦想妄想也无可妄想，是吧？三天三夜凡没有闭目跟云谷禅师坐，「吾当你是圣人，原来是凡夫耳」。三天三夜没有一个妄念，这不是小功夫，只有圣人才能做到。只为妄念相缠耳，凡人之所以不能作圣，只因妄念相缠耳，汝坐三日不见起一妄念，何也？他说我被孔先生算定，亦要妄想也无可妄想，我想也是白想，所以我也就不想了。这妄念一止，不造业了，好的也不想，坏的也不想。妄念就说明什么？折损福报，妄念一息，福报现前，三十五岁碰到云谷。所以你不能说孔先生算的不准，是孔先生没有算到，他碰到了凡之后，了凡先生妄念息到这种程度。

换句话说，他碰到了凡那天，他的命运的走向，他的生命轨迹，是当时的数据取得的、决定的。他一定是五十三岁八月十四日丑时寿终正寝，命中无子，四川一大尹，没有科第，没有功名。但是了凡先生见了孔先生之后，变了这数据，变在什么地方了？没妄念了。没妄念就不造恶，随缘了，逆来顺受，好坏都一样，争也没用，就不跟别人结怨了。都是命里有的，老实，听话了，随缘，就这随缘，你看多大的福报。不再跟人掰持了，不再攀缘了，兵来将挡，水来土屯，就这么着了，福报现前。我这员工问了我这问题，我就这么回答他的，不一定正确。但是确确实实了凡见孔先生之前，和不见孔先生之后，唯一这一个变化，一切淡然无求矣，淡然无求。这个故事从侧面告诉我们什么？妄念折损福报，有求折损福报。所以了凡先生说那句话，大家得仔细认真，「一毫觊觎」，就是非分的希求；「一毫将迎」，将迎就是患得患失，阿谀奉迎，为了获取意外的收获，皆当斩绝之矣。他这两条是做到了，非分的希求没有了，患得患失没有了，都知道这是命中注定的。所以你看福报现前了，碰到云谷了，这么一代高僧大德被他给碰到了，那还能什么？所以了凡先生他自己没有回答这个问题，但是我们熟读了凡，保持清净心，就能看出了凡先生这一生的轨迹。

所以跟同事们一块学《了凡》是很有意思的一件事情。公司发生的事情能解决，同时同学们对经教是愈来愈有兴趣，觉得说的对。你看，小崔的妈妈这个病治好了，你说这个维修站这么不可思议，星期四就要定的事，星期四晚上吃了饭就力挽狂澜，避免了公司的损失，一天都没耽误；而且还歪打正着，搂草打兔子，来了这么好的一个维修站。所以大家的信心，也是由这建立的。怎么呢？我抓着这个事，我就开会。你不找我，我找你，这是要布道。贪瞋痴慢的事，您也别找我，我也不找你。这事我得抓着你们，劝人为善，《了凡四训》上说十善，「与人为善，爱敬存心，劝人为善，敬重尊长，爱惜物命」，这十善等等。劝人为善，我就得劝人。刘成成这个与人为善，不用说，给钱不就完了吗？然后开会，弘扬正法，尤当勉励。至于举扬正法，尤当勉励，护持正法是十善之中的一善。所以我们对照《了凡》这十善，再看我们日常工作当中，每一件事实际上都在贯彻这十善。如果不知道这是善，或者这善来了你没抓住，一身勤励，不知造孽，你认为那是善，未必然也，不一定。所以我的体会，生活工作当中认认真真的学《了凡》。两代高僧大德的印证，印光老和尚跟咱们的老和尚。够了，真做到，真做到就不得了了，西方有分。

戒律上，《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》、《沙弥律仪》。理上，理上那就《了凡》。为什么不能那么做？《弟子规》它给孩子讲，它不能讲太多道理，它只能告诉你事，你得坚持这么做，等大了就明白了。现在这个阶段不能跟你讲理，记住，做到。大人学《弟子规》，他的障碍就在这，你老跟他说让我这么做，为什么？太枯燥了，这跟我的生活习惯太不一样了。特别是跟北京现代城市的生活人，那不一样！那你得给人道理讲清楚，现在知识分子，都是大学毕业，根器差了，要问为什么了，要打破沙锅问到底了。

我在公司我经常就给他们举例子，他们问题特多，一堆的问题，全都是外边怎么怎么样。我说有些时候他提那个问题，回答好几遍了，但是他们经常提。有一次我想我怎么才能让他们不提这个问题，老老实实的修学。我说：今天你这些问题，问了好多遍了，我就不再正面回答，挺累的。我给你们讲个故事，佛说众生分四根，从理上说，大家都有佛性，从事相上讲，确确实实有区别，上中下三根，还有一阐提，没善根。我说「一千米的悬崖，咱们这些中层干部们都到那排队，跳啊！不能跳，是吧？跳要死吧？」「那还用说吗？胡先生，肯定不能跳，这一千米的悬崖跳下去能不死吗？」你看不问为什么，他就理解，他就回头了，回去了，不跳，上根。上根一说就懂，叫示转，佛三转法轮，示转，一说你就明白了，不用啰嗦。

我跟我那中层说，我说「中根人怎么样？得问，胡总，为什么这一千米的悬崖不能跳？」「跳就死了。」「为什么就死了？」「摔死的。」「为什么就会摔死？」「你想，物理学上重力加速度，秒平方九点八米，ＭＡ平方，Ｍ是您的质量，就您这八十多公斤，再乘上九点八米，再乘上一千，你算算，你落到地面的时候，多大的动能？Ｆ等于ＭＡ平方，力，牛顿力，学物理的。」「这么大的动能又怎么着？与我有何干？」「这个动能就转变成势能，势能就产生力。」「产生力又怎么着？」「作用在你的机体上。」「那又怎么样？」肌肉承担的塑性变性硬力，每平方米十八公斤，您这已经到了三十六了，肌肉就裂了。」「Sowhat？怎么着？」「血管就破了。」「那又怎么样？」「血就流了，血流了，血流就没有氧气的载体，脑缺氧就脑死亡，西方医学认为人死亡三大死亡，呼吸系统死亡、脑死亡，你就死了。」「明白了，不能跳，那是不能跳，闹了半天是这个结果，回去吧。」中根。下根呢？「你讲这道理我不明白，我还是要跳。」佛说「你别跳我跳。」他跳下去了，摔成肉酱，作证转，不能跳，摔死了，不撞南墙不死心，不见棺材不掉泪。一看明白了，不能跳，这叫下根。还有那一阐提怎么着？你摔死了，我也得往下跳，那就是下一辈子咱们再度你了。

我说中层干部们，我希望你们都当这种上根人，一说你们就听、就信、就认。你不行，胡小林就陪着你们，咱们给你转法轮、给你讲道理。知识分子问题多！师父讲了，四十九年，三藏十二部，就是给这个问题多的中根的人讲的，掰开了、揉碎了，你们爱问问题。然后你要说，大家中根都不愿意当，非要当那下根的，那我就往下跳。我说刘成成这事，不就是我往下跳，我拿钱，我给你作证。作证我告诉你，他会回来的。干女儿那短信，我告诉你人能转变的，她原来认为我是老板，她是工人阶级，很对立的。转了没有？转了，证明了佛的教育真实不虚，证明了人是可以转变的，证明了之所以不能转变问题不在对方在自己这，作证转，你还有什么说的？他说「胡总，那照这么说，我们都得当上根的人，我们不能问太多问题。」对了，老实念佛，踏踏实实的学习，别问那么多问题。了凡先生人家从三十五岁一直到六十九岁写这本书，那闹着玩的吗？写给他儿子，他多爱儿子，天启，就这么一个男孩，生男天启。我们看这本书，我们不就是他儿子吗？你要是想当他的儿子，这个爱你就能接过来，你就有福了。他能害他儿子吗？害谁他也不能害他儿子。再说《净土圣贤录》当中有了凡，人家真去了西方，这不是给你闹着玩的，这有修有证。

所以我在这里呼吁大家，认认真真的学《了凡》。这《了凡》里边可有意思了，就是佛经。佛之三印，「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。这三法印都在，你说诸恶莫作，众善奉行，第二篇改过之法，第三篇积善之方；自净其意，「过由心造，亦由心改」、「吾心不动，过安从生」、「大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无」，这不就是治心吗？所以不要贪多嚼不烂。你说我还行有余力，则以学文，我除了学了凡还不太解渴，他是讲了因果、讲了命运、讲了修福、讲了改过、讲了积善，但是他没有涉及到原宗，我还想纠这个理，因为我有这个力量，我要学习，我有这种理解力，我有这个天赋。老和尚在《修华严奥旨妄尽还源观》当中，第二次启请老人家讲的时候，老人家说，弘一大师这一辈子就建议知识分子。知识分子倒霉，问题多，不容易服，傲慢！你像我这个硕士研究生，他就是这样，你不讲清楚道理，你让我干，也不能说不干，但是总是心里疙疙瘩瘩的。弘一大师说：知识分子就应该读清凉大师的《华严经疏钞》，第一，部头够厚，量大，能够长时间的定在一部注疏上，第二又是《华严经》，根本法轮。所以我一听老和尚这么说，那我也跟着读吧，我这本来就不是学文科的。

从今年好像是二月份，就是自己看完第二遍《修华严奥旨》之后，我就开始看《华严经疏钞》，真喜悦！像我这么一个，我跟大家说，我小学的时候是文化大革命，汉语拼音都不会，真的不怕大家笑话。汉语拼音从英文学过去的，到今天，那汉语拼音念什么，我都不会，是摸索出来的，觉得他好像是这个音，实际上不准，ㄅ、ㄆ、ㄇ什么都说不清楚，什么声母韵母。我这么一个青瓜蛋子，读这《华严经疏钞》都能读出味道，何况在座的诸位。所以我建议大家准备三套工具书，第一套就是《汉语大词典》，第二套就是《汉语大字典》，第三套就是丁福保老先生的《佛学大辞典》。真正有这个福报的，踏踏实实清凉的《疏钞》一门深入，懂不懂不管，字查出来，概念从佛教辞典上腾出来，什么叫十玄？什么叫十对？什么叫四非？它是特别庄严。清凉大师，你不看你不知道，你还傲慢、你还牛，牛什么牛。武则天写的《华严经》刊印，写那个序。各位同修，皇帝，不是佛门的高僧大德，就她写那序，我整整看了八个小时，看了一半还不到，为什么？没有一个典故咱们明白的，人家那皇帝用的全是典故，四个字就是一个典故，本来那字就是繁体字，那个故事又晦涩，你再查那个字典，你再把这个典故弄清楚，你就知道人家那个皇帝可了不得了，女的。所以你深入到这种经藏当中，你那种傲慢，你那种自以为是，你觉得你自己了不起，你自己觉得什么都行，惭愧！而且那种佩服，那种感激，那种心情油然而生。一千四百年前，连电都没有，有纸了，你想这么厚，这么大的本子，四本。咱们佛陀教育协会印的是字典纸，透明的，薄极了，这么厚一本，三寸吧，四本。你就说清凉大师，你懂是懂了，你写出来，那都毛笔写的，没有印刷，他得自己拿毛笔写出来。可能那时候有纸了，良工苦心，这么好的经典我们今天有缘碰到，我们要有这个能力，如果有这个能力的话，如果有这种时间的话，还是要把它学好，一门深入下去，把它掌握了。

我就是早晨八点半一上班，没什么事，一直到晚上八点半十二个小时，心常谛住度世之道，心常谛住《华严疏钞》，那妄念就没有了，你还有什么妄念，十二个小时在这上面，不是翻辞典，就是翻字典，那晕晕乎乎的看，那不容易，心不清净根本就看不懂。但是看完以后，一举数得，文言文懂点，佛法的基本概念有了。华严的境界，基本上，因为它玄义这个部分，把《华严经》比较笼统的说了一下。所以觉得非常非常的喜悦，再回过头来看《了凡》，再回过头来看《无量寿经》，觉得明白，是这意思，也不知道怎么搞就认了，就不掰持了。《华严经》讲了，真明白《华严经》吗？也没明白，怎么看着看着《华严》，就好像他说那话就是觉得对，对在哪里也说不清楚，就觉得反正他坐这个莲花座，那真是有莲花。原来我老觉得这东西真的有莲花吗？没感应，心清净了，慢慢就觉得它是真的，自然就跟他有一种连系，很不可思议。而且开始有喜悦了，原来读那偈子，一个哈嚏接着一个哈嚏的，这什么？说的这些东西也不押韵，而且那语言又特别直白，没什么学问，也不用查什么字典，但是真的不明白，那字都特简单，没有一个字不认识，但是它指的是什么，你真不清楚，懊恼！那么简单的东西读不懂。你定下来，一天十二小时，再一天十二小时，慢慢就看懂了。懂是什么？你还说不出来，你心里明白，哑巴吃黄连，苦在心里，茶壶煮饺子，有嘴出不来，就那种感觉。喜悦，真喜悦，而且就觉得佛菩萨离我不远，这一辈子有指望，可能能行，信心愈来愈足。佛菩萨的生活很令人向往、很庄严、很美好，应该作佛作祖，这是我的事，我是个凡夫，但是看完《华严》之后，我觉得我有戏。只要照他说的去做，很欣欣向荣，很跃跃欲试，那咱们就干这个吧，不是挺好吗？不那么难，原来觉得成佛成祖，我原来想搞点布施，挣点钱，这一辈子身体好，当佛是什么样的一种生活？什么样一种内容？看完《华严》，没看完《华严》，看一本的三分之二，到现在多少个月了？六、七个月了，看了三分之二，觉得这个真好。

所以我们现在这个末法时期，社会的染污很重，我们要亲近圣贤人，亲近真正爱我们的人。谁？祖师大德。我们身为中国人，我们有这种条件学习《华严》，我们要跟他们为伍，要跟他们在一起学习，他们是真正有修有证，真正慈悲到了极致，真正是有大悲救物、大智照真，不能错过这个机会，跟圣贤人在一起。出差带不了那么厚的书，咱就抱着《了凡》，每天早晨起来九点读一遍，剩下的时候就念佛，我就这三段式。生活当中就落实《弟子规》，工作当中。落实《弟子规》，就是第一个，我明天开始给大家讲，我前面讲都是感恩，感员工的恩、感甲方的恩、感分包的恩、感社会大众的恩。我从明天开始，我就讲改过了，大家不要错过这个机会，那全都是我真刀实枪的过错，全都是脏心烂肺的东西，你们听完以后，你才知道这「过恶猬集」是什么意思，像刺猬的刺一样。吾辈身为凡流，过恶猬集，常有其不可见者，只因为心粗而眼翳，心太粗了，眼睛有障碍，你看不清楚。

所以我们回过头来说，感别人的恩，改自己的过，道理要明白，你感恩感得喜悦，改过改得喜悦，因为什么？目标清楚了，这辈子要成佛成祖。取法于上，得乎于中，要生到常寂光土，最后您捞一个凡圣同居土，挺好；你说我就想凡圣同居土，你一下到阿鼻地狱去了。所以我们一定要把目标定高，这个必须得这样，因为咱们做买卖的，要留有余量，你今年能卖三万台，打八折，咱们说两万四千台。咱们常寂光土，最后努力照常寂光努力，照实报庄严努力，最后咱们到了凡圣同居。你要是目标定在凡圣同居，可能就够呛，未必能得到凡圣同居。所以啰啰嗦嗦跟大家汇报「感恩」这一节。

下面还有一点时间，我们就开始进入到「改过」这个专题，还有十几分钟。这个过错不能跟他对立，我觉得咱佛是不二法门，这点咱从理上说清楚。过错，换句话说，烦恼，烦恼就是菩提，这些过错可都是菩萨，累生累世对你不离不弃，为什么？来到你的脑海里，来到你的生活环境中，就是因为你还不及格，就是因为你还缺这门课。它诲人不倦，二十四小时陪伴着你，其恩情比父母还大，我们正是踏着烦恼的台阶，才一步一步的克服烦恼走向觉悟；正是因为有地球吸引力，才锻造出我们坚强的骨骼和肌肉。所以不能怨恨烦恼，要跟烦恼和平共处，要跟烦恼和谐，因为它们是菩萨。你都睡觉了，你梦中还搞贪瞋痴慢，老师都不休息，在梦里还得教育你，告诉你要改正过错，在梦里还给你出考卷，看你境界有没有提高。我们一生到哪去找这么慈悲的老师？自己累生累世没修好，感得这些老师，又麻烦这些烦恼，再次相遇，再次过来教育我们。而且教育你一次不好，比如说你爱占便宜，你就碰到占便宜的人，你通过这个占便宜的人在你面前示现，你要觉悟了，菩萨学处，直下承当，我碰到这么样一种人，那我心里有问题，我不爱占便宜，我碰不到占便宜的人，占便宜的人出现，就是来帮助我、来教育我的。我要这么看，那我可不能再，因为我要提高警觉，朝干夕惕，早晨要提醒自己，晚上要警惕。那这老师就没白来。

我有问题，我不占便宜，怎么会感得这种占便宜的人出现？你想生气，生气的人就来；你想占便宜，占便宜的事情就发生，您信不信？这是佛说的。所以烦恼是老师，因为你缺这课，它要给你补上，它也不需要你说声谢谢，它也不需要你给他钱。你什么时候有这个过错，它就什么时候来；你什么时候这个过错改了，它也不打搅你，它就走了，随众生心，应所知量。所以我们从理上，对这个烦恼要有正确的认识，不能跟它对立。对立是什么？是跟老师对立，因为它是老师，上报四重恩当中，有一重恩是老师恩，那烦恼是老师。魔也是老师，魔是因为你心里有魔它才来，它来告诉你，你心里可有魔，你找我来了，你看到我来了，你知道你心里出问题了，你心里的魔一去掉，它就不见了。所以我是这么看待烦恼、感恩烦恼，生活在感恩的世界里没有条件，人人是好人，事事是好事，也没有条件。说帮我的人是好人，帮我的人应该感恩，不，烦恼都得感恩。而且得惭愧没学好、没改正，感得老师、麻烦老师再来一次帮我补课，惭愧！感恩。

感恩完了以后，报恩！什么是报恩？改。那这个朋友、这个同事、这个亲戚、这个邻居、这个兄弟姐妹在你面前造的这个恶，提高你的境界，提高你的菩提觉悟，那他这个恶可就是善因，他成就了一尊佛。他成就了佛，他有罪吗？他没罪。如果你跟他结怨，如果你跟他搞对立，你堕落不说，下辈子还得见面不说，他也倒霉了，因为他造恶了，他恶引着你恶了，你恶你们俩一块堕落。如果他的恶招来你的提高、成就了你，那他这个恶就是善因。悦帝利罪女下地狱，这是恶，这恶没关系，觉华定自在王如来有智慧，把这个恶因变成了善因，婆罗门女一天一夜成圣人了。她妈妈下地狱，这个恶因本来是件坏事，一下子修了大福报，妈妈就上了天。所以我们不能跟我们的对立面，也不能跟那些整我们的、陷害我们的、欺负我们的、占我们便宜的、诋毁我们的、说我们坏话的人结怨。结怨，自毁毁他；不结怨，一念觉，觉悟，知道这都是自己感召来的，心现识变的，我们把这些东西化成提高境界、提高觉悟，变成成佛的一个台阶。那你自己成就了，这些朋友也成就。

过错非常细微，关键是不怕念起，就怕觉迟。大家不要懊恼，不要只自责自己，应该感觉到很温暖，还有这么多烦恼的老师陪着我们，给我们提醒，让我们看到烦恼是什么，让我们知道缺点是什么，我们把它克服，它就走了。所以三人行必有我师，一个是自己，一个是好样子，一个是坏样子，都是老师。现在我就给大家讲一讲自己改过的过程，一些真实的体会。对这个过错就绝对不能手软，要咬紧牙关，那改起来是真难，因为这牵扯到什么自尊心、牵扯到面子、不好意思等等这些问题。一月二十五号今年，正是春节前。春节前都比较忙，做买卖的，这个应酬也多，一个区里的这些领导和曾经帮过我的这些各局委办的头，兄弟、朋友请我吃饭。我的公司在西二环，请我吃饭的地点在东四环，一月二十五号还是个周末，还下雪北京那天，而且又雪加雨，地面还特别滑。您想北京这交通车辆多多，而且又是星期五，又是下雪，车又不好走。六点钟请我吃饭，我好像就看这《华严经疏钞》痴迷了，实际上还是自己的贪心，舍不得放下，应该随缘。六点钟吃饭，五点钟就得走了，晚了那叫佛弟子吗？不持戒，不六和了，就舍不得，一会看完表五点一刻，再待会儿，一会五点半了，再待会儿，弄到六点钟才出去，那已经都吃饭了。上了车就跟司机说：你赶快开，抓紧时间，只要不违反规章制度，只要不违反交通规则，咱们就加快速度。他走城里这条线，那多堵！应该怎么着？东四环，我认为应该从南四环走到东四环，那么绕过去，因为它是郊区，它车少。结果他选了燕莎，燕莎前面是二环，正是城中间。我这就不高兴了，我说「你怎么不走脑子？」我还说人家不走脑子。我说「你放着南四环，北京南城没那么多商业，你怎么能走北二环，北二环全都是，多堵！你怎么一点儿心都不用？」他说「胡总，走南四环，到了东四环那桥下还得调头，那个桥特堵。」你看，不服，「势服人，心不然，理服人，方无言」，我懂道理吗？不懂道理！那就是因为我是董事长，他的岁数跟我儿子一样大，小孩。我这心里不舒服，我说「那咱们应该走北四环，从北边绕过去，绕到东边。」他说「北四环那没出口。」我这就不高兴了，我这说一句，你这有等着我的，你以为怎么着你，我学佛，学佛就好欺负吗？蹬鼻子上脸，你。你看，一月二十五号，摆不正自己的位置，这就全来了，这一路就数落。这司机人家也是当兵出身的，也有点小脾气，「胡总，我知道了，知道了，您别再说我了，我这不是也挺着急的，汗都下来了，大冬天的」，他开着车。很不愉快，烦恼习气现前。

到了餐厅，我就觉得不合适，这成天外边甩开腮帮子跟人家讲传统文化，今天怎么在车上能跟司机这样？习气又现前了，觉得不好意思。不好意思怎么办？得承认错误，「过能改，归于无，倘揜饰，增一辜」，你让员工做到的，你做到吗？做不到，难！我到餐厅都七点半了，到九点钟结束这餐饭，我出来三次给这个司机师傅打电话。我说：「刘，好好吃饭（刚才做得不对，你多原谅），这话就到嘴边，就又回去了。好好吃饭，该吃什么吃什么，这我都说得出来。辛苦一天了，这屋结帐，知道我那屋房号吗？」「知道，您那是二二八房间，胡总，您别管我了。」从来没有这样过，说胡老板进去请客还想着司机吃饭，这都已经成为规定了，我请客，我哪个房间，你吃就这屋结帐。我专门出来给打个电话，忐忑不安、如坐针毡，想承认错误，尽量别过夜，我六点钟犯的错误，七点半承认，多好！真改，给员工做个好样子。「过能改，归于无，倘掩饰，增一辜」，错了，就有错必究，「人非圣贤，孰能无过」，道理全明白，忏除业障，这都懂。过了半小时就觉得心里边，领导都说：「你怎么搞得，吃饭你踏踏实实吃，本来你就来得晚，你来这你还心不在焉你，你又请我们吃饭，你又这种状态。」我说「没事没事，家里出点事。」又出去，我说「刘，吃了吗？」「胡总，您不是刚才给我打过电话了，吃了，吃得挺好的。」「司机师傅别忘了照顾，一人给一百块钱，快过年了。」「您放心您放心，您吃您的吧！」我说「没事吧？」人家有什么事？我这有事，我问人家，「你没事吧？」「没事，没事，胡总，您忙您的。」我刚才不对，我刚想说这个，算了吧，有什么不对的，这么大岁数了，挺不容易的，又吃素，是不是？学了佛了，咱们也干了那么多好事，难于启齿，又回去了。又回去，快吃完了，这又出来给他打电话，「刘，我们吃完了，马上下楼了，把车调过来，拉领导走。」「胡总，是，我们知道，就在您下车地方等您，您没别的事吧，胡总。」我说「没别的事，准备点学习资料，领导走的时候一人给送点《弟子规》什么的。」我这吃饭都带着资料。「行，您放心吧，我都准备好了，那几个资料我都放在领导车上了。」这就是星期五晚上，就没张开这个口，这一晚上都没睡着觉，就觉得怎么能对人司机这样，这学了三年，二００七年一月份学的，到了二０一０年一月份，这都三年了，怎么…就懊恼，觉得窝囊，悔恨自己，没出息，功夫不得力。这就是菩萨考验你的，平常你不是老跟人家说吗？得忏悔、得感恩、得报恩，你怎么还骂人菩萨？你怎么还骂人老师？哪有像你这样恩将仇报的人，就翻来覆去就这几句话。

第二天早晨，困耷耷的，也没睡好觉，很疲惫。好！了凡先生说知耻近乎勇，「耻之于人大矣，以其得之则圣贤，失之则禽兽耳」，胡小林知道可耻了，知道不好意思了，认错了。第二天早晨，礼拜六不上班，阿姨给做好了饭摆在桌子上：胡先生，饭给您做好了，您吃饭吧。不行，这不能再错过早上，我就给小刘发了一个短信，承认错误。承认错误，我当时想好，不留余地，该说到什么程度说到什么程度。我这个短信一直存在我手机里，凡是那些要跟我照相的人，让我签字的人，说我是什么胡大德的人，让我留言的人，我就先给他看看这条短信。一月二十五号，星期五晚上，二０一０年，半年前的胡小林，我不是什么大德，我没那能耐，我也没那德行。人享盛名而实不副者，往往有奇祸，各位同修，各位法师，你们要真爱护我，你们不能给我鞠躬，你们不能跟我照相，出了这个名，奇祸在我身上。你们每一个躬、每一个字，那都是往奇祸上推我，知道吗？求求大家了，我没那德行，我真的不行，我不是跟大家这哗众取宠，拿这事闹着玩，咱们学了佛能懂，奇祸闹着玩吗？飞来横祸。我给大家读完这短信，大家就知道了，为什么我这么着急？老和尚让我讲，现在讲成名人了，我名不副实，我这个。我要像蔡老师、锺博士，这行！我德不配位，他们德行跟这个名他配着，我不配！我这个，我太不配了。

我给大家读读这个短信。我说：小刘（他姓刘），你好，昨晚周五路上堵车，我发脾气。这不能含糊，说我身体不舒服，有点不高兴，别含糊，就是发脾气。我当时还想着编个瞎话吧，身体不舒服有点着急，客户很重要，你干嘛！错就是错了，哪有说往大便上还涂粉的？大便它就是大便，别再往大便上镶金项链了，咱们没那德行，老老实实跟司机承认错误，脏心烂肺的东西给它说出来。「态度恶劣」，每个字我都斟酌，而且咱也是四个字四个字，人家四个字是经书，咱这四个是承认错误的书。「昨晚周五，路上堵车」，你看这就八个字。「我发脾气，态度恶劣」，这又是八个字。「向你承认错误，向你道歉，我错了，对不起你，使你受到无辜的伤害」，这不能留余地。「只因过去的恶习太重」，直斩其根，如断毒树，直斩其根，别啰嗦，别给自己留余地，既然承认错误，咱就一步到位。「改起来需要一段时间，希望原谅和理解，并多给我一些时间、耐心和等待，有你们的帮助，我一定能改过来」，这叫诚恳。「感恩你多年的照顾和支持」，人家司机照顾你，给你买饭，给你买东西，司机就和半个秘书似的。「感恩你的照顾和支持，常犯错的胡小林呈报」。呈报，对皇帝的态度，那是菩萨！菩萨比皇帝那高多了，你能不能拿出这恭敬心？

我再给大家读一遍。小刘你好，昨晚周五，路上堵车，我发脾气，态度恶劣。向你承认错误，向你道歉。我错了，对不起你，使你受到无辜的伤害。只因过去的恶习太重，改起来需要一段时间，希望原谅和理解，并给我一些耐心和等待，有你们的帮助，我一定能改过来（你得有个态度）。感恩你的照顾和支持，常犯错的胡小林呈报。短信发过去，第二天，一到礼拜一开会，班子会，别什么歌功颂德。胡总，您现在变化太大了，你现在不得了了，你现在成立爱心基金了。感别人的恩，那是应该的，这么多员工拿出宝贵的时间，到我这来成就我，我给点钱算什么？当有一天拿钱买不来清净的空气，拿钱买不来干净的水的时候，我们宣布金钱是无用的，这周泳杉老师都说了。我说礼拜一开例会，我拿我这点东西，十三个中层开会抖落出来，会上不批评任何人，批评自己、指责自己、挑自己的毛病，员工才有信心，才愿意跟你这种老板改过，你是真的，感别人的恩，改自己的过。

今天时间到了，谢谢大家。