中国传统文化带动企业走向成功的启示　　胡小林老师主讲　　（第三集）　　2010/7/26　　香港佛陀教育协会　　档名：56-068-0003

各位法师，各位同学，大家请坐。下面我就接着向大家汇报，「中国传统文化带动企业走向成功的启示」。前两集向大家汇报了，就是我们公司本着中国传统文化的，感恩与改过这两条思路，如何展开中国传统文化的教育。感恩，我们在公司提出的口号是「感别人的恩，改自己的过」。因为我是老板，可能是有钱人，大家会觉得你有钱，所以你成立爱心基金，你可为！像我们这种无能为力，还能落实中国传统文化吗？没有钱能够感恩吗？《了凡四训》上有这么一段话，张畏岩很傲慢，「积学工文，有声艺林」，很有名气，文章写得也很好。在咱们说今天在理论界，或者在文艺界很有名，他没考上，他就「大骂试官，以为瞇目」，说你眼瞎了，我写这么好的文章，你判我不及格没有考取。旁有一道者在那笑，「张遽移怒道者」，张畏岩移怒这道者，他说你笑什么笑？然后这个道者就告诉他，给他讲一段故事，说「命不该中，文虽工，无益也」，你命没有，你虽然文章写得好，你也考不上。然后张就被道者就折伏，张很狂。

所以佛菩萨一般接引众生采用两种方法，一个叫摄受，一个叫折伏。我查是清凉大师写的《华严经疏钞》，摄受是对弱者，可怜的人，就是走到绝境的人叫摄受；折伏就是那些狂傲的，自以为是的人叫折伏。「摄受弱者，折伏狂者」，张畏岩就是狂。云谷禅师对袁了凡属于摄受，因为袁了凡万念俱灰，被孔先生给算得一丝一毫都不差。到了南京栖霞山碰到了云谷，云谷给他讲命由我造，福自己求的道理，燃起了他那个万念俱灰的希望，让他放下，改变了自暴自弃的、破罐破摔的这种状态。你看《了凡四训》刚开始是什么？是摄受，以摄受开始。《了凡四训》结束，张畏岩这个故事是最后一个故事，以折伏结尾。所以我们在这里不能小看《了凡四训》，老人家从三十五岁碰到云谷，一直到六十九岁写出这篇文章，字字珠玑，至精至髓、至真至正之理，否则印光老和尚不会推荐这本书。这本书我现在看了快要一百遍，每天早上起来都读一遍，这是闲话，我们回到主题。张畏岩就提出这个问题，他说我没钱，我怎么修福？这时候道者，道长说了这么几个字，「善事阴功皆由心造，长存此心功德无量」，这么几句话。这个真是自己有钱才能做善事、才能积阴功吗？不是，它是由心里产生。我虽然做为老板，手上有这种资源，可以用钱来布施，来成立爱心基金解救员工的困苦，但是有些病、有些事是真的不能用钱解决，这爱心基金无能为力。但是老板这颗心很重要，你要有这颗心，有这颗心就完全可以修善事阴功。

这有一个通报，我给大家分享一下。我们有一个司机姓崔，这是二０一０年一月二十号，就今年年初的一篇，我们内部全体员工的通讯。这个时候我们的行政部已经改成文化行政部，所以这个通报叫文化行政通报，致全体员工，主题「我们身边的事」，这是我写的。小崔的故事乍听起来，有些不可思议，太玄了，是不是有些迷信？我们观察小崔跟母亲的关系，他是个山东人，血管里流淌着山东人那种根深蒂固的，孝顺父母的热血。母亲重病期间，他心急如焚，吃不下，睡不着，暗地里不知流了多少痛苦的眼泪。他曾发愿，我宁肯自己得病，也不愿病魔总是缠绕着妈妈，这是他跟我说的话。他倾其所有的金钱为母亲看病，他跑遍了北京，几乎所有能看这类精神病症的医院，他绝望，他天天祈盼老天爷救救我的妈妈。人以善感，天以福应，就是小崔这颗爱母亲的深切爱心，感来了老天爷对他母亲的照顾，感应的现象发生了，母亲的病好了。

真的有感应吗？日本江本胜博士做了十几年的水实验，发现水能够知道人的念头，人的念头善，水的结晶美丽；人的念头恶，水的结晶丑陋。水是物质，物质都知道念头的好坏，更何况大慈大悲、万德万能的佛菩萨，他们怎么会没有反应！佛门中有一句话听起来好像有点玄，我为什么这么说？因为公司学佛的人少，我想藉这个机会向大家说说佛菩萨真存在，感应真存在。佛门中有一句话听起来好像有点玄，「佛氏门中有求必应」，为什么我们有求时佛菩萨不应？这是我们公司普遍存在的一个问题，为什么我们求，他们不应？我有困难我求他不应？问题不出在佛菩萨那边，问题出在我们这颗求的心是否真诚？是不是无私？《了凡四训》的故事告诉我们，向真心求，不为自己求，就一定应验。所以我们每个做儿女的，如果真想爸爸妈妈好；包括我们每个做弟子的，如果真想净空法师好；我们每个做父母的，如果真想儿女好。崔庆喜就是我们的榜样，拿出爱心、拿出真诚，向真心求，感无不通。下面就让我们一起分享小崔的故事，共同为他高兴吧！末学常惭愧胡小林敬呈，二０一０年，一月二十号。

下面我们就听听小崔的故事，在公司的员工身上，佛菩萨示现救了他的妈妈，从此小崔彻底的学了佛，信了佛。而且在他的带动下，公司内曾一度认为佛是迷信，这种氛围大幅度缓解，很多员工转变了看法，认为真实不虚。这是小崔写他妈妈的故事，我的母亲李素兰今年六十五岁，五年前得了一种很奇怪的病，在山东、北京各大医院求医四年没有结果。最后在全家几乎绝望的时候，多亏胡董在山东省庆云县海岛金山寺，给我母亲立了牌位，六百块钱（我跟齐居士的女儿小珣打了电话）。并让我母亲每天念佛，一年后我母亲的病痊愈，像五年前的身体一样，所有的家务活和地里活都能干了。想起我母亲得病的那天，想起求医四年的艰辛，以及得病后给我母亲、给全家人带来的痛苦，现在还让人心有余悸。五年前，也就是二００四年三月份的一天，我叔叔的岳父病故了，出殡的那天我母亲、我婶，还有崔家好多妇女一起去出殡，当时都蹲在我叔叔岳父的遗体前哭，哭着哭着，我母亲的腰带突然断了，因为当时有很多人，我母亲为了避免提着裤子出殡的尴尬，顺手把出殡时戴在头上的白色孝布，系在腰里。

我母亲的病就是出殡当天晚上得的，出殡回家的当天夜里一点钟左右，我母亲突然醒来后对我父亲说，我想哭，不知为什么就是想哭。说完我母亲就大哭起来，我母亲不停的哭，还不停的去小便，在夜里一点一直哭到天亮，去厕所小便共十四次。我叔叔岳父病故前，就有小便特别勤的毛病，整天在腰里挂个瓶子，几分钟就要解一次小便（你看附体了吧）。接下来的几天里，我母亲就开始大哭大闹，情绪极度低落还容易生气发火，吃不下任何东西，肚子发胀，夜里睡不着觉。没办法去医院，先后在乡医院、镇医院、市医院看病，做了多次的心电图、脑电图、脑ＣＴ（脑断层扫描），都没能查出病来，医生说一切正常。从那以后我母亲就像着魔一样，疯了起来，每天又哭又闹好几次，不吃饭也不喝水，最长九天不吃不喝。亲戚朋友都给我们出主意想办法，请了好几位神婆给我母亲看，也去我叔叔岳父的坟前烧纸，都没有什么效果。

我当时正在北京的部队工作，不知道家里母亲的情况，但一年过去了，母亲的病状没有好转的迹象。我父亲就和我哥哥、我姊姊他们商量说，告诉你弟弟吧，他在北京当兵，去北京大医院给你母亲看看去。这样我父亲才把我母亲得病的一些情况告诉我，很快我母亲就从山东来到北京，当天我们就去宣武医院，宣武医院是专门看神经方面病的医院。到医院挂了专家号，把我母亲得病的情况讲过大夫听，把以前医院看病时的，各种检查结果、化验报告也拿给大夫看。最终大夫的结论是母亲所有的检查都正常，不建议再做其它检查，目前没有什么太好的办法，建议去看癔症（类似老家说的邪病）。第二天我们就又去了北六医院，北京大学神经病研究所（这个医院叫北医六院），同样挂了专家号。陈大荣医师诊断我母亲得的是焦虑症、抑郁症，以及更年期综合症，大夫说目前得这种病的人群很多，没有什么特效药，只能用药控制，大夫给我们开了很多谷维素、丹麦进口的抗焦虑、抗抑郁的罗拉药。服药一周后不见任何效果，晚上还是睡不着，心里烦、难受，肚子还是发胀，夜里睡不着，就到部队大院后面的山上去哭。（因为小崔当时是军人。）

部队领导知道后，也积极的帮我想办法找大夫，部队有个队长姓邓给我介绍一位池医生，是三０九医院的主治医师。池医师给我母亲诊断后，开了两瓶三百多块钱的点滴，两瓶点滴打完后，我母亲说这么贵的药也没有任何效果，还是难受，肚子发胀、心烦。接着我们又去解放军总医院三０一医院，当时医生建议我们挂妇科。两天后取出化验结果，医生说一切正常，没什么病。没有办法，有病乱投医，我又四处打听，朋友说看看中医吧，空军指挥学院有个中医门诊，那里的医生很擅长看焦虑症、抑郁症。看后大夫说需要服半年的药，然后再来复查，大夫先给开了一个月的中成药，吃了两天也不见效果，这时我母亲已经连续六天没吃一点东西，没喝一口水。这天下午，我母亲对我说，「儿子，你别再给我看病，我的病看不好，赶紧送我回家吧，我不能死在这里。」我想在医学如此发达的今天，在这样一个大都市里，有那么多专家医生，难道就对我母亲的病束手无策吗？我说「不行，一定要看。」我又马上开车带着我母亲去了三０一挂急诊，急诊的大夫看完病例和各种检查结果，同样说没有什么病，你们回去吧，不接我们，也不让我们住院。这时我母亲已经七天没有吃东西，也没有喝水，我也觉得我母亲的病，可能真的看不好，我悲痛至极，打算近一、二天就送我母亲回老家了吧。

这时我的一个战友的母亲也住在部队，他劝我们说你们去求求菩萨，家里有病人不得不信神（这是一个顺口溜，家里有病人不得不信神）。我和母亲抱着试试看的心态，去了西单附近的菩萨像前祈祷。我母亲说「菩萨，您快让我把病看好吧，您快让我的病好吧，您让我的病好了，以后我就相信您了，我天天给您烧香。」（这时候小崔还没来我们公司），拜完菩萨的第二天早上，母亲对我说心里没有那么堵了，想吃点东西。我马上去买早点，母亲喝了一碗粥，吃了一个鸡蛋，接下来的几天母亲的病一天比一天好，能吃饭了，晚上也能睡着觉，精神也比以前好得太多。后来我还陪着母亲一起到天安门、长城等景点去玩，我和母亲聊天说，「您看还是菩萨保佑了咱们，你说您的病好了以后，您就信菩萨，你还信吗？」我母亲想都没想的说，「我现在好了，我就不信了。」很快母亲来京看病两个多月，病也好了，就回老家了。可是回到老家不到三天，病又复发了，比以前还要严重得多，看起病来大哭大闹，手还开始抽筋，几个人都按不住，只好又住进乡医院。住院期间如果走路摔倒，没有人，自己连站都站不起来，衣服也不会自己脱了再自己穿上。每天打点滴，大把大把的吃药，多的时候一顿吃十二粒药，吃得口干舌燥，就这样又维持了一年。

二００八年十二月，我从部队转业，来到汇通公司上班（就到了我这来），胡董得知我母亲的情况后，就自己花钱在山东庆云海岛金山寺，给我母亲立了牌位。半年过去了，并没有看到什么效果，母亲依旧是大把大把的吃药来维持。后来胡董告诉我，应该让我母亲把她自己的钱，寄到海岛金山寺去，注明是牌位钱。当时为了给母亲看病，家里已经没有什么积蓄，只寄了一百块钱。没想到三个月过去了，我母亲的病真的开始好转，逐渐减少药量，一天服三次的药改成服两次，又减到服一次、两天服一次、五天服一次。到了二００九年八月，母亲彻底停药，病彻底的好了。一直到现在，母亲的身体、精神完全正常，体力和生病以前一样好。从前医生都说焦虑症、抑郁症只能治标，不治本，一旦得了这种病，必须长期用药物来控制。（我就是焦虑症患者，医生这么说是对的，他们都这么说。）母亲的病却完全好了，真是不可思议。另外我也请教过精神科专家，专家说我母亲生病期间，服用精神类药物非常多，服用时间长，一般来讲，长期服用精神类药物，是不可能完全断药的。（我也是这样，从一九九七年一直吃到二００六年。）而我母亲真的连一颗药都不用吃了，连专家都不相信。

中间还有一段插曲和大家讲一讲，就是在二００九年一月，母亲已经在康复的阶段，那些异常的症状都没有了，身体已经比从前好了许多，却在大年三十的夜里，又莫名其妙的犯了病。因为我和他们不住在同一个房间，第二天我父亲给我讲夜里的事情，我才知道。父亲说母亲半夜突然又难受起来，像鬼附身一样，老俩口都不知道如何是好。当时家里挂了阿弥陀佛的佛像（是我给他的卷轴那种），母亲一下子就跪到佛前磕头作揖、磕头作揖。第二天早晨，我完全看不出母亲有一点异常，一切恢复正常。五年来母亲看病走过的路，给了我们全家很多重要的启示，从母亲莫名其妙得上怪病，求医看病四年没有效果，到中间求过一次菩萨好了一段时间，后又复发，再到立牌位、念佛，最终病好，这五年的经历，改变了我们以前一些错误的想法、看法和做法。谢谢菩萨，谢谢胡董。崔庆喜，二０一０年一月五号。

小崔转业费一共六万，部队转业，这些钱全花在妈妈看所谓癔症这个病上。这是我的员工，我跟他说立牌位，自己每天念佛，求佛菩萨就真有了感应。所以这个故事对我们的启示是，不一定非得有钱才能做善事，不一定非得有钱才能帮助别人，不一定非得有钱才能弘法利生。这些就按《了凡四训》上，那个道长说「善事阴功皆由心造，长存此心功德无量」。所以这件事情，也解开了长期困扰着我脑子里的一个问题，一个疙瘩，就是我们总是求，求什么？说净空老法师，（含着眼泪）咱们这些弟子们，说求师父长久住世、法体安康、六时吉祥。在老人家面前下跪，求他老人家悲悯我们这些苦难众生，多留在世上教化我们，好像就能救我们。我们得救不得救，就靠老和尚住不住在这个世界上？这里边有两个问题，我觉得要讨论，老和尚身体健康，光寿无量，寿命长久，这是什么？这是福。他能长久住世吗？他能身体健康吗？那咱们就得问问，老和尚有福吗？

婆罗门女念佛，是妈妈下地狱这个因，成就了她成为圣者，她妈妈修了福生了天，不仅如此，那一池子罪人都跟她妈沾光走了。我们是老和尚的学生，如果在老和尚的教育下，我们个个断恶修善，个个成为圣者，那老和尚还得了吗？老和尚教育我们是因，我们成为圣人是果，老和尚种了多大的福！老和尚有福，他能寿命不长吗？他能不健康吗？所以与其跪在老和尚面前，跟着痛哭流涕，撅着屁股跟着求。不如回家断恶修善，按照师父教的去做，你成为圣者，你提高境界，你造福于一方，你上报四重恩。你就在替老和尚修福，老和尚就自然而然的长寿，就自然而然的健康。命由我造，福自己求，我们真的心疼老和尚，我们真的想让他长久住世没有别的，把他教育我们的善因，真正结出善果，而造福于人类、造福于国家、造福于社会，那老和尚就有福了，老和尚就是婆罗门女的母亲。下地狱这个因成就了婆罗门女，老和尚教育这个因，成就了我们这些圣者，自度才能度他，我们自己得度，我们才能把老和尚度了。

所以我们不必在老和尚面前怎么求，「徒向外驰求，内外双失，无益也」。你向外求，求老和尚，老和尚何尝不想久住？这老和尚做得了主吗？你天天造业，你天天折损老和尚的福报，你回头又求他长久住世，哪有这种道理？所以我们真心疼老人家，真为老人家好，就把他教育的善因结出善果，那老人家的福报大了，他就培养出一个圣人，那还得了吗？我们那么多老和尚的弟子，真要发这个心。我们都知道老和尚对这个世界至关重要，那我们应该怎么办？舍旧图新，发愤图强，按《了凡四训》上说，从我做起，从现在做起断恶修善，老和尚提中应有之意，一定会长寿。当然大家这种善心，这种愿望是好的，但是用错了地方。反躬内省，向内心求，内外双得，是求有益于得也，向自心求。所以真要为师父好，我们应该在哪下力气这就清楚。所以小崔这个故事，表明一个道理，老板、员工只要长存此心，就一定能够做到善事阴功，不要在外面讲条件。

成立爱心基金，全公司的员工都参与，这个爱心基金真正的目的是什么？弘法！不学佛能拿出那么多钱来，回馈公司的员工吗？道场在哪里？慈悲喜舍是，哪里有慈悲喜舍哪里就是道场。「胡小林，你要出家吗？」「我不用出家，我现在就出家。」「你道场在哪里？」「公司就是道场。」「为什么？」「能搞慈悲喜舍，全公司的人得到利益，而且包括他们的朋友跟亲属。」「谁的利益？」「佛光的利益。」《了凡四训》上说了，圣贤、佛菩萨他的目的，就是「爱人敬人之心」、「吾合爱合敬」，我们跟圣贤人同样的心、同样的意来爱一世之人，这就是代圣贤、佛菩萨来安一世之人。我们今天成立这爱心基金，就是弘法利生，为什么？接引众生第一布施，多请客、多送礼。我每次出差，包括外面讲学，到机场买很多东西，什么钥匙链、小钱包、书包，师父说你多买点。原来烦！谁愿意到机场买这个？都为自己买东西，给家里人买点东西都很少。

现在不了，到澳大利亚、到新加坡跟着老和尚出国，回来后到机场免税店就花了一大堆东西，二十个包、三十个口红、十盒巧克力，这就提了上飞机。到了办公室，咱们各个部门经理来了，「刚回来，跟着老和尚去到新加坡，去到澳大利亚，师父让我给你们买点东西，你看这是这次会议的资料，拿回去看看。」没人打送礼的，谁打送礼的？常生欢喜心！你看胡董一出差还老想着我们，员工什么感受？这是用心要细。老和尚上飞机，他知道他不能把座位往后靠，为什么？后边有人，我靠后去，后边人的空间就小了，所以他给我比后面太小，别放椅子背。善事阴功，皆由心造，老和尚人家非得是弘法利生才能做善事阴功吗？不用，长存此心，功德无量。福由哪来的？福由心来的，不由钱来。

第二个成立爱心基金，按照佛说的四摄法，这就利行，你有困难，我来帮助你达到你行为的目的，促成你的善事，成人之美，代人之劳。你看崔庆喜不就代人之劳吗？我帮他立牌位，我给他出主意。我可以不可以不管？可以，那您就不是菩萨，您不是学佛。为什么崔庆喜这件事情我这么认真？随缘。不是说大街上我找一个人，我就给你立牌位，那叫攀缘。来到公司变成我的员工，总在遇缘不同，这个必须照顾，花多少钱都要帮忙；那大街上，大街上不管，没缘，不认识。敦伦尽分，伦是什么？有关系，伦是关系，我跟小崔有关系，领导和被领导的关系；尽分，我什么分？我作之君，作之亲，作之师。我跟别人没有这三个关系，我怎么帮人家？所以我不同意很多老板，放着自己的员工不爱，放着自己的同事不照顾，一捐捐好几个亿给外面新疆、西藏，好不好？好，攀缘，你不能说不好，你说不好，大家肯定不能接受。这怎么不好？放着爸爸妈妈不孝敬，放着员工不爱护，放着身边的人。您知道员工来到这公司，无债不来，敦伦尽分就是消业障，你看这四个字好像跟佛法没什么关系，实际上它是有关系的。敦伦尽分，你是人家的儿子，你为什么给人家当儿子？所以孔子的《论语》说，不是跟你有伦理关系的你孝敬他，这是错的。

跟你有伦有分的这些人，前生前世结下的缘，不是他欠你的，就是你欠他的，你先不把这些债主给打发了，你跟那八竿子打不着的，你去敦伦尽分，你跟他没伦，你跟他没分。所以我们提出来活在当下，我们提出来从身边的人做起，这里边是有大道理的。所以印光老和尚说的，「敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行」，第一个就敦伦尽分，告诉我们的着力点在什么地方。所以我们每一位同学，都要从身边自己有缘的人做起，随缘妙用，没有说随便妙用。随缘妙用，要珍惜这个缘，要重视这个缘。之所以小崔来到公司，来到我的身边，出现这个问题，咱们学佛的人知道，他叔叔的岳父，他如果是鬼魂，他有五通，他除了漏尽通没有，他在鬼道里头，那他有宿命通、有天眼通、天耳通，他可能就知道崔庆喜在二００八年五月份，会来到汇通公司。那时候我已经开始学佛了，我二００七年一月份学的。谁能说他叔叔的岳父附在他妈妈身上，折腾他妈妈，就是为了让我引起注意？这回得度了。所以每个众生的呼唤，每个员工的疾苦，实际上就在向我们发信号，包括我们身体的病痛，不是坏事，是你欠人家的，是你应该做的，是你必须做的，不能讨厌，不能不高兴，不能嫌烦。这是你生命的内容，你必须把它化解，你必须把它摆平，你必须把这个单给买了，你走的时候才能走。否则的话，你放着这么多伦你不尽，你放了这么多的伦你不敦，这么多的分你不尽，你最后想走不可能。所以我们提出敦伦尽分，实际上就是在消业障，你把累生累世的这些亲情、债主都给安抚好，最大的安抚，当然是让他们念佛。

我这次来香港之前，我母亲跟我吃饭，因为北京现在这个车子，它是按车号来走。有一天尾数是几，几星期几就不能开，控制车流量，我母亲车有一天不能开，就是这个小崔，他是司机，公司就派他盯老太太一天。中午母亲特别兴奋跟我说，她说「儿子，你原来学佛，我觉得我不敢说你，因为你老说别谤佛、谤法的，这不是小崔她妈妈身上发生这事，我真不相信有佛菩萨存在。」因为她是老共产党员，革命一辈子，十四岁参加革命，拿着双枪跟日本鬼子干。她说「要不是小崔跟我说，真的我觉得，别人要跟我说，我绝对不相信，绝对是迷信。」他跟我说，因为他一边开车一边跟我妈说，「阿姨，真有，您别不信，胡董干的是好事，佛菩萨真灵。」他就把他这故事跟我妈一说。你看我学佛三年，我就没想到用这个教材跟我妈妈沟通过，我不在身边，出差，这个司机就把我妈给度了。我妈就问我，她说「儿子，这什么道理？」因为小崔一跟她说，这些医院都是北京最有名的医院和大夫专家，几万块钱的药都吃进去了不灵，就是立个牌位念念佛、拜拜佛就好了。这种对老太太一辈子的认知，那差距太大了，所以我妈妈在饭桌上，就详细的问我佛的存在，佛的作用这些道理。我这一听我高兴死了，我踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，人做好事，他真是有好报。这老太太能转，你想我妈今年八十了，我急得心急如焚，这以后怎么办？一天一天的临近这个日子。

《饬终津梁》我看了，我给我妹妹也看了，我跟我妈说，我妈妈就一笑「享受今生吧！」她就这，我都急死了。我跟我妈一说，「儿子，这太有道理了，你跟我说说念佛怎么回事。」我就跟她讲自性，就是印光老和尚说的那两句话，佛门三藏十二部，世尊一代时教，其实就四个字，理不离性相，事不离因果，就这四个字「性相因果」，我这能白唬吗？我妈妈问了，问了怎么着？不能失言失人，为什么？失言，不该说的说了叫失言，该说的时候你不说叫失人，这人就丢掉了。我那天下午两点钟还送我老大回美国，他读研究生，一直说到不得不走，从中午饭，那天下午四点钟飞机。我就跟我妈妈讲，老太太说「那我走的时候，你可得帮我念，我可没那种功夫。」我说「妈，妳放心吧，妳只要听儿子的，咱们这事就好办，就有出路。」所以我这次来香港我特别喜悦，我们老太太你想想这能过来，那了不得。人以善感，天以福应，这是发生在身边的事，妈妈转变了。我回到办公室，送完儿子，我咕噔就跟菩萨磕一头，磕响头我上了香，我说谢谢佛菩萨，我天天求救救我的爸爸妈妈，让他们信佛吧。都是儿子没德行，缺德，爸爸妈妈不信，没福气。什么人的儿子有福气？爸爸妈妈学佛的儿子有福气。救救我吧，我就这么一个爹、一个娘，不信，回去还不敢说，说他还不高兴，老跟我说他那一套，得了，就随顺，机缘不到吧，没想到小崔把我妈妈给度了。

我妈老说我痴迷，说我执着，我这在前面的讲席当中也给大家汇报过，我这刚学佛，刚学《弟子规》那种做法，妈妈都心有余悸。为什么？一回家，她就跟着阿姨说，「日本鬼子要来了，宪兵来了，赶快把家里的肉、家里的酒都收起来，可了不得了，鬼子进村了。」学佛学错了，到家就数落妈妈，就刺痛爸爸，「你们还吃，地球都快到末日了，吃吃吃吧，就那三寸舌头，你不给孩子留点吗？」这么讲。所以爸爸妈妈对我，我那当时在学佛的误区当中，学佛没学别的，原来没学佛的时候，你还说不出来这么头头道道，学了佛以后，到处都是什么业障、没善根、一阐提，什么佛不度无缘之人。你看你看弄得我爸我妈烦，「儿子，你以后别来家了，你爱到哪到哪去，你到了家我们就气得哆嗦，你是来看我们，你是来气我们来了？你来之前两个小时，我们家就得收拾东西，你看池子里泡着衣服，你就数落我要节约用水；我们擦个嘴用个餐巾纸，你就说要节约，地球快到末日；我们吃点鱼，你就说给孙子留点，别吃光用尽。」哪有你这么学佛的？

那就慢慢转变，行有不得，反求诸己，学会不批评、不对立。老太太跟我儿子说，因为我儿子从加拿大回来，就说「你爸爸学佛，你觉得怎么样？」我儿子中文不太好，他说「他这一命全变了。」我妈说「这什么叫一命？」我说「妈，他的中文不好，「命」英文叫life，他的生活全变了。」她说「你觉得你爸爸变得怎么样？」他说「我爸特好，变得特别的nice。」就是特别的可爱，特别的亲切。奶奶说「看来儿子学佛了，孙子认可。」她说「那你爸爸要出家呢？」他说「我举双手赞成，我爸爸出家我举双手赞成，我爸爸愿意做的事情肯定是正确的事情，特别是学了这个。」我也跟他商量过，我说「儿子，我万一有一天出家你会怎么看？他说「爸爸，我觉得thethingisright，这件事情是正确。」所以我特别欣慰。我没敢跟我妈说，我看也差不多了，这老太太一转过来，我再给她讲讲道理。

我爸比我妈固执，今年也转变了，学佛三年力行，为什么？因为爸爸眼睛不好。中国传统文化带动企业走向成功，首先老板的家要成功，你老板学佛学了半天，家里不成功，爸爸妈妈不好，那能带动企业吗？企业是由人组成的。所以我爸爸这个转变也特别奇怪，老人家眼睛不好，文化大革命受冲击，造**派打他，为什么造**派打他？当时我特恨，我对我爸爸的行为，我不理解。那个时候我爸爸在工厂当党委书记，在公安部的一个消防器材厂里头。每个月三百块钱的贫困救助，这个员工家里特别困难，我爸爸说就给你二百二十块钱这个月，全厂上千职工就三百块钱，都给了你，别人要有点难怎么办？他就不高兴，他说我们家这么困难，可能是真困难。我爸说得留八十给其它员工。结果就这么一个过节，文化大革命开始了，你想消防器材厂，那是机械厂，除了钢棍就是这些家伙，可是那个工人是个钳工，钳工那手特别有劲，斗我爸爸挨整，走资派，一棒子下去打在腰上，就把腰椎好像是五、六、七这三节就打烂，就起不来了。然后一起不来就又是一大巴掌，他铁砂掌打在我爸的眼睛上，就打出了血。

当时那动乱的年代，也不可能找一个好医院给造**派看病，就送到了医院。私人医院一看，这大夫吓一跳，怎么能打成这样？当时处理是处理，也没有怎么说，因为他当时不招待见，造**派，谁跟你认真，医院都军代表接管了，后来眼睛就这么留下了积血。留下积血之后，我汇报当中经常提到父亲的眼睛，我特别着急，看不见了。我每次想到，我就经常跟孩子在一起，我说我们闭上眼睛走到卫生间，看看爷爷是什么感受，没有一次孩子不掉泪。我们闭上眼睛，我们拿起毛衣穿上，看看是一种什么样的感受，能把扣子对上吗？我们到了卫生间，我们闭上眼睛能找到手纸吗？我们闭上眼睛，我们餐桌上这顿饭的菜我们能夹住吗？我说今天的爷爷就在这种状态当中。这问题是在爷爷这边吗？不，在我，有福的胡小林怎么会有瞎眼的爸爸？天性相关。当年印光老和尚，这个居士给他写为什么我妈妈得病，我们念观世音，我妈病就能好？老和尚回信特别简单，就一句话，只因天性相关。我当时看到这我不太理解，怎么叫天性相关？就是你跟你爸爸这种自然安排的关系，悔也是你悔爸爸悔得快，帮也是你帮你爸爸力度大。所以儿女跟爸爸这关系，要想帮、要想悔非常容易，总在遇缘不同。你说我要想害我爸爸，那还不容易吗？他喝水，我放点药下去，他就走了；我要想帮我爸爸，我给他泡杯蜂蜜水，那他就大便通畅了，这就缘分。所以我就一直也是求佛菩萨，你说我学佛了每年放生拿出一百万，该做都做了。每个月八万，一年一百万放生，回向全体公司的员工以及家人，以及我的爸爸妈妈。每年拿出一千万印老和尚的法宝，这三年挣的钱就没留什么，怎么爸爸眼睛老是不好？

咱们现在明白了，行有不得，反求诸己，肯定是我德薄，肯定是我福薄，肯定是我的至诚感通不够至诚，所以不能感通。我哪还有问题？我发露，发露忏悔，爸爸的眼睛就是发露的缘。所以胡妮妮居士老问我，如何发露忏悔？爸爸的眼睛你看见了，就得发你的，为什么在你眼前出现这个病？那发您的露！你不把它当发露的工具你错了。我就天天求求到两个月前，我跟我爸说，「我找了北京最好的，给毛主席看病的眼科专家，中医。」一月二十五号就去了，一开开两个月的药，吃到三月二十五，三月二十五又去，又治到五月二十五，五月二十五我们又去，又开两个月，吃到六月份。我说「爸爸，眼睛怎么样？」「反正好点。」他为了安慰我，我知道不好，因为家里有保姆阿姨我经常问。我说这真是怎么就不行？「佛说无稽矣」，这《了凡四训》上说的，佛说的没有根据，你学佛了，做这么多好事，爸爸眼睛不好，所以我挺沮丧。我就求着佛菩萨，我说您可不能让我爸眼睛不好，我都学佛了，大家众人皆知，如果我学佛，我爸眼睛不好，让人看了像什么样子？这学佛有什么用？我说咱不为胡小林的父亲，咱就为众生这信心，佛菩萨你也得帮帮我。因为我这个人不太会太多的祈祷词什么，就说大实话。我说您救救我爸爸，救完我爸爸让众生说，你看胡小林学佛了，你看多有信心！

到了六月份老爷子发烧，属牛的今年八十五，虚岁就八十六，比老和尚大两岁，一九二五年出生的。这一烧三十八度五，我一看这眼睛没好，前列腺又发炎，我说这玩意怎么弄？我特别的沮丧，就觉得你看屋漏偏逢连天雨，雪上加霜。那怎么办？父亲前列腺肥大增生，这是一个老病，一九七几年就得，三十年，小便特别不畅通，小便是个特别困难的事情。每天夜里起来小便，得坐在马桶上一个多小时，有时候睡着就摔倒了，他憋，他尿不出来，他难受，所以小便对他来讲是一个非常痛苦的事情。也做过电切，也做过什么的，岁数大了尿动力不够，按大夫的学术语来讲，尿动力不够，那滴的时间长。那就住院了，就是因为三十八度五，不能在家待着，这么大岁数了，就医院住进去。医院住进去以后一查前列腺发炎，说吃消炎药，吃完以后大夫说，前列腺要彻底的治。既然来了咱们就检查，检查了半个多钟头，特别详细，因为现在医学的手段和设备也特别先进。查出来以后，我父亲还特别紧张，有一天我正在上班，突然我妹妹给我来电话，她说「哥，爸爸一定要我给你打个电话，说他检查结果出来了。」我爸爸一直以为前列腺病变，发烧肥大，说没有，还是三十年前的老结论，增生。爸爸特别高兴，因为当时我父亲住院，前列腺出现问题，尿不出尿来发炎，我的感觉跟我父亲一样，我说这肯定是癌症，前列腺癌。我说老爷子去年属牛，今年属虎，去年没走，今年看来够呛了。说不是，老人家特别高兴，他想肯定有事，那地方特别脏，前列腺癌亚洲人得的很多。

然后我母亲就也特高兴，就拿着我父亲的病例，找到三十年前的专家，全中国ＮＯ.１最好的泌尿科专家，世界上也有一号，说老胡三十年前在您这看过，当时您建议他怎么怎么着，他现在又住在别的医院，您看应该怎么办？他看了看，他说不错，三十年没有癌变，这很不容易了，从一九七七年一直到现在，三十五年没有癌变，这很不错了，老胡是怎么治的？我妈妈就说他每天坐盆子泡，您看那现在该怎么办？他说算了，现在尿不出尿来就已经不错了，三十年，就做一个尿漏。尿动力不够自己排不出尿来，直接做一个尿漏。我妈说这手术怎么样？他说这手术特别简单，四十分钟就完，给膀胱冲上水，扎一针下去，造一个漏，就从那个漏里面出来，以后就不按照正常渠道出来。特别不可思议，我父亲肚子特别大，脚就和馒头似的，连踝骨的骨节都看不见，手都肿肿的、胖胖的。我到今天我才意识到，那是父亲身体的水分出不来，全憋在身体里头，肚子特别大。本来腰就被造**派打坏，他肚子又大，行动不便，眼睛再瞎，您说他得多难！就容易着急，一着急就容易生气，愈气这眼睛愈不好就恶性循环。做完尿漏之后，就不是受它控制了，身体有多少水分就出来。我再一去看我爸爸，瘦了，肚子都没了，而且人有轮廓，不是圆不愣登的。原来我认为我父亲不错，脸色挺好，憋得红红的，胖胖的，我觉得父亲脸色这么红润很胖，我跟他吃饭，他不吃什么东西，怎么那么胖？今天看来全是水分。

我一去我父亲就拉着我的手，他说「儿子，我眼睛愈来愈好了。歪打正着，今天早上我一醒，我就看我住医院单间的窗帘没拉好，有一条缝。」诸位同修，我当时眼泪就下来，看见窗帘，窗帘离那床挺远的，对面沙发的轮廓都看见。他说，「儿子，你这么坐着，我都能看清楚了，床底下的拖鞋我也见着。」咱们懂这道理，当时发烧那是三宝加持，真正的病不在眼睛，是小便出不去，火往上走，代谢不正常。这一代谢正常父亲这腰也细了，脚也细了，就真像一个正常的。你看八十多岁的人哪有胳膊绷得跟萝卜似的，皮也耷拉下来，脸也有轮廓，脸也没这么多潮红，特别是眼睛说我一天比一天好。我说闹了半天是小便的问题。当时发这个烧，北京那个泌尿专家就说不可能，八十六岁的人还发什么烧？问题为什么会得癌症？就是因为他有症状它不反应，没有体征反应，他八十六岁他没这个火力再发烧，所以才危险，有癌症不能暴露。他说「你父亲八十多了，还能发三十八度五的烧？」我妈说「是。」「这太不可思议，老胡身体真棒。」咱们说那哪是他发烧，那是佛菩萨加持，你不发烧你不去医院，你没有症状你去医院干什么去？咱们认为眼睛就得治眼睛，看中医。佛菩萨万德万能，他知道把底下治好，上面自然就好了。

我不能失言失人，北京堵车，我一般都是晚上七点到病房去看他，他九点钟入睡，我陪他两个钟头，就我们爷俩。我说「爸，这高兴吧？」「高兴，真高兴。」我说「你得好好活着，你多活一天多给儿子一天机会。儿子现在有钱也做好事，你应该好，这是其中应有之意。修了那么大的福，为您老人家放生，你说你不好，那谁还学佛？」他说「是。」我说「爸，你承认不承认，这都是儿子念佛念的？」「完全承认」，捂着我的手，「儿子，就是你念佛，我这明白了，好好念，你愈念佛，你看我的病治得愈快，你这有德行。」不过理论上还是要弄清楚，这不能瞎念，我说「爸，你放心，理论上《华严经》全讲得特别明白，为什么念佛您就能好。爸，你现在信了吗？」「我信了，我这病好了我就信了，那就是因为你念佛，你好，佛菩萨保佑。」你看我父亲是一个非常不容易服从的人，折伏了，眼睛好了。他说「你去吧，跟着净空老人家好好学习，到香港。」还没出院我来之前。你说做为老板我学佛、学传统文化，如果我的家里一塌糊涂，如果我的父母没有健康的身体，你说我拿什么成绩、拿什么报告来向大家展示？我连父母都照顾不了，身边最亲的人都照顾不了，你说我还侈谈什么佛氏门中有求必应？

所以父亲六月份发烧感染这个过程，使我深深的对佛菩萨就愈来愈感恩，真觉得没他们给老人家的加持，不可能崔庆喜怎么就那天给我妈开了车？公司十几辆车，怎么就他去给我母亲开车？你说你开车，你给老太太开车就开车，你干嘛谈佛这事？而且他跟我母亲不在一起，不是很熟，阴差阳错。因为我母亲的车子不开，是我妹妹她们单位的司机来帮一下忙，那天就换成我这小崔了。所以六月份是个丰收的月，没有赶到秋天，爸爸妈妈这一个月就起码不能说反感对佛，觉得孩子学佛是好事。佛菩萨太伟大了！我跟我爸说，因为我爸爸特别爱看书，脑子特别清楚，我说「王力教授您认识吧？北京大学的语言学专家。」他说「我认识王力教授，《中国古汉语词典》就他出的字典，那文学大家。」我说「是，文字学大家、训诂学大家。王力老教授的老师您知道是谁吗？」他说「谁？」我说「赵元任老先生。」赵元任，王力是他的研究生，王力当年写研究生论文，曾经下了一个结论，说字至此已经（字的字体，他研究文字的）就全都查出来了，不会再有了。赵元任老先生就在他的论文上写了六个字，「说有易，说无难」，大家可以上网查一查。因为我父亲，你要说佛菩萨三千年，什么戴个毘卢遮那帽，什么拿个金刚杵，他实在是接受不了，因为距离他的生活太远。你要说赵元任，你要说王力教授，你说赵元任说的「说有易，说无难」。我说「爸，没有的东西，您可不能下结论说这没有，你没看见，这是科学，赵元任老先生，人家那是非常严谨的学术态度。」我爸就说了，「那是肯定。」我说人的认识，那是没有尽头的。

绝对真理跟相对真理的关系，绝对真理是由相对真理组合的，是一步一步的靠近绝对真理。我说对，这就是修行，绝对真理，爸爸，就是自性；相对真理，相对真理就是我们的世智辩聪。是随着我们修学境界提高，通过一个一个的相对真理，就好像毛主席说的，逐步的走向矛盾论说的绝对真理。当你达到绝对真理了，我说，爸爸，就是佛说的大圆满，就是我们净土宗所说的常寂光土，绝对真理。什么是绝对的？古文叫绝待，等待的待，绝待，自性是绝待，没有条件。什么东西产生自性？没有因，法尔如是，这不就绝对吗？相对，相对于因而产生果这叫相对，绝对就是没有因就叫绝对。一念无明怎么来的？那是绝对，没有因，你不能问因，所以一念无明是绝对。

我父亲的转变、我母亲的转变，是我二０一０年最大收获，终于二位老人对佛法有新认识。一个是崔庆喜我的司机，公司的司机师傅，再一个就是我父亲的疾病，所以我们深深体会到，人人是好人，事事是好事。老和尚曾经在讲经的时候，《修华严奥旨》第二遍的时候讲过，如果因好，就是恶缘，结出的果都是善果。你看父亲这得病发烧这是恶缘，你因好，因好遇到恶缘都结善果。所以我们通过家庭父母的变化，对佛法就更感恩，更觉得佛菩萨没离开我。通过三年的修学，通过这一个一个的示现，和一个一个的事件，坚定了我的信心。一切法从心想生，相由心生，境随心转，依报随着正报转。妈妈爸爸是我依报，我正报好了，他们一定要好，一定应该好，而是必须好，不好都不行，因为那是一体的。很多人说你怎么老是在汇报当中，不提提母亲和父亲？讲得很少，老是讲企业。我就利用这机会讲讲我爸爸做的好事，要不为什么会有这种儿子？这不是石头缝里蹦出来的。

咱们接着老人家在文化大革命中挨斗，后来打倒四人帮，小平同志出来主持工作，就开始整三种人，造**派。这个钳工不用说了，他不是打了我爸一个人，罪恶累累，打最重的就是我父亲，致残。调查组从他原来省市的单位来到北京，找到我父亲，说「老胡同志，我们向你核实一下，我们这个口供，抓起来了，不能留造**派残渣余孽，必须得清理三种人。」那时候中国有这么一个阶段。说「老胡同志，我们给你核实这个情节，你只要看了认为对，属实，你就签上字，回去就是判刑了。」我父亲说整个党都在犯错，就是《了凡四训》上说的，「上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜，喜且不可，而况怒乎，宰为之霁颜」，县太爷听到杨自惩跪在那，求县太爷说这个犯人你别再打了。「偶挞一囚，血流满前」，说这个人「越法悖理，不由人不怒」。然后杨自惩就跪下来求他，说「上失其道，民散久矣」，上面不管乱了，老百姓都乱了，乱了以后这种情况很正常。「如得其情」，您已经把这个案情都审出来了。「哀矜勿喜」，您得可怜他，不能高兴，高兴都不行，你还发怒吗？这更不应该了。这县长，咱们今天讲是县长，这人是听劝，「为之霁颜」，要不然就打死他。杨自惩最后果报很殊胜，最后孩子、孙子考上状元，当了宰相，你看《了凡四训》讲那一段，子孙发了，都沾着老祖宗的光，救人一命。

那我父亲不就跟杨自惩是一样的吗？说「我不能签这个字，我要签这个字，这家就家破人亡了，我了解这个工人，他是一个非常质朴的人，他是受了蒙蔽，他是一时胡涂。全党、全国都在犯错误，你怎么能让一个工人不犯错误？我的意见教育教育就行了，下次不这样做。党都在犯错误，能把这个责任推给人家工人吗？」我说爸爸，这就是「行有不得，反求诸己」，能埋怨人民吗？能埋怨群众吗？爸爸，你暗合道妙，你不知不觉就符合传统文化了，多做自我批评，这就是传统文化。父亲，你这积了大德，爸，我才明白为什么胡小林能做点买卖，能挣点钱，能学佛，不是您老人家积这个德，我怎么可能今天有这么殊胜的因缘，认识老和尚！你看「扬人善，即是善，人知之，愈思勉」，爸爸做这好事，宣扬、鼓励他、感恩，感别人之恩，改自己之过。父亲的恩得感，给了你这个肉身，给你这生命，同时又帮你修了这么大的福。你想我父亲，「人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发」，这《了凡四训》上说的。我父亲是人吗？是人；无辜吗？无辜；被恶名，挨打，何止是恶名？那个钢棍一棍下去腰椎五、六、七粉碎。他到今天到骨科那复查，骨科大夫说，老胡，你还能站起来走路真是不可思议。一巴掌上去就把两个眼睛都打瞎了，我到医院给老人家检查，眼底充血根本就排不出来，没办法。大夫说（他是个浙江人」一塌糊涂。

你看遭了这么大的罪，人无辜被恶名者，子孙往往骤发，我今天能坐在这向大家汇报，能够学佛这是多大的福气。能够今世出世，能够脱尘离缚，能够参赞天地，弘扬正法，那是一般人能干的吗？那都是老人家的德行。那父亲有问题吗？有，因为身体不好他发脾气，老跟那阿姨发脾气。《了凡四训》上怎么说？「远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆」，你不能说这事，其实咱们更深的理解，了凡「近思盖父母之愆」，愆就是过错，盖就是掩盖，这是字面上的意思，实际上有父母的过错吗？没有。父母最大的过错是什么？就是你胡小林你不学好，你不积德，你父亲跟母亲把你带到世界上来，你给世界造恶，这就是父母最大的愆。你要想把这个愆给盖住，没别的，断恶修善，父母就没愆了。远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆，父母最大的愆是什么？不孝有三，无后为大。父母有过错，你替人家掩盖？错矣！父母哪有错。父母在你眼前表现的错，是你有错，境外无心，父母是境，教育你。所以本着这个理念，就不再埋怨爸爸，不再挑妈妈毛病，挑什么挑？

我第一集给大家汇报，七个儿子跟一根拐棍的故事，那个老婆罗门要饭，七个儿子都不养他，把他轰出来。佛陀碰到他说你就感恩这拐杖吧，你别老埋怨儿子了，你别老要想教育儿子回头养你，你就踏踏实实止住。止就是只想着拐杖，只想着走路，拿好这拐杖，止。观，拐杖帮你走路，不摔跟头；第二恶狗来，赶走恶狗，保护你生命安全；第三过河的时候知道深浅，这是观。止，止在拐棍上，止在走路上，活在当下，什么都别再做了，别再埋怨儿子。观是观这三点，拐棍对你的恩情，你感恩，感恩就能转化儿子。最后七个儿子全都争着要孝敬他，这是真实的故事，七个儿子跟一根拐杖的故事，佛陀利用拐杖，把七个儿子最后全都度了。老人家最大的缺点是什么？不知道感恩。叫花子都有要感恩的地方，这个故事很深刻，就是贫贱到了极处，贫是穷，贱是没有地位，贫贱到极处那就是叫花子，你手里还有一个拐棍，你都要感恩。你的感恩心只要一出来，什么人最有福？感恩的人最有福，七个儿子争先恐后的养他，哭、忏悔、惭愧在佛的面前，我们要养我爸。我第一集给大家汇报这个故事。

你胡小林着什么急？爸爸的眼睛不好，妈妈不学佛，你得好好的练，「徒向外驰求，无益也，内外双失」。你说你要爸爸，说爸，你不能老跟人发脾气，您那个小阿姨比咱们孙子都年轻。你说这有什么用？佛让那个老人家老婆罗门乞丐，去到法院跟七个儿子打官司吗？说你们有赡养的义务？没有。佛是把这七个儿子叫来训他们一顿吗？以佛之明者，何不能以一言而教之哉？佛这么聪明的人，教育教育他们不就完了吗？没有，福自己求。老人家你福薄，七个儿子这么圆满的家庭没人养你，七天，星期一到星期天，一个儿子养一天，您都不至于出来要饭。您今天沦落到街头来要饭，命苦不能怨政府，点背不能怨社会，您埋怨谁？埋怨你自己没福。福从哪来？福自己求。求，怎么求？怎么才能求来？什么人最有福？佛当然说感恩的人最有福。

我成立爱心基金帮助崔庆喜，这是感恩，感恩的具体落实，感恩、感恩、感恩、感恩，你看从去年九月份成立爱心基金，到今天十三个家庭得到利益，花了大概不到二十万块钱。父亲的眼睛，你说曲径通幽吧，说歪打正着吧，把前列腺治了眼睛好了。真正的病根在哪？咱们认为是眼睛，佛菩萨不这么认为，万德万能，他认为是底下出了事，所以他让你发烧住院。你不发烧，人家医院根本不要你，没事，你没有症状住什么院？你尿尿尿不出来，三十年了你尿不出来，你不住院。发烧不行，老年人发烧受不了，必须得住院，这一住院，大夫说索性把泌尿科上，教授一检查说，算了，这么大岁数了，你就弄个漏吧。好多人就劝我爸爸，很多老同志都是你的老战友，都做了尿漏，挂一个塑料袋在腰上挺好的，从此以后再也不为它费神。我爸说好，那我就挂吧！没想到挂了把眼睛给挂好，把视力给恢复了，一天比一天好。所以我们要想解决问题，我们要想过幸福的生活，我们希望有健康的身体、圆满的家庭一定要感恩，一定要改过就全办了。不在外边，外边没有，哪有自性以外的境界？没有。牛乳、牛乳，牛奶在哪里？牛奶在水里；水在哪？水在牛奶里。佛举了很多这种例子，境外无心，心外无境。所以这讲讲我父亲，这文化大革命。

再讲讲我母亲，我现在也心静了，原来老觉得自己的运气不错，自以为是，我这学佛、做好事，跟爸爸妈妈没什么关系。我母亲是八十年代初，北京对外友好协会的副会长，一个偶然的因缘，得知每天北京火车站有六个弃婴，抛弃的儿童，刚生下来，治病治不好的就扔到北京站，没人管。这个弃婴都什么弃婴？都是残疾儿童，兔唇的、先天心脏病的、佝偻、缺胳膊少腿。老太太说光北京站每天就六个，那全北京市一天这种弃婴得多少个？因为都到北京来看，你看不好就扔了，而且这里边女婴居多。老太太是管对外友好的，是成天跟国外人交流，她不是搞妇女儿童工作。老太太就发这个心，我这得救，太可怜了。然后老太太就求市领导，你给块地吧，我们盖个幼儿园，就是残疾儿童幼儿园。「老太太，您那么大岁数了，您算了，您享享福吧，您弄这干什么？」「不行，我看这孩子，我吃不下，我，睡不着，你一定给我一块地。」老太太说着说着，就给当时的市委书记就跪下了，「给块地吧，书记。」就这么着看着老太太这关系，因为她老革命有影响，为了孩子是好事，市政府一上公文，行，那给老太太来块地，北京昌平区。二十年前的昌平区很荒的，不像现在，那都成了城市，就盖了这么一个幼儿园。

盖了幼儿园得有老师，老师谁愿意照顾残疾儿童？没有编制，这国家干部编制谈何容易？挣钱容易，要编制难，就跟户口似的。老太太又跑市政府各个部门，不知疲、不知倦，拿这个文去批指标。找老师，薪水少了，人家谁干这个？人家幼师毕业的这些老师，人家在社会上，私立幼儿园那时有了，那高薪。老太太给他们争待遇，那就盖宿舍吧！我给你们分房子，那时候还没商品房的概念。这又穷没钱，平地抠大饼，吐沫沾家雀，空手套白狼，老太太就求施工队，她有关系，因为她哥哥在北京是管了一辈子的城市建设，不给钱能干吗？「老太太，那您写个报告吧，咱们这个单位是国企。」为什么党和国家好？这个时候，哪个民营企业家要干这种赔本赚吆喝的事？不能忘了国家的恩，不能忘了党的恩，关键时候是这些人不掉链子。这老太太就是生让人家施工队在一分钱没有，人家施工单位自己拿钱给盖宿舍、盖幼儿园。

老太太又当了北京儿童福利基金会的主席，全是残疾儿童，每天全北京市各个地方只要残疾儿童，老太太没搞过妇幼工作，她哪来的智慧？爱心起作用。老太太在友协，这友协不是接待外国人吗？日本人、美国人、欧洲人来中国参观，参观社会主义祖国，看看社会主义制度，歌颂党，歌颂四项原则。老太太怎么着？北京友协对外接待，老太太负责，最后一站就到这儿童福利院，看看社会主义制度的优越性，你们国家有吗？你们国家有，我们中国也有；你们国家没有，我们中国已经有了。这些人，国外这些大菩萨们那受得了吗？一看那些孩子，残疾孩子流着哈喇在地上爬，什么东西都留在幼儿园，掏钱吧，老太太多有智慧。然后就为此在北京有些成立了旅游公司，干嘛？在全世界招揽这些善男子善女人，帮助他们修福，到北京参观儿童福利院，最后把自己的美元、日元、欧元、法郎，意大利的里拉就全都捐出来，没有一个不掉泪，没有一个不把金银首饰，那都情到极致了，手表摘下来的，项链摘下来的。快回国了，最后一站参观社会主义的优越性，你看这件事办得多圆满，既宣传了社会主义祖国的优越性和伟大，又解决了幼儿园的财政问题。咱们是学佛的知道，老太太不明白，又帮了国外来的这些人修了福，「斗粟可种无涯之福，一文可消千劫之罪」。这些人来到中国玩一圈，参观以后，搞友好工作，临走的时候还在中国这块福田上种了福。

老太太这个有二十多年，几次提出说我不能再干，让年轻的同志干，我免费干这个这么多年，身体也不行了，八十多岁。他说「万云同志，您只要活着，残疾儿童福利基金会的主席，我们谁都不找，就是您，我们知道您真爱我们，您真为我们着急。」为什么？一到冬天我母亲就跟我说，「儿子，给点供暖费吧！」我们老太太求我，求的就是儿童福利院锅炉要烧煤，「妈妈代他们给你磕个头。」「不不不不，老太太，您不是折我寿吗？您要多少钱，您拿吧！」到我们家就开那个大立柜，「儿子，这棉被不要了吧？这棉被不要了拿来，这枕头巾你看都破成这样了，你也不缺这个，买点新的，旧的不去新的不来。」到我们家天天哗啦，不穿的背心，不用的枕巾、军大衣、破棉被，那棉被都不破，现在哪还有破东西？哗啦哗啦就拿到儿童福利院去了。我姨在北京铁路局工作，求我姨，她说「妹妹，软卧卧车不都有棉被吗？妳们不是有淘汰了吗？妳们淘汰不用的，我拿回去洗洗给孩子当尿布，现在这尿布湿太贵了没钱买，妳行不行？」我妈妈天天（我给她配辆车子），就每天到各个单位搜集这些东西，什么棉被，怎么都行，你给钱也行，有钱出钱，有力出力。

到人家钓鱼台国宾馆，说你们剩的豆包，早餐不吃的东西别倒了，我拿个大塑料盆你装着。咱们开了车就去，油钱是我掏的，车子是我配的，司机是我给找的，你说老太太发的心，多远，从钓鱼台国宾馆到昌平县。然后叫北京市找卫生局金局长，那大菩萨，孩子要体检，残疾儿童得治病，您知道缝一个兔唇多少钱吗？美容手术，得让孩子活出尊严来。「老金，你帮帮大姊。」老金掉眼泪，说「大姊，要凭您这身价、凭您这地位，要凭您干革命这一辈子的功绩，您现在还能这，现在谁还管这？」「不行，先天心脏病，动一个手术三十二万块钱。」我不明白，反正是左心室、右心室那个瓣什么的修复。阜外医院，老太太到那去一掉眼泪，就说四个孩子没做，您还要钱吗？「不要了，大姊，冲着您，我们免费给做。」天天围绕着这些孩子，就没见过老太太干过别的。我就想咱们学佛，现在联想「孝」字，上面是一个老字的上半部，下面是个儿子的子，老祖宗有德，儿孙享福。

老太太多有智慧，那孩子大了怎么办？他没劳动能力，十三岁大小伙子、大姑娘，还住在幼儿园吗？不能了是不是？不能，好，老太太就苦思冥想，照顾孩子三昧现前。她多有智慧，她把这些十三岁的大儿、大女们，她送到北京的什么延庆、怀柔这老少边穷的地区，送到农民家里，山民一家接受一个孩子，一个月给五百人民币养起来。而且什么？老太太还弄个抽查组，买几辆车子抽查，每天在山上转，哪家有孩子就突击的，不告诉你。到那去看有没有吃的、吃什么，带着医生体检，你要对这孩子不好，我立刻把这孩子请走，不放在你这。不放在你们家，你们这一个年意味着少一万块钱收入。好家伙，这些农民不得了，山民种山里红、种核桃、种栗子，这一年能挣多少钱？这一财神供着，不能让这财神走。就这么了，孩子到了十三岁，你想一九八几年建的幼儿园到今天二十多年了，这孩子都二十多岁，就跟这些老农民有感情，当成一家人。因为他们都是弃婴，没有家，跟着农民一块过年，就变成自己家里孩子。老太太不含糊，到那去看看有没有褥疮、挨没挨打、洗干净没有，脖子上有油没有。老太太跟我说，我说妳怎么查？她说我这有办法。还定期体检，接到市里来，六一儿童节还领他们一块过。

咱们学了佛明白，这老太太可不得了干这事，为什么？愈是需要帮助的人你愈帮助。所以我老原来觉得傲慢，我胡小林聪明、能干，我机伶，我做买卖我辛苦、我勤劳，抓事情认真，我关注细节，细节决定成败。细节决定成败，那你现在胡小林怎么不抓了？不抓你不是每年还来合同吗？而且一来每年百分之十、二十的提高，那细节决定成败吗？知识就是力量吗？学习改造命运吗？似是而非，祖宗有德。所以我今天能学佛，今天能在这跟着老和尚，有这么好的因缘，那不是简单，这老太太修来的。所以在这我就得感谢我的父母，我原来老自以为是，我觉得我就是能干，我就是运气好，我就是聪明。我没觉得我爸妈，我觉得我爸妈他们特愚痴，没什么，这一辈子也没什么光辉的业绩，也没有什么突出的成绩，也不是什么文学，也没什么学问，很早就出来闹革命，跟着共产党毛主席。今天咱们冷静的看，那了得吗？你胡小林能比出这种境界来吗？你干得了吗？你学佛学四年了，你怎么跟爸爸妈妈比？惭愧吧！「扬人善，即是善，人知之，愈思勉」，所以我现在找到跟爸爸妈妈沟通，到家咱就赞叹，称赞如来，这不是如来吗？如来在哪里？如来在家中。谁不是如来？你眼睛有分别，你认为有些人不是如来，个个都是如来，魔和佛是一不是二。你心里有魔，你就招来魔来教育你；你心里是觉悟，那招来着佛帮助你，惟人自召！

所以现在跟爸爸妈妈沟通，这愈沟通有的时候说到感情处掉眼泪，妈妈也掉眼泪，因为帮他们回忆。三年自然灾害，你们是怎么对待工人？一个月就一斤黄豆，因为我妈妈是处级干部，两斤动物饼干的票，从工厂没走到家就给了工人。这事我知道，我还特别埋怨我妈妈，我当时几岁？我一九五五年出生，一九六０年我才五岁。妳一个月两斤动物饼干，老太太妳送给别人，为什么？那个工人没有这个待遇，儿子爬在树上槐花，大家不知道知不知道槐花？槐树叶子结槐花，槐花香，搁那大把大把的吃槐花，饿，吃完槐花就不大便，老太太顺手就把黄豆和两斤动物饼干给了这个工人。我印象特别深，回家我爸和我妈还闹得不高兴，因为孩子在幼儿园都吃不饱，好不容易回家就等这两斤动物饼干，你还给了别人。我妈说咱们再难也比他们强，咱们还有办法，工人太困难。这我从小的记忆。那时候涨工资，国家是计划性，调薪的幅度百分之二，不是说现在老板有钱想涨多少，国家是计划的，你一百个员工的工厂涨两个。我记得我爸爸六次涨工资全让，说人家工资太低，我那工资比较高，让给那些需要涨的人。你看老太太亦复如是，从来就没为自己考虑过。

所以我现在岁数也大了，回想起来跟爸爸妈妈这个成长过程，真是觉得我有今天还有点善根，还能做出这些事情，那都是跟二位老人的教育分不开。他们把传统文化给我演出来，他们做到了，他们积了德，他们修了福，所以我今天才能这么好。所以我要继承他们这个优良的传统，发大心，因为他们总在遇缘不同，没有碰到佛法，尽虚空遍法界是我们服务对象，他们没有这种认识。那我得长江后浪推前浪，我得在他们的肩膀上，站在巨人的肩膀上，我就是巨人，我得要干，「远思扬祖宗之德」，那不就扬他们的德行吗？「上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪」，这了凡先生说这六思，那就是座右铭，天天要做到。天天「心常谛住度世之道」，这就是度世，度自己就度世。自己修来的福，净空老和尚就能长久住世，你求老人家在这住，他没福他能住下来吗？福从哪来？咱们得有福。弟子有福哪有得病的师父，弟子有福师父怎么可能不长久住世，那怎么叫弟子有福？有福的胡小林，爸爸妈妈怎么可能住医院？婆罗门女念佛成了圣者，妈妈修了大福就出来，是一不是二。我们真要孝敬老和尚，真要报师恩，从我做起，从现在做起，从身边的人做起，要做好样子，要给众生做好样子，我们是学佛的，我们要把佛法演出来。你看我这兜里，这都餐巾纸，这是长春的办论坛桌上放的纸，拿着不舍得扔，你说我差这张纸吗？我不差。为什么不舍得，没用完，上卫生间洗完手，不用再扯一张新的，就用这餐巾纸，早晨没用完，擦擦手就扔了。报佛恩，家里人看到，同事看到不对吗？做好样子，给孩子们留点。所以事情不在大小，长存此心功德无量。

公司成立爱心基金，是一个报恩的具体措施，公司从今年开始，就是每年拿出一百万放生，回向给公司全体员工以及他们的家人。我们文化部有一个女同志、女同胞，就这个月体检，我们公司集体体检，非常喜悦的跟我说，她是一个病很重的人，胸椎弯斜三十度，很难受。这人三十度这个角度很厉害，同时胆囊还有息肉零点五，超过零点五厘米就得做手术。后来她那天特别喜悦的，就是检查完身体到我这来，她说「胡董，我跟您这么说，真是好事，第一我减了十斤，第二大家都说我有脖子。」她原来的背有问题，看不出脖子，好像脖子杵在胸腔里似的，因为它歪。「大家都说我变漂亮，有脖子了，您还知道什么吗？我这个胆囊息肉从零点五变成零点三了。我特别高兴，我体重减轻，全正常，而且息肉减小。」大夫说这挺奇怪的，就说胆囊息肉没有听说还能往小的去，不大就已经很不错了，这东西只是一个方向，往大的长，大到一定程度就把胆给摘了。

因为她也学佛的，我就说依报随着正报转，当时咱们放生，很多人还有看法，说拿出一百万来放生，公司员工这么多，需要用钱的地方，您一百万分给员工多好！我说这不学佛，他不懂这个道理，救人一命胜造七级浮屠，众生的命跟我们的命是一样的。她说「您给我讲讲为什么放生，我们的身体就好？为什么放生有这么大的功德？」我说我回答可能不正确，但是这是我的体会，我们放的这些众生，如果是正报，那我们是牠们的什么？我们是牠们的依报，依报随着正报转，你救了牠的命，你说牠的心里多感激你。牠的正报处在一种什么样的状态下？感激、爱、报恩。这样的正报，我们做为牠的依报，我们能不好吗？不可能不好，依报随着正报转。第二牠这一生是鱼、是虾、是蛇、是鳖，过去呢？过去无始，未来无终。牠的父母，你知道曾经当过牠们父母的人，你怎么知道他们就没有在这当部长？牠们的兄弟姊妹，你怎么知道就没有当银行的行长？过去无始，未来无终，肯定每一个众生曾经都跟牠们有过缘，否则就不是无始，无限减一就是有限。所以每一个人包括我们，都曾经给牠们当过爸爸、当过妈妈、当过兄弟姊妹。你要说不是，不是就是有限，减一就是有限，有一个不在无限里面，那就不能称之为无限。之所以是无限，就无所不包，你只要说出一个人来，他就在他的父亲里边；你只要说出一个人来，这个人就曾经当过他的妈妈，这叫无限。只要你举不出来就算完了，举出来就是。

你今天救这些人的命，那这些人曾经跟他有过这些缘的，爸爸妈妈们、爷爷奶奶们都跟我们生活在一起，你能不得好报吗？不可能。救一命胜造七级浮屠，您这好，八万块钱的这个蛇、这个鳖，那还了得吗？所以我说你的息肉，能从零点五降到零点三，绝对就是我的正报好，依报就好，我改了你就改了。我们天天在做淑化人心的工作，天天断恶修善，我们不是通过改自己的过，修正老板的正报，就是感员工的恩，修复员工的正报，互为主伴。我们今天有这种果报是肯定的，否则的话，佛法就不灵了。她说「我跟您在一起这段时间，我是愈来愈信佛，我原来觉得我也学佛跟着我姑姑，但是我觉得，我到今天我才体会到什么叫信佛。」我说佛在《华严经》上讲过，「信为宝藏第一财」，我说这可了不得这句话，为什么说佛经上的一句话，你明白了你就得度？信为宝藏第一财，宝藏里边无所不包，藏是藏，第一个宝藏是什么？信，最重要的第一，所以信佛很重要。为什么要信解行证？为什么把信放在第一位？就是要把宝藏第一财给它挖出来，要获得。

所以这个员工没有申请爱心基金，她有这个病，就她这个病我跟公司文化行政部，我们的张坤经理就讨论怎么办？而且大夫说了岁数愈大肌肉愈无力，肌肉愈无力这种胸椎导致最后就是瘫痪。我吓坏了，一九八０年生的，我女儿这样的辈，我儿子辈的，这到四十就要瘫痪了。我说有什么办法吗？她说只有按摩缓解，恢复肌肉的疲劳。那我就跟这姑娘说，我说姑娘，妳得按摩。我说昨天给大家汇报的葛大夫，给张毅的婆婆按摩那个，那是咱们认识的人，按摩技术高。你去看吧，赶快找他看病。看病完了以后回来，两个礼拜不去，特别疼她的腰，你想办公室坐着接电话歪的。我说「妳怎么不去？」她说「平常上班，周末我休息，大夫也休息；我上班，大夫也上班。而且咱们公司，哪能说治病，就放着班不上，利用上班时间治病。」我们文化行政部经理说，「胡董，这事不能开这口子，要都开这口子，所有的员工都像她这样上班治病，那公司还能管吗？」你看说胡小林你学佛了，忙什么？你还有问题要处理？有，这就是问题，怎么看待这个问题。

我说，首先我们认为员工，会利用这个姑娘上班看病来占便宜，就不符合《十善业道经》，「菩萨有一法，能断一切诸恶道苦，何等为一，谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂」。你这么想员工，他会利用这个姑娘上班看病，来占公司便宜、来威胁公司，来挑战公司的制度，「人之初，性本善」，妳做为人事经理，妳对员工没有一个基本的认可这很危险。我说人心都是肉长的，他们都是员工，他们站在同一个阶层上面对劳资双方。如果老板能够因为这个员工有病，而利用上班时间允许她治病，人同此心，情同此理，要妳，妳你会怎么想？「那我很感激这个公司。」我说「是，妳有良心，谁没良心？人之初，性本善，大家都有自性，自性本善，这是性德。妳怎么还有这种怕？」「反正我就觉得公司办了十几年，从来没有利用上班时间去看病的。」「公司办了十几年了，不就刚学传统文化这三年。」「那倒是。」「公司干了十几年，学传统文化这三年，三年之前那不就愚痴吗？没人教，不懂，过不在久近，唯以改为贵，这《了凡四训》上说的，咱们都学了。过去那叫贪瞋痴慢，叫自私自利，今天咱们明白了，明白就得改过来，今天咱们就定了。」

她说「我们再商量商量。」我说「不能商量。」胡小林你学了佛，怎么那么不柔和？「柔和质直摄生德」，今天的果断就是柔和。我说着说着掉眼泪了，我说「她跟我儿子一样大，她就是我的女儿，我在想如果是我的孩子有这种病，还要挤公共汽车，还要坐地铁，歪着个身子每天来上班，我真忍不下去。」她说「胡董，您都学佛了，怎么还那么激动？」我说「佛也掉眼泪。」她说「佛也掉眼泪吗？也有情执吗？」当然有了，波旬魔王跟释迦牟尼佛对话，让他示现灭度，说末法时期我就毁你的正法。释迦牟尼佛说「你毁不了我，我这是正法。」「我让我的魔子魔孙穿上袈裟出家，破坏你的佛法。」这个时候释迦牟尼佛就掉眼泪，哭了，为谁哭？为苦难众生哭。我说我这个哭也是为她哭，这是觉悟的眼泪，妳不能说是因为我有喜怒哀乐爱恶欲，我没有，我知道我自己的发心，都是掉眼泪，佛不论事论心，我这心是觉悟的心。我说从今天开始必须公司得给她开这个口子，一个礼拜保证两个半天去按摩，就是她破天荒，利用上班时间去看病。

最后这员工跟了我两年，实际上我不知道她一直对我有看法，她最近给我发了条短信，我给大家读一读。「干爹」，她管我叫干爹，这不是我让她叫的，我能让人家姑娘叫我干爹吗？现在八０后的孩子谁愿意叫谁干爹？自己亲爸爸都不叫，他管我叫干爹？「上午好，会感恩的心一定是没有对立的心。青海的美，一定蕴藏在它的宁静与和谐之中吧！」因为我带着大儿子，两个礼拜以前去青海，人家从国外回来，想看看祖国的山河大地，这么多年我就没陪过他，我不是做买卖就是念经，错了，这个佛学的，儿子得度。这一路下来，从杭州到青海，从大连到长春参加论坛，陪着孩子。临走的时候跟我说，「爸，你给我一本《弟子规》和蔡老师的光盘，我回去我就学中文，就从这学起。」你看看，参加论坛，他知道这是好东西。

她说「干爹上午好，会感恩的心，一定是没有对立的心。青海的美，一定蕴藏在它的宁静与和谐之中吧！」她是一个编辑，搞文字工作，文章写得特别好。「我在去铁路医院的路上」，这个按摩大夫在铁路医院上班，「忆起两年的过往，泪水一下盈满眼眶。我从小被教育成一个爱憎分明的人，我出身工人阶级，大学学的又是农业，所以和劳动人民的感情是深厚，心理其里面唯独和老板没有什么感情。」不是说我了吗？「老板是资本家，花的是劳动人民的血汗钱，这是从小就被框死在脑子里面的概念。」对立，「即便我来到汇通公司，即便我看到一位乐善好施的老板，我认为那都是应该的。当老板的挣大钱，拿点小钱回馈社会，只能说明还有点良心。」这是我的员工。「大部份的老板都是没良心，这种强烈的对立情绪，是被您的真心慢慢的化解。您像心疼自己的女儿一样，心疼我的身体，又像亲人一样，给我家提供帮助。」因为他爸爸住院，我们启动爱心基金给了一万人民币，家里太困难。「您的布施用的不是钱，而是真心，这个真心是爱、是光、是热，拯救了我顽固不化、对立的心。女儿。」落款是女儿，感化！不能用对立，不能用行政手段，不能用批评。从让她看病、给她找大夫，到她爸爸住院我联系，父亲住院我给钱，那太多了。她跟我在一个办公室，给她讲《了凡》，她不明白什么叫「尸罗不清净，三昧不现前」，等等等等这些东西，一次一次的感化。转化，昨天说的张坤经理转过来了，女儿转过来了，你说当这种老板，君子乐得作君子。今天时间到了，谢谢大家。