畅，身体很安乐。这个水净若无形，好像跟没有一样。「宝沙映澈」，一直见底，「无深不照」，没有一个地方照不到、不能透视的。所以这个水是什么水，能够一一知道众生的意，随众生的意，「如其所愿，同时同处，普应现之」，这是什么水？这是什么境界！所以我这也引了《法华》的话，「止止不须说，我法妙难思」。三次请佛说《法华》，佛都说止止，停止停止，不需要说，我的法妙难思。所以这都是难思之法，也不能再说什么，不能再做回答。如果勉强说的话，就是三个真实的显现，所以一一惠予众生之利。下面水演妙法也是这个意思。

「微澜徐回」，水波稍微在那回转，「转相灌注」，你灌到我，我灌到你。既有水波就有音声，波就扬无量的微妙音声；「或闻佛法僧声」，赞叹佛法僧，「波罗蜜声」，讲六度，「止息寂静声」，止观、止息、禅定，「无生无灭声、十力无畏声，或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、甘露灌顶受位声」，种种的声音。

「得闻如是种种声已」，大家听到这些声之后，「其心清净」，他的心都清净，「无诸分别」，没有种种的分别；「正直平等」，都是一种正直的心。正就不邪，直就不曲，众生的心是曲里拐弯非常厉害。我是佛教家庭，我小时候信佛，广济寺我没有一个小旮旯没走到的。可是我念中学之后我不信佛，就觉得许多有名的出家人或者居士心里还那么曲里拐弯的，就觉得佛法没用，念了半天还这么些曲里拐弯的。等到后来念到《金刚经》才知道，不是佛法无用，是大家对不起佛法，这才回头。真正是一个正直，没那些曲里拐弯，平等，没那些分别。「成熟善根」，善根都成熟。

「随其所闻，与法相应」。大家要知道，听到这点是最殊胜的。所以极乐世界我们要去，你听了之后你就跟这个法能相应。现在我们有很多人闻了法你不相应。所以先要有个去掉，先让你六根清彻，去掉你的垢，你现在耳朵脏。就好像你拿个杯子去舀水，它是甘露，但是你的杯子刚刚装了敌敌畏，你就把这甘露装进去喝，喝可以把你毒死，你杯子里有毒。所以要无垢，它这个就是说都相应，无垢才能听进去，听进去自己还能够体会就是相应。还有，「其愿闻者，辄独闻之」，我想听什么，就我听见了。不然都在讲，声音就像现在放大喇叭似的，如果都是这么放不把人吵死了吗？不是这样，你想听什么单独你听到，你不想听的你一点也听不到，你要坐禅你不想听，一点不干扰你。所以这都是不可思议。「永不退於阿耨多罗三藐三菩提心。」时间到了，我们今天不再超时了。好，谢谢大家。

资料恭摘:无量寿经（大经解）　　黄念祖老居士主讲　　（第二十四集）　　1991　　档名：51-001-0024