这里讲到极乐世界的自然境界，「一心观礼，极乐世界，德风华雨」。这个风是德风，清净、很温和、很舒适。华雨，它没有下雨，它只是风吹，吹到天上落花。花很多，花瓣一瓣一瓣下来跟下雨一样。花落在地下，随著颜色不同，红的跟红的花放在一块，黄的跟黄的在一块，自然在地上就成了图案，跟美丽的地毯一样。你要踩上去，脚踩下去深四指，因为它是软的，你踩到哪个地方，这个花瓣下陷四指，这些软的东西踩下去，你起来又是平的。这个德称为花雨，花下雨。

空气里头，他们这个空间都是微妙的香，因为它这个世界一切东西都是各种宝所成功的，也是各种最上的香所成功的，因此它一切的万物都在放香。这个香有种种好的功德，能够让你增益种种善根，这个香也普薰一切世界，极乐世界的香。有时候在修法中闻到特殊的香，有两种情况，一种是极乐世界的香，你心里清净你闻到了；再有空行母来了，天人来了，你这里也会香，就是这个香，花香。

「天乐」，极乐世界到处都是，风吹的，树上是不是有铃铛？有这种风吹都会响，自然而然的奏乐；树、网子，树上都有宝网，屋子犄角上都有种种的悬著铃，自然就是奏乐，到处是妙乐，天中很多人演奏许多音乐。

「泉池」，泉水的池，流泉的池子到处都是，上面都是莲花，各种花，白色白光，黄色黄光。《无量寿经》说，「随风散馥，沿水流芬」，随著风都散布香气，沿著河流的水，流水，水流的也是香，也都在放香，而且这水妙就妙在这儿。敦煌有一张画，画的极乐世界的游泳池，多少头上有圆光的菩萨在水里头游泳，岸上坐著很多就是游泳池畔我们在看游泳的，都是穿菩萨衣，头上有圆光的，所以他也是一样。你可以游泳、可以歌舞，都有，但是清净快乐。它这个泉池就是不可思议！大家都在一个池子里头，可以随各人各人的意思，有人你喜欢这水只到你脚面前，浅一点，对於你说就只到脚面；有的人希望深一些，有人希望淋浴，头上往下灌，各种、各种，都是一个池子，随一切众生的心，所以这就微妙不可思议了。这是什么水能如此的聪明？所以处处都是阿弥陀佛的心，不然他怎么能知道所有的人你在想念什么，而且马上就适应你，处处是如此。水出现，演说种种的法，显的、密的；有的听的灌顶受位，有的听种种的各种声音，这种声音是你想听什么听到什么。你不想听，它不是变成噪声。我这个隔壁过去放大喇叭，住著一个姓吴的就跟他说：你这个噪声干扰我。他说我放的是音乐。不管你音乐不音乐，我不想听的时候，你来叫我听到就是噪声。是对的，他不想听你放得这么大，你说音乐也不行。极乐世界不是这样的，你想听就听到；换句话，你想声音大就声音大，你不想听都没有了。更重要的一点，你所听到你马上相应。所以干什么，你要在那游泳、洗澡，都是在进步。这是说泉池。

「林树」，所谓七宝树，不是故宫里看见的，这样一个宝，那样一个宝，金子什么什么合成的一个树。这个树送给我都不要，它不如我这样。它是美得没法说了，只能拿珊瑚、玛瑙，又光明、又清净，颜色又好看，不像世间的什么什么宝，不是真的那种很机械那种宝来凑成这样一个盆景。那个盆景呆板的，那就是有钱人的、俗人的愚蠢的享乐，不是这样。它是黄金为地，那也讨厌极了，金子又冷。它不是，它是柔软的，那个地踩上去，就是金子，黄金为地，其触柔软。不是我们世间的金，这个世间金有什么好处，它光色，它不会受一切的腐蚀。铁就长锈，铁长了锈多难看，铁锈难看极了。金子从来不长锈，永远光色，而且一般都是金色光明。所以用黄金来告诉你，你可以懂得，并不是真的又冷又硬那个黄金在那构成一个地面。总之都是非常微妙。

七宝树，「宝网」，树上、房子上都有七宝，种种宝、种种玲、种种乐器组成的网子，才能盖在上面。种种的摩尼宝，种种东西发光。发光，它散香，出音乐，这一切都是如此。「灵禽」，鹦鹉、迦陵频伽共命之鸟等等。这个色、光、声、香，这种种都有种种的颜色，种种颜色中又出现种种的光，种种光中又出种种的颜色，互相交换变化。这个刚才说了，香、声风吹，什么时候都发出了微妙的音声，这个色光声香是「遍满佛土」，到处都是一样的。

「成就如是功德庄严」，极乐世界是成就了这样的功德庄严。这样的功德庄严做什么？「增益有情，殊胜善根」，落实在这一句。这一切一切都为了来增益，增是增长，益是饶益，让有情众生殊胜的善根得到增长。「大愿大力」，这是大愿之王，大愿而且形成了力量，成了愿力，所以是大力，能够成就如此不可思议的庄严，「阿弥陀佛」。所以我们念到这个地方的时候随文入观，就想到极乐世界的情景，色光声香，种种花，种种一切一切的殊胜。