刘素云：般若之舟—老实念佛求净土 誓做众生好榜样
第二个大题我想说说遵师命，做众生的好榜样。师父这个话说了以后，让我给大家做个好榜样。我因为那个时候我第一次来香港，正好师父讲《大经解演义》，启讲，开始，我听了五讲。那个时候说实在，师父讲的我还不完全能听懂，师父就说不要独善其身，要兼善天下。这个我回去我是认真查的字典，什么叫独善其身、什么叫兼善天下，我得对照对照，后来我弄明白这两句话什么意思了。所以现在如果我不能兼善天下，我一定要好好独善其身，我自己要成就；如果我既能独善其身，我又能兼善天下，我肯定不会舍弃天下。这是我的性格，也是师父给我的任务。我怎么样做到这一点？怎么样给大家做好榜样？我想从这几个方面说。
第一个，怎么样做人，咱们先得把这个人做好。做人里我自己归纳了几条，不能说得太细，说得太细时间不够。第一条，我想做真人不做假人。你们看见我了，我给你们所说的、所做的，我突出这个「真」字，我做真人不做假人。大家也不要做假人，我们都要真。别人做假人是别人的事，和我没关系，我自己一定要做真人。别人对我真，我对他真；别人对我假，我对他还是真；别人对我特别特别假，我就对他特别特别特别真。我就用我这个真来感召他，他也会真起来的。要用自己的行动来感召对方，不要去批评、去教育对方，要用自己的行动。我真是，这一点我认为我做得还可以，我不会说假的。师父不说，说我不打妄语、不会说假话？这个是真的。
我不是给大家举例子，打扑克，四人打对家，我的对家有大王，脚底下踹我一脚告诉我你别调主，因为我是庄，你调主把我大王调去了，他脚一踹我我就理解了，所以我开把就出副。三个领导就我是小兵，我和柳处长对家，秘书长和方处长对家，秘书长是那伙的，秘书长就说，小刘，有大王吗？我说没有没有。他说没有大王，你是庄家，为什么不调主？我说那个大王在柳处长那。我就给人卖出去了。柳处长就气得，我没大王、我没有大王。秘书长说，你别说话，小刘不会撒谎，一会咱们出到最后，看大王搁哪出来。那肯定在柳处长那。出出出最后，柳处长大王不露也得露出来了，这柳处长气得鼓鼓鼓鼓的。回到我们办公室，就跟我们办公室其他同志说，以后打扑克谁也别跟小刘打对家，她出卖人。我就能真到这个分上。我说柳处长，那不得说真话吗，怎么能骗人？柳处长说，不耍钱鬼耍钱鬼吗？我说耍钱还得鬼？我说我耍钱也不鬼。这就能真到这种程度。
所以我为什么我敢坐在这跟大家说？因为我觉得自己很真诚，我不会骗大家，如果我真说错了，无论是理念上的、还是言语上的、还是事上的，是我认识上的问题，我不是想真心骗大家。第一个做真人不做假人。最起码咱们用一个比较矮的水平来要求，就是人是不是应该有良心？北方有人说你良心叫狗吃了。咱良心不能叫狗吃了，咱得有良心，做人得有良心。不管别人对我好还是不好，你对我好，阿弥陀佛；你对我不好，也阿弥陀佛。三人行必有我师，善人、恶人、你自己，那个善人是你的老师，那个恶人也是你的老师，这样才行。我们一定要做一个真实的人、坦诚的人，富有爱心的人，这是做人的第一个。
第二做大肚能容的人。弥勒菩萨，为什么一进庙门，第一个大殿弥勒菩萨？那就是给我们做样子的，那叫表法，大肚能容。这条我们每个人对对号，有句话叫小肚鸡肠，那你说那个小鸡的肠子是不很细？那么点小肚子、那么细的肠子你能装什么？咱们得大肚能容，容天下难容之事。所谓的难容之事实际也不难容，你装进去了也很舒服的。这样就是我们自己能做到这一点，别人在你身边他也会有感受的。所以你看有人给我造谣，我受了很严重、很严重的伤害，伤害到那换个人可能都得钻地缝了，我若无其事。那时候大概是七十年代，那我还比较年轻。后来我的学生都不行了，站出来跟我说，老师，你得站出来说话，为什么让人家把你糟蹋这样，我们做你的学生都觉得脸上无光？我说嘴长在人家脑袋上，愿说说呗。我的态度就是说不争论、不解释、不辩论，这就是我的座右铭，这是我四句话，不争论、不讨论、不辩论、不解释。你说我啥我都不带解释，你就说我杀人了，我都不带说我没杀，这两字我都不说。因为啥？事实会验证的。所以那有两次是把我伤害得很深很深的，我自己心里也很难过，怎么能这样？但是后来过来了。
前些日子，我没来香港之前，我的一个学生告诉我，老师，我碰见咱班谁谁谁了，他说那谁谁谁说，那时候不理解咱们老师，被人埋汰到那种程度为什么不站出来说话，说现在我可理解老师了，他说现在咱们再看咱们的老师得仰视，仰视。我听了我就笑了，我说这傻孩子。你看他是七四届的学生，这多少年了？过去对老师被人误解他不理解，瞋我不出来说话，现在他说我理解老师了，咱们老师为什么的。我学生有好多也信佛，说老师信佛肯定好。我有一个学生因为我而骄傲，说我有这么好的老师。因为我信佛而生了好几年烦恼，我们老师堂堂的共产党员，那么好个老师她怎么搞迷信去了？所以就烦恼烦恼！我说怎么好几年没见著他。后来见著我说，告诉我老师，我为什么几年没来见你。我说为什么？他说因为我觉得羞耻，我老师共产党员怎么搞迷信去了、念佛去了？谁说你们老师信佛，他说我赶快躲开。我说现在呢？他说现在我知道老师你为啥要信佛了，我现在又一次以我老师为荣。
就是这样，不知不觉当中，你说是不是度人？什么叫度人？我没见他，我也没动员他，我也没给他解释，他自己感受到了，老师的路走对了。所以他现在也信佛了，你说我就这么把他引入佛门的，就这种度化那是不知不觉中，还用你去给人上几堂课，说我信佛如何好，你也信吧！像有人吓唬人，说你上我这来，你信佛，你要不信佛，你就得遭难，我这个怎么怎么好。哪有这么动员人信佛的？你动员我我也不信了。那去了就受益了，不去我就遭难，要叫我这强脾气，我宁可遭难我也不上你那去。我遭难，我不避难，我就能强到这个分上。所以你说时间是不是是最好的证明，你说过去那些事还用我解释吗？不用解释了，自然真相就大明了，大家就理解了，我自己还省心、还省事。这是第二个做大肚能容的人。
第三个，做一个没有嫉妒心的人。我就觉得现在我们很多修行人步子迈得很小，或者是往后退缩，嫉妒心，太重要了，百分之多少同修们多多少少都有嫉妒心。为什么昨天我特别说我赞叹定弘法师？我就是给大家要说这个例子，我们不能嫉妒、不能障碍，我们佛门法器愈多愈好，我们要积极的爱护他、支持他。说实在的，这两天我坐在第一排瞅著定弘法师给大家讲课，你都不知道我心里美到啥分上。我在底下做的一个动作，我坐第一排你们肯定看不著，定弘法师可能他都看不著，因为我手不能伸起来，我搁底下我做了一个这样的动作，法器成了，我自己在跟我自己说话。真的，我这看著我真高兴，你说我们佛门后继有人了，我们看著能不高兴吗？你干嘛要妒忌他？所以都说同行是冤家，我应该说我的理念是同行是朋友，是不是？同参道友，那怎么能是冤家？
我们有些个居士在这方面，我不知道我在这里该不该这么劝劝你，不要信口开河，这个嘴。我们有个同修说，老师，你嘱咐嘱咐我，我应该怎么办？我说先写中国的中，他写，这不扁扁的一个口，我说再来最后那笔，一横，我说啥意思你懂不懂？他瞪眼瞅我。我告诉他闭嘴，你不要胡说、不要八道。因为什么？因为有一个，我在这里真是跟咱们居士同修们说，千万注意这个问题，无论如何你不能，你也没有资格，你也没有权利，说出家人的是是非非，你真是要那么说，你肯定上金刚地狱，你永世不得翻身，你自己把你自己送进去的。
有一个老同修见著我，眉飞色舞的一开始说某某法师如何如何如何，在我家沙发对面坐著，我就这么瞅著她，我一开始我不吱声，我寻思她说累了她就不说了。一开始眉飞色舞的说，愈说愈生气，愈说愈激动，给我家沙发坐得直颠得屁股，说得激动到那种程度。我说老大姐，咱们转个话题好不好？别说这个话题了。不行，刘居士，我得说。那制止不了，说说说。我这也没涵养、没修养，把我说怒了，我一拍桌子，我说你住嘴。我拍我家的沙发，你住嘴，我说你没完了你，我说你有什么资格、什么权利说这个师父？我说你知不知道，这个师父来到这个寺院以后，他做了多少实际事，这个寺院的风气大有好转，你怎么就说这个师父这么不对、那么不好，你有什么权利说？一下子，商量没商量明白，这一拍给拍住了，不说了。我说从今以后你一定要杜绝这个事，你没有资格说这个事。
所以这个，我们在座的很多同修不知不觉在犯这个毛病，那个师父如何，那个师父如何？你要是不想见师父，你在家里猫著，你别去见去，你见完了你也别生烦恼，你别回来叨咕。你知道你这么一传多少人受你影响，是不是？出家师父他现出家相那是在给我们表法，所以说我们要恭恭敬敬的礼敬师父们，你不要小瞧任何一个法师，你知道多少法师他来表什么法？他是佛菩萨示现的，你看明白了吗？不单是法师们，就是我们的同修们你也不能小瞧人家，你知道你左面坐那个是哪位佛来的？右面那个是哪位罗汉，你知道吗？你肉眼凡胎你不知道，我是告诉你们实话，就你的左邻右舍哪位是菩萨、哪位是佛都说不准，就那蚂蚁、蟑螂它可能都是佛菩萨，它本来是佛。所以这个今天我讲了，如果你们以后再谁还说师父们的是是非非，说居士们的是是非非，你上金刚地狱的时候，我告诉你我可不去救你，我没那本事，我救不出来你。回去跟没来的同修们也转达转达，说那个刘老师说话嘴可黑了，说咱们要再说什么是是非非，上金刚地狱，你可以告诉他是我说的，因为你那个罪过太大了，不能说。这是我说不能嫉妒，一定不要嫉妒人。
我们怎么做？怎么改？这个嫉妒心很难改。我归纳，一从事上改，这个是浅功夫，从事上改改这个嫉妒心是浅功夫。就是我知道刘老师说那么厉害了，我要再说我上金刚地狱了，那我可不敢说了，勉强把那个心压住，这是浅功夫。那是你第一个层次，你这个你要能做到也不错。这是第一个。第二个从理上改，你明白我为什么不能说，我为什么不能有嫉妒心，你从理上改，你就比刚才从事上改升了一个层次。你那样想，不是我和众生是一体吗？那别人的长处就是你的长处，别人的短处就是你的短处，你去说不是说你自己吗？你如果认识不到这个，你没认识到你和众生是一体，你认为他是他，你是你，这个就是理论上的问题你没搞明白。这是第二个从理上改。第三个从心上改。这个是最高层次的，从心上改，我心里没有这个念头、没有这个想法，我根本就没有这个嫉妒心。那怎么办？就像佛教导我们，「昼夜常念善法，思惟善法，观察善法，不容毫分不善间杂」，这就是从心上改，这是最高层次的改嫉妒心。你说天堂、地狱是不是一念间？你一念嫉妒心，一念是是非非，你上地狱了；一念你转过来了，你就上天堂，你就上极乐世界。你说为什么我们不做有智慧的上极乐世界的人，非得自己要往地狱里钻？一个人如果你没有嫉妒心，诸佛护念，龙天善神尊敬你。
我就记住师父那句话了，一百年我净吃亏了，我最后成佛了，就那个便宜我占了，我就要那个便宜，一百年的亏我都吃。能不能做到？什么小亏、大亏我都认，我都吃，最后我就要做成佛那个便宜。所以你有这个信念，诸佛护念、龙天善神尊敬。如果有嫉妒心障碍，佛菩萨、龙天护法肯定他不会在你身边的，那你身边不是善神护持，那就是谁护持你就知道了。为什么你老觉得不自在？为什么我就这么自在？因为我身边跟著我的、在我身边护持的都是善神、龙天护法，所以我就自在、我就健康、我就快乐。你成天嘀嘀咕咕、嘀嘀咕咕，老嘀咕这个、老嘀咕那个，小脸弄得抽抽巴巴、黝黑，是不是？脸上无光，你自己照照镜子。
你看咱们开林法师，给咱们主持的开林法师，你看看什么叫佛光注照，你看看开林法师是不是佛光注照，亮不亮？给你们表法对不对？我第一次见著开林法师还不这样。我这次是第二次见开林法师，这不就是菩萨们给我们表法吗？为什么我们不亮？你看像我这还灰突突、黑乎乎的，你看人开林法师，是不是？多好！一定要成全别人，不要破坏别人的事，一定要随喜别人的功德，别别人有什么好事了，你一听你生气了，你嫉妒人家了，一定要随喜。他做的好事功德有多大，你一随喜你功德和他一边大。你说你啥事不费，你就心里一起念，我随喜你的功德，你功德和他一边大了，事是他办的，你说你咋那么傻？为啥就随喜两字你都不想想、不想说？
再一个我想说，应该不要小看了我们这颗心，我们的心就像是水，滴水穿石。你每天你这个心想什么？你自己想，你是不是用你这个心来感天动地、润物无声？你还是杂七杂八的装满了垃圾？这两天因为我有答问，这个问题我不敢往深处说，一深了说，同修说，刘老师这么一说吓著我们了，我们不敢提什么问题了。我今天我可以这么说，你们该提提，我该答答。但是我告诉你们最真实的一句话，凡是有问题的，问题多多的，甚至无穷无尽的有问题的，就三个字，不老实。这个就是你的大障碍，你说你那么多问题，张三家的，李四家的，王五家的，你全都像垃圾一样都收在你这里了。昨天我轻得了的说了一句，阿弥陀佛往哪待？那今天我就说透了，你真是问题多多的，真是。昨天我回答问题，最后大家看我可能精神头不是那么太足的。有两点原因，一点是我确实感到多少有点疲劳，第二个我就觉得同修们提这个问题，我的一个想法就是听经太少，没明理，如果听经听明白了，这些问题不会提出来的。我有点替大家著急，真是这样。所以明天还有答问，我不影响你们，你们该有啥问题，该提还提，我该答还答。但是我告你们了，问题愈多愈不老实，愈成就不了。是不是真话？有的老同修说，你们如果这次来了，说刘老师这次来了，给我们一些干禾，我们受益了，我真没有白来。谢谢你们，阿弥陀佛！这是第三种人。
第四种人做一个有德行的人，这个非常主要。什么叫有德行的人？我又概括几条，还有十五分钟，咱们抓紧时间把这几条给大家说完。第一条，有德行的人就是毫不自私自利，能够舍己为人的人，这个就是有德行的人。这里面我们黑龙江佳木斯市最近出了一个英雄教师张丽莉，因为时间关系我就不详细给大家介绍了。这个老师为了救学生失去了双腿，高位截肢，现在还在医院，生命基本上是保住了，救了三、四个学生，否则学生就被汽车压死了。就在那一瞬间她把学生推开了，老师被碾到车底下去了，二十九岁的年轻女教师，现在全国都在学习。我就叨咕叨咕，我给丽莉老师写了一首诗，跟你们说说好不好？这么说的，丽莉老师您好吗？一个曾经的教育工作者，一个六十八岁的老妈妈，时时刻刻在把她的孩儿牵挂，我每天按时守候在电视机旁等待著传来您的佳话，看著您电视里开朗的笑容，会让我把悬著的心轻轻放下。丽莉老师您好吗？您是一朵茉莉花，您是那样的淡雅无华，却时时散发著沁入心脾的清香，在这浊恶的人世带来一抹久违的清凉。丽莉老师您好吗？大爱无垠，师爱无疆，您是我的楷模，您是我的榜样，祝福您早日康复，祝福您早日回家，因为家里有一夜白了头相依为命等您回家的老爸爸。这个就是我看电视的时候，看完了以后，我就给丽莉老师写了这么一首诗。这不都是孩子吗？特别坚强、特别开朗，丽莉老师还给她的学生写了一封信特别感人，没有时间我就不跟大家学了。你说这样的人能不被人尊重吗？现在全国掀起学习张丽莉老师的高潮。这是第一个，毫不自私自利，能够舍己为人的人。
第二个时时处处能够为别人著想的人，不干损人不利己事情的人。这我就说得具体一点，要不大家说没著落，不是一个帽子，帽子咱们得有人是不是？就是时时处处为别人著想，能够不干损人不利己的事。有的人老说自私自利，我总觉得这词谁发明的不准确，应该自私不自利，凡是自私的人他有利吗？没有利。我这个词，从我现在开始，我就给它叫自私不自利，我不说自私自利，他利不了。所以这是第二种人。比如说小事，要不你们一说刘老师净跟我们唠家常？是的，我就跟你们唠家常。比如说，现在养宠物很多，那小区人管理得挺好，绿草坪、小树林都弄得挺好，咱们这大狗小狗一领上去，大小便满地一拉。我就提个倡议，我说咱们凡是养宠物的，去溜这个宠物的时候，兜里揣著几张废纸，你这宠物大便了，你把这个大便装在这个废纸里，扔到垃圾筒里，人人都这样做，那个草坪上它没有宠物的大便。我不知道有多少人能响应我这号召，我跟我老伴现在就在做。后来那天我跟我老伴说准备一个笤帚，一个撮子，如果大家不响应，他们不做，咱俩每天去收拾一遍，拿著笤帚、拿著撮子，去收拾这个宠物的粪便。我说老伴行不行？老伴说行，咱俩去做。你说这是不是小事？完全举手之劳，你就可以做的。这是第二个。
第三个孝亲尊师的人。我说话嘴黑，我说不孝亲、不尊师的人他不是人，重不重？我真是心里就这么想的。那你既不孝亲，你又不尊师，你说你还能是人吗？咱们要做了，我就想，「吃了几年外国饭，不知谁是爹和娘。喝了几年洋墨水，不知祖宗在何方。说忘师恩丧天良，欺师灭祖人伦丧」。「一日为师，终生为父」，你是不是这个？咱们得按照这个。现在我不是说出国回来的如何如何，就是说因为出国，我听些同修跟我说，父母供，辛辛苦苦、含辛茹苦把他供出去念书，结果念成了，现在也有工作，也能赚钱，父母过去了，结果和父母搞个ＡＡ制，你在我家住交宿费，在我这吃饭交饭费，和父母ＡＡ上了。那当初父母培养你的时候，父母和你ＡＡ了吗？你怎么出了几年国就和父母ＡＡ了？我听了以后我特气愤，你说这样的是人才吗？我说废才，这肯定是废才，不是人才。如果把这个人才加个引号，我说这样的人才不如一个没有更好。这是第三种有德行的人。
第四种就是诚敬谦卑的人。你问问你自己你喜欢什么样的人？你喜欢那种自高自大的吗？妄自尊大的人吗？你喜欢那些吹牛皮不上税的人吗？是不是？有的人吹牛皮不上税，啥大他敢说啥，如何如何，怎么的，说别人都是这个，说自己都是这个，你喜欢这样的人吗？你不喜欢，你肯定不要做这样的人，你是这样的人别人也不喜欢你，这是同样的道理。所以我们就从生活当中的一点一行来做。这个我给大家举个，那你说我们向谁学，这谦卑、诚敬？咱这举远了，大家说我不认识。那好，我就给你举三个我们眼前的例子。第一个定弘法师，这大家天天见吧？这两天都见著了吧？诚不诚敬？谦卑不谦卑？老法师的好弟子，释迦牟尼佛的好学生，咱得向定弘法师学习。这是第一个。第二个，可能大家不太熟的胜妙法师，现在在老法师身边，和定弘法师在一起，谦卑、真诚、诚敬，是一个好法师。刚才我说了开林法师，我第一面见开林法师，对最深最深的印象就是他那种诚敬、谦卑，我当时看了我都很惊讶，竟有这样谦卑、诚敬的法师。我真是的，真是这样想。所以我赞叹他们，我希望你们也赞叹他们，向他们学习。我给你们举例子了，有榜样了。这是第一个做人。
第二步，我想再叨咕叨咕怎么样修行。第一个，真信佛、真念佛、真学佛、真作佛。几个真？四个真，千万不要把那个真丢了。你说我信佛、念佛、学佛、作佛，不够，一定要加上那个「真」。昨天我举个例子，你遇到问题的时候你求谁？你如果不是求佛，你就不是真，你这四个真不存在。能不能做到这点？我现在基本上可以做到这点，就是现在，我不说我难处很多，我的障碍也很大，也很痛苦，说实在的痛彻心扉。但是我挺过来了，我就想我就信阿弥陀佛了，你要我命你拿去，你不能干扰我成佛，想让我不成佛你是拽不动的，你就得有这个坚定的信念。你说我腿今天有点疼，我这后脖子今天有点不舒服，我琢磨琢磨我找谁去给我摸摸，找谁去给我看看，你怎么就不找阿弥陀佛？你要搁在我身上，我肯定找阿弥陀佛。那如果它该疼，那是我自己的业障，阿弥陀佛帮我消业障，你转念头。所以从今以后如果你遇到天大的难事别忘了找阿弥陀佛，你今天就来对了。这四个真哪个最重要？都重要，但是最最重要的，第四个真作佛。这是怎样修行的第一个。
第二个学佛重在行。一定要把它学佛落实在实际生活当中，落实在行动上，光说不做没有用。所以这个我们一定要注意，我们每天行住坐卧、穿衣吃饭都在表法。你不要小看了你的一句话，你的一个眼神，刚才我不是说吗，我这么瞅你笑咪咪的，你感到很温柔，是不是？很慈悲。我眼睛一竖起来，我瞪你，你愿意看吗？所以我跟有些同修说，我说经常照照镜子，看看你自己那脸是什么脸？要么你就是佛脸、菩萨脸，要么你就是魔脸、鬼脸。你说成天跟你家人横眉冷对、呼号喊叫，我说你那眉毛一定是向上的、立著的，是不是？那个脸就是魔脸、就是鬼脸。我说你愿意看这脸吗？你不愿意看，你也不要把这脸给别人看。我们回家，最起码你对你的家人要解决这问题，你不能我学佛了，我高高在上。有人学佛了，自己就觉得了不起了，你说他也不吃素，他也不磕头，他也不念经，你看我是学佛的。
我们有同修在，我就只能举我们刁居士的，我要举别人的，别人再有压力。我们刁居士现在让我折磨出来了，我咋说她都行，她就是我的例子。她老伴在世的时候，她吹胡，她是学佛的，她老伴不学佛。结果人老伴先往生极乐世界，这回她傻眼了，她跟我说，大姐我服了，人老齐是真修行。那时候老齐就说小刁，你净整花架子，她不服气，这回事实证明了，她服了。后来又有几位同修也遇到同样的问题，服了。有一个同修，我说她老伴修得挺好，她好几天没睡好觉。后来到底憋不住问我，大姐，你怎么说我老伴儿修行得好，比我修得好？我说事实就是这样。她说我好几宿没睡觉。所以现在有些话我不敢往深了说，说了再让人回去睡不好觉。你就那样想，我老伴修行比我好，他先上极乐世界，不是一件好事吗，你为啥不高兴？你不高兴，你就嫉妒他了，你就障碍他了，刚才讲完，咱们能嫉妒障碍？你说你自己的亲人修得好你都嫉妒，你都不服，别人你能服吗？那个嫉妒心时时刻刻都在往外冒尖、冒头。
第三个就要身体力行、言传身教、度己度人。你可知道我把度己放在前面，把度人放在后面，就是不是说不让你度人，你得先度己，这个你位置要摆好。有的同修可能是没听经，他不太懂我这句话，没关系，慢慢会理解的。老法师曾经多次讲过，说我们学佛人要给大家做个好样子，做好样子给他们看，让他们看懂了，他信服了，就跟著做了。你看这有多好。我给大家昨天举了一个例子，我说过了，就是两个孩子本来要进佛门，后来被一件事情应该说干扰，这俩孩子就不信佛了，就是这个。你说咱们好样子带领大家进佛门，不好样子把人家障在佛门之外，你说咱们罪过大不大？
从我自己来说，我再给大家举个例子，能不能多给我五分钟，师父？好好，感恩感恩。我再给大家举个例子，有一次我坐出租车，我小抠，我一般我不坐出租车，我舍不得花钱。那次我上一个同修家，那同修说大姐，你新搬的地方你都找不找，不行，给你打出租。我说不用打，我知道坐哪个车。结果她让儿子给我送出来，当时就给我拦个车，你看车停你身边，你上还是不上？我就上去了。上去以后，这个出租车司机是个年轻的孩子，开著出租，我就看另外也是一个出租车，两出租车就是他飙他，他飙他，就这么来回绕搁那个道上。那个车很多，车流量很大的。我说孩子，你为什么要这么的？他说老太太你没看吗，他别我？我说那你这是不是别他？他说，他别我，我就别他。我说孩子，我跟你商量行不行？他别咱们，咱别别他，他著急，咱们靠边让他先跑，行不行？那孩子说，那能行？那开我们出租车的要这么让能赚著钱吗？我说孩子，安全第一，赚钱不是那么太重要的。
就这样，我就跟他，一边开著车我就一边跟他说。他说老太太，你心咋这么好使？我说老太太信阿弥陀佛，阿弥陀佛告诉我的。就这样你说是不是就把这个信息传达给他了？我记著上车的时候，我同修的儿子就给他那个前边放了二十块钱，他告诉我，刘姨，这个是足够了。下车的时候，我说谢谢孩子，谢谢你送我回家。他说老太太，这还有钱，还能找五、六块钱。我说不要了，孩子你干这个也很辛苦，从早到黑的，我说剩下钱都归你了。谢谢老太太，下次我还拉你。你说还用你长篇大论吗？就这么十多分钟的时间，你用你的行动就感召他，你说那几块钱算个什么？那给他了，他乐呵呵的。我说我信阿弥陀佛，阿弥陀佛告诉咱们，咱们靠边，让他先走。他说老太太，你心眼太好使了。下车那可热情了，老太太，下次你再出门，你给我打电话，我还来拉你。你看这不缘就结上了吗？你怎么结缘？就这么结缘。
最后给大家就算供养几句话，我是那样想的，就是一定要改脾气。这一段很重要，我得说上，有脾气的人不是真修行，有脾气的人你也修行不成。所以我们的心要像柔软的水随遇而安，不要像那坚硬的冰，那冰有棱有角，是不是？容易伤人，所以我们要做水，不做那个冰。最后供养大家这么几句话，「修行修行何谓修行，忏悔改过就是修行。时时处处善待别人，众生欢喜你在修行。嘴说不干不是修行，众生烦恼你没修行」。好记不好记？给你概括一下两句话，众生生欢喜心，你在修行；众生生烦恼，你没在修行。因为什么？菩萨所在之处不能让众生生烦恼，这条是标准。你走到哪都把烦恼带给人家，你没有修行。你走到哪能把快乐带给大家，所以有人喜欢我，我说我是大家的开心果。有时候我讲课之前我就报告，我说咱们挺有缘的，开心果老太太又来了，又见面了。我就是要给大家做开心果。所以你们见我，如果说见了一次刘老师我再
