学佛答问　　刘素云老师主讲　　（第一集）　　2012/6/18　　香港如心海景酒店　　档名：56-126-0001

　　大家请坐。今天提的条子比较多，可能是不能完全答完，如果没答到的请各位谅解，因为一个小时时间。

问：第一个题，有的同修这样问的，我就不读她这个了，因为读就费时间了，这个是什么意思？就是说她这次来这里参加这个法会，她老公很生气，把佛像和经书都给扔掉了，现在又是催她回家。

答：这个上午王老师说了，实际你就应该理解是什么意思了。我是这样想的，你这次来参加这个法会，你的想法是好的。但是后院著火了，还是说明咱们自己做为一个修行人、一个学佛人，咱们自己没有做出好样子来，老公不服气，没有把家庭问题安排好。你问我说你现在怎么办？既然来了，我说你就把这五天这个法会参加完，你就现在马上回去，可能老公还在火头上，大概还不好办。回去以后你一定要好好表现，你如果，你这上说了，说可能是因为我错了，你自己确实有错的地方，否则的话不会这么惹人家生气的，还是找咱们自己的原因。这是第一个。

问：下面说，这个意思问的就说在小道场每天早上八点钟念佛，一天不听经，听经时间是念佛时间结束以后，居士们自己的时间听经。就是这个小道场是念佛不听经，就是这个意思。末学认为共修应该听经与念佛都要有才对，经听明白了，才能看破放下，提起信愿，再念佛求生净土，这样理解对吗？

答：这个是这样的，在哪个道场咱们就守哪个道场的规矩，就是负责那个同修定的小道场的规矩咱们要遵守。如果你认为光念佛不听经不太符合你的想法，咱们可以不到这个道场去。哪个道场符合你的想法你就到哪个道场，不要破坏人家道场的规矩。如果这个道场规定说只念佛不听经，你非得要又念佛又听经就会引起矛盾的，咱们不要因为这个有矛盾。是不是念佛和听经结合起来好？这个可以参考昨天定弘法师讲了，他说这个听经和念佛结合起来交替进行效果还是比较好的，这要看人道场接不接受这个方法。

问：这个同修说，可能这个同修眼睛不太好，他说我听《大经解》和《科注》，我知道这可能是我自作自受，深自忏悔往昔恶业，但现今习气总在我拜佛、听经时现前，出现大刀小刀等武器向佛像飞，还会有时出现对老法师的恶念，虽不是我有意去想，却有时会出现。明白了业力的能量不可思议的强大，老师，我该怎么办，才能让这些不受控制的恶念停息？今生我决定回归极乐。这是女儿代老人写的。

答：这个就是业障，就是业力，是不是？看来你这个业障还不小，能对老法师产生恶念，还飞大刀小刀往佛菩萨像那去飞，这个确实是业障比较大。怎么办？一句话，愿力大於业力。你后面因为你有一句话说，今生我决志回归极乐，你有这个愿，你把大愿一发出来，我就是老老实实念阿弥陀佛，这个恶念、这种不好的现象逐渐逐渐就没有了。但是做为你来说一定要是愿力超过业力，才能解决这个问题，就是一心念佛。

问：这个同修提，说做义工重要还是自己静修重要？

答：这个可能跟我上午讲的内容有关，我说要自度排在第一位，然后度他排在第二位，这个问题和我说那个不矛盾。做义工，你这样，如果你觉得做义工你是一个负担，你觉得很烦恼、很苦闷，因为过去我接触过这样的问题，有义工跟我提出过这样问题，如果你要是这种心态，那你就不要做了。你做对你没好处，对其他的义工同修也没有好处，因为彼此互相影响。是不是做义工影响你自己的修行？不影响。就看你的心态怎么转变。你为大家做义工，本身这个过程就是修行，所以你不要把它当作是一个矛盾，我这边做义工，我就修行不著了，不是这样。在这种复杂的环境下，你能够为大家奉献自己的力量，你本身就在修行，而且是功德无量的，就看你自己如何对待这件事情。

问：这个同修说，末学以《佛说阿弥陀经》做早晚课，并长期听净空老法师讲的《阿弥陀经要解》已有一年半的时间，但同时又很喜欢《无量寿经》。请问刘老师，末学是否改诵《无量寿经》为佳，还是早晚课经文不改，每日再加诵《无量寿经》？感恩老师。

答：我建议你不用改，因为你受持《阿弥陀经》已经一年半的时间了，《无量寿经》和《阿弥陀经》是一部经。大家这可能知道，《阿弥陀经》、《无量寿经》、《华严经》是一部经，是大、中、小本，所以你受持《阿弥陀经》完全可以。如果你特别喜欢《无量寿经》，你自己非常非常想改，那你就改。如果说你有疑惑，说我不改好不好？你要是这种想法，我就劝你不用改，还是继续受持《阿弥陀经》。如果说我每天的时间很充足，我想再加一部《无量寿经》可不可以？也可以，这也可以。但是根据你的年龄四十四岁，我想可能你还有工作，如果要有工作，每天做课诵两部经，可能时间比较紧张一些。

问：这位同修说，恭请您给我们讲讲修行路上怎么样对治睡意缠绕？我读对了，是睡意缠绕。

答：这个意思是不是就你爱睡觉？这个掉举和昏沉本身是障碍，也可以说是业障。这个，一个比较好的方法拜佛、磕头，这是我自己的体会。我在读经、听经的时候，困的时候很少，但是我觉得稍微有一点困意的时候你就拜佛，十几分钟、二十几分钟，马上就没有睡意了，就非常清醒。因为我这很长一段时间，我一直是早晨起来拜四个小时的佛，所以现在我的感觉，我觉得拜佛是一种非常好的修行方法。你就从锻炼身体这个角度来说都非常有益处，全身运动，你想四个小时磕头应该是消耗多大的体力，可是我的感觉是愈磕愈轻松。我现在走道为什么速度慢不下来？我想慢我也慢不下来，我觉得我好像没有体重似的，就走路我自己觉得我像飘起来飞了似的，就这种感觉。所以我建议你用磕头、拜佛来对治你那个好睡觉这个习气。

问：这个同修说他的同修有一个男孩九岁，患上了白血病，於是男孩的母亲在没有办法的情况下闻到佛法，看了「山西小院」的光盘后，母子二人都看老法师讲经光盘。有人让男孩持诵大悲咒，男孩一看大悲咒就会念诵，非常熟练，并很喜欢。母亲念很长时间都学不会。男孩经常梦到老法师，看到老法师。去年一年，男孩每天上午诵七遍大悲咒、三遍《心经》。男孩又让母亲和自己吃素，病情好转。最近男孩每天又开始发烧，男孩对爸爸说，你不吃素、不念佛，我的病就别想好。男孩最近到金山寺后，又梦到老法师给他一个护身符，说他的病好了。但从此每天害怕，到现在每天都在恐惧中。刘老师，这孩子是否来度父母的？是否有出家的因缘？请老师开示，应该怎么办？

答：目前他这种情况下，九岁的男孩身体又有病，不宜出家。在家，父母尽量满足他的愿望，如果父母为了孩子，爸爸妈妈可以吃素吧？这样孩子可能心更安一些，对他这个病的治疗和他病的养护可能有一定的好处。你想这么大的孩子得了这种病，也真是，是一件很让人难过的事情。因为我得过重病，我非常理解有病人的心情，大人都很难熬。所以我跟有的同修说，我说这个生死关好过，就从我自己的感受来说，这个病苦关难过，病苦关比生死关难过。有时候马上可能就没了，死了，好像就倒是一种解脱，就是这个病苦使很多人灰心转意，退道。所以对一个孩子来说确实很难。但是我们也知道，孩子投奔到父母这来都是有一种因果关系，都和你有缘，就是那四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。所以做父母的，该做的做了，尽心尽力去做了，其他的也就要顺其自然了。

问：这位同修说弟子过去造作堕胎、杀子等诸恶业，现知道生负命债，死堕地狱，所以忏悔业障，努力改过。但现今灾难当前，时间无多，弟子唯恐在灾难中失掉人身，堕入恶道，请师父开示如何是好？

答：老老实实念佛，真诚的忏悔自己的这个罪业，只有这个办法。你光著急、光恐慌是没有用的，时间不在长短，而在你的真诚心能不能发出来。堕胎这个问题是一个非常严重的问题，因为现在全世界每年堕胎是五千万，两年就一个亿。你想一亿个小鬼在闹腾，有的同修说有没有灾难？你就看看你周围每个人的心态、心念是什么，你自己就会得出一个结论。现在我们要做的就是怎么样通过我们真诚心念佛，为众生祈福，减缓这个灾难，这是我们应该做的。其他的，你就说害怕、恐慌，怕失去人身，怕堕入恶道，怕不行，好好的念佛，和你堕胎的婴灵用心灵去沟通，向他们忏悔。

　　过去有同修跟我说，刘老师，你和他们沟通沟通，他们就不闹腾了。不是这样的。如果我一跟他们沟通他们就不闹了，那这事我愿意做，我也可以去做。它不对，有的时候我给沟通了，通了，离开了，他也有感觉，立马离开他身以后，他就马上觉得轻松了，就告诉我，刘老师，走了。在他身上的时候他非常难受，离开他身上以后他就舒服了，所以他感觉到在还是不在。但是过了些日子又回来了，为什么？人家说了，说我们就想藉你学佛的光好把我们超出去，让我们也去好地方。你也不好好修，东一扒、西一扫帚的到处乱跑，人家觉得藉不上光了，所以还得回来折腾你。

　　我过去曾经说过，我有我认识两个小同修，夫妻俩三十多岁，将近四十岁，三、四年之内是堕胎五个，堕了五胎，结果这五个孩子，咱们说不好听的，五个小鬼成天跟著。那个女孩子告诉我，说刘姨，他们天天拽我的后衣襟，就是问我，你为什么杀我？你为什么杀我？就是这样，晚上也睡不著觉，作恶梦。所以这个事是非常难办的。咱们在座的各位同修一定要注意这个问题，千万不能再干这样的傻事了。堕胎这个问题是非常难解决的，不是说你劝一劝，他就理解了，他就走了，离开你，不是这样的，非常难办。所以咱们过去不懂，犯了这个错，现在咱们懂了，无论如何不可以再犯同样的错误。我上次来香港，听有同修跟我说，说咱们这边有同修堕胎四十个。我一听我真是大吃一惊，太吓人了，你想这四十个那怎么算出来的？她多大年龄了？一年堕几胎，才能堕了四十胎？你想一个人四十个小鬼成天围著你，你往哪跑？你想好，能好得了吗？

问：下面这个同修说，怎样劝说年轻或年长的身患绝症的人信佛念佛？这是一个问题，一会我再读第二个。

答：这个看他个人的因缘，他因缘成熟了，你一说他就明白了，他就接受了，他就念了。他没有这个因缘，你怎么劝他也不信。所以你该说的说了，该做的做了，你该劝的也劝了，至於他信还是不信，那是他个人的因缘了。

问：第二个问题是，本人信佛不久，很容易被境转，怎样得到清净心，行住坐卧都不离佛号？随喜刘老师讲经说法功德，请慈悲开示。

答：你没放下。放下，你就不被境转了。你想自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，这是老法师在讲经过程当中一再劝解我们要放下的东西，你这十六个字你一一对照自己，你放下了多少，还有多少没放下？如果你没放下，肯定你的心是被境转的，你转变不了环境。环境现在可以说外面的诱惑力太大了，你没有定力，你根本转不了环境，所以你转不了环境，环境能转你的心，你的心怎么能清净？所以行住坐卧不离佛号，你要是做到这一点，你心肯定清净了，你能不能做到行住坐卧都不离佛号？你就往这个方向努力。

问：下一个同修说，自二００七年以来修净土，专诵《无量寿经》，有时候看看其他经，如《观无量寿佛经》，或听师父讲的净土五经以外的经，如《金刚经》，这是否杂修不专？

答：你自己都知道答案，我就不给你说了。

问：参加念佛堂上早晚课时诵大悲咒、神女咒（神女咒，这我还第一次听说），十小咒，是否算杂修？以念阿弥陀佛圣号为主，但有念咒。这话就说到这，可能这中心意思就是我除了念佛以外，我还念这些咒，是不是杂修？

答：这回我就准确的告诉你，是杂修。

问：下一个说，我念佛十多年，求阿弥陀佛帮忙，就有贵人出现办事指路。有病去医院拿药，吃了二、三天就告诉我，你没有病，拿回的药不用吃了，这是好事吗？

答：不是好事。这我最后这句是我的答案，他问我这是好事吗？不是好事。谁在指挥你？是佛还是魔？佛菩萨好像是不能老这么跟著你说这些事，这么帮你的忙，你求阿弥陀佛帮忙，来帮忙的未必是阿弥陀佛。我过去说有一个同修，他就是身上的众生是他的领导，指挥他，让他东，不敢西；让他西，不敢东。我记得，你们要想想我说过这个例子，有一次他要出门到一个地方去，身上的众生就说不许去，命令他不许去，他这个他能听见声音。后来他就问我，刘姐，你说我去不去？我说你是他的领导还是他对你领导？你要是他的领导，你说了算；他要是你的领导，他说了算。他说那我还想当领导，我这次我自己做把主，我去看看。他就去了。结果坐火车让他多坐了四站，下了火车也不是他要去那地方，哪也找不著，结果回家还回不来了，没车了，搁车站蹲了一宿，第二天又坐火车返回哈尔滨的。回来以后，人家众生就说，我叫你不听话，就得治你。

　　所以咱们学佛的人学到这种程度也真是很悲哀，自己做不了自己的主，想做什么事得听人家指挥。所以说我为什么老强调，你信佛，你是真信还是假信？你学佛，你是真学还是假学？你是正知正见还是邪知邪见？你遇到事你去找谁？你是找阿弥陀佛，你还是找那个？我就不再说了，你们自己掂量掂量。你能不能撑得住？就是，我就是强到什么程度？我欠你的，欠钱我还钱，我欠你的命还命，但是这一生你想障碍我往生西方极乐世界，没门。你要我命，你现在就拿去，但是我回西方极乐世界是绝不后退的。有没有这个决心和毅力？人家一说点什么，不行，挺难受的，那就完了，那就永远听人家的指挥。

问：这个同修说，我是学净土宗的，可是有个师兄学的是禅密净三分一这个法门。他说我们一味念佛号就是执著，执著银河系有一个极乐世界。他说《金刚经》，应该是《金刚经》，他写个《金刚经》里讲本来就没有，是空的，极乐世界就在你心里。我问他，那你认为有极乐世界还是没有？他说有，又没有。请问极乐世界永远存在吗？谢谢。

答：这个说明你听老法师的经比较少。这个问题如果你听老法师的经，非常明了的答案，极乐世界就在我们心中。如果说执著，让我们执著这极乐世界、执著佛号是佛的一种方便法，因为咱们人就是有这种习性，总想抓挠个啥，没有个东西抓著觉得好像不放心。这回给你个东西让你抓著，抓什么？抓《无量寿经》、抓阿弥陀佛，别的你就不抓了，执著这个没错，执著阿弥陀佛、执著《无量寿经》。极乐世界你说有没有？有，在我们的心中，当下就是极乐世界。那你说，我说现在这里是七宝宫殿，就是极乐世界的莲池海会，你说极乐世界在哪，有没有？就在当下，你现在心清净，你现在就在极乐世界；你现在不心净，你就在娑婆世界。

问：这个同修很慈悲，说刚才听到刘老师提到您老伴疑似老人痴呆症，请问刘老师现在是怎样帮助他的？请您慈悲开示。

答：好好的善待他、照顾他。那他在我面前，我觉得就像小孩一样，因为他现在，他就是在我们小区住的院里，他也找不著我家住那个楼，所以不能让他自己单独行动，他走到哪我得跟著他。但是我老伴有一个好处，他告诉我，他说老伴你放心，极乐世界一定有我分，我一定去极乐世界，他念佛不间断。所以我想这是不是也是阿弥陀佛给我的一张考卷，考我的？我这个我老惦记著不放心，我说老伴，你要是这样糊里八涂的，到时候西方极乐世界可不一定能去得上。所以人家就给你，就给你示现的这个相，我就糊里八涂的，我哪也找不著，但是他说了，我就能找著西方极乐世界，神奇。我现在出来为什么有点不放心？就是水、电、气他都弄不明白，就这个我不放心，因为你毕竟是住的楼房，如果一旦哪个他没弄明白出点问题，影响左邻右舍，所以我就不太放心。但是整个情况还不像大家想的那么严重，就说痴呆得不像样了，还不是。

　　我俩就是这个缘，四十六年前，因为他当时精神病是发作最严重的时候，爸爸妈妈也不认识，到处去跑，我就在那个时候，也可能阿弥陀佛就派我去照顾他，我就跟他结婚了，嫁给他了。所以我当时结婚嫁的我丈夫是一个纯粹的精神病患者，他是狂想型的精神病，这是医院的诊断。结婚那天就把我们的主持婚礼的人塞到桌子底下去了，不让出来，是美利坚合众国派来的特务，来干扰婚礼。好在是那天他认识我，他一周七天能有一天到二天认识我，其他时间我也是特务，那就得审问我哪派来的，执行什么任务，你的发报机藏在什么地方，交代。所以就是四十六年前，我就是这么的和我老伴结合的。

　　但是现在四十六年过去了，我特别感恩我老伴，阿弥陀佛派一个特使到我身边来帮我治习气、治毛病。因为我在家是老姑娘，非常强、倔，一般的我要说这个事情这么办，别人扳不动我。所以我老伴就是专门来治我的，你说东，我非西，你说南，我非北，我们四十六年就是这样过来的。但是到现在也不离不弃，还是挺和谐的。老伴子老伴子，老伴子的意思就是做伴，是不？他是我的伴，我是他的伴，如果他说他屋里有鬼了，我就去给他做伴；他屋里的鬼没了，我就回我的屋，挺好的，就是这样。所以这个我老伴对我也非常好，这次我出来，我老伴特别支持，我有障碍，但是我老伴支持，我老伴说你去，我支持你，他们谁说啥，我横著。他给我横著。所以这把在我老伴横著的情况下我就出来了。好，谢谢。我一直现在我认为，我说我老伴是佛菩萨来度我的。

问：这个同修说我愿求往生，但怕家人不同意，昨天定弘法师也讲到发菩提心，放下、看破万缘，如何做到如理如法让大家都欢喜信乐？

答：你做好样子给家里人看，他看明白了，他就信乐了。你做不出来好样子，人家就不服气。我给大家举个例子，就说我们学佛人这个样子太重要了。我有一个老同修，老大姐，她有一个哥哥是一位出家师父，就是在美国万佛城出家的。去年的七、八月份从美国万佛城回来了，回来以后就到了我这个老大姐家，到家了以后，他就跟我这个老大姐说，他认识一个在家的师父，这个在家师父，我大姐跟我说了以后，我理解可能就是有通，就有通。说那个在家师父可有本事了，所以这个出家师父就非常羡慕这个在家师父，就让我这个大姐把她家的房子倒出来，然后把那个在家师父请回家里做道场，来弘扬他那个法。因为我大姐跟我学了，他那个法叫什么什么，好像那个名挺长一串，我没记住。

　　结果因为老大姐家里还有孩子，你这毕竟是一个家庭，结果孩子们也反对，我这个大姐也不同意，说这样你说家不是家，道场不是道场，弄得孩子们都不得安宁，那怎么能行？结果这个大人和孩子就产生了矛盾，后来就不欢而散了，就到另外的一个地方去住了好长一段时间，后来又回到美国去了。我这个大姐的两个孩子都要进佛门，属於要进还没完全进去的这个时候，这就来了这个亲戚，这个亲戚这么一搞，走了以后，这两个孩子就向他妈声明，我们坚决不再信佛了。他妈就说为什么？他说谁谁谁，那不他家亲戚吗？信佛要都这样，我们可不敢信佛了。所以那次我那个大姐跟我说，素云，那两孩子都挺听你话的，你抽出点时间你劝劝他们，能把他们劝进佛门。我说以后有机会我去看看，到现在我还没和这孩子们接触上。我举这个例子就是说，不管咱们出家也好、在家也好，一定要给大家做一个好样子，让人家非常羡慕，说信佛的人、学佛的人真好，真值得我们亲近，值得我们好好学佛、念佛。如果我们做不好样子，你看给人障到门外去了，两个孩子本来要进门了，这下又远离了。所以这回我回去如果有机会，我准备去看看这两个孩子，能够劝劝就尽可能劝劝。

　　你这个你自己一定要做出好样子，你求往生，有的人他这样，他有这种念头他要求往生，他自己就宣传，我要求往生。本来家里人可能他都对佛法不太了解，你就大张旗鼓的宣传你要求往生了。你看四十岁，你要求往生了，你父母可能都在，你在老人不理解的情况下，你就在他们老人面前叨咕我要往生了，那在老人眼里往生就是死了，他怎么能接受？你这个真是，这个做法是很错误的，赶快跟父母道个歉。你不要忙著求往生，你求往生，你在心里你知道就行，你这种念头、这种情况你往生不了，阿弥陀佛不会来接你的。

问：这位同修说有三个问题，第一个佛牌、佛像、咒轮，可否昼夜挂在身上吗？

答：这个我看就看你的心是怎么样的，心恭敬，可以。你比如说我现在戴著一个，这个这我不隐瞒，我戴的这个是楞严咒。我这个咒是怎么戴上的？我刚才我说了，可能你们注意听就知道了，我学这个法门是很有障碍的，不同意我学净土念佛法门，也不同意我念《无量寿经》，给我请了一个楞严咒，回家来进门就给我挂脖子上了。我不知道干啥的，我说这是什么？楞严咒。我说为什么我要戴这个楞严咒？给你戴上避邪。那既然给我戴上避邪，我就戴著。所以我就一直戴，已经戴了三年也不是四年了。有时候回来还得检查检查，你那个楞严咒还戴著吗？我提溜出给看，戴著，那不是恒顺吗？那你让我戴我就戴。

　　有一次大云有一个亲属车祸去世了，大云说，刘姨，把你那个楞严咒给我戴两天。我说行，摘下给她戴上了。后来那天大云给我送回来说，刘姨，快点给你，别过了说不定哪天回来检查，你提溜不出来咋办？还给我就戴上了。当天就回来检查来了，楞严咒还戴著吗？你看刚还给我，我提溜出，戴著。啥事没耽误，所以这个你说是不是个信念问题，让咱戴咱就戴著，是不是？说避邪，咱就戴著避，大家都欢喜，对我啥影响没有。你说如果我要说，为什么让我戴？我就不戴，那我俩就得这样，对谁都不好，他也谤佛，是不是？所以你让我戴著我就戴著，我这个我是昼夜都戴著，我不是随时摘下来，就是个别的时候把它摘下来就可以。这是一个。

问：第二个说，临终是否指断气一直到体温散了，这十多个小时吗？

答：这个问题我没看明白，临终是否指断气一直到体温散了，这十多个小时吗？那你说这个临终应该按字面理解就是还没走，临终之前。这个往生的情况不完全一样，老法师不是说吗？两种人没有中阴身，一种是直接坐莲花往生极乐世界了，没有中阴身；一种是直接下地狱了，没有中阴身，除了这两种以外，其他的是有中阴身的。所以你这个说这个问题我真是没怎么太理解，你想问我什么？反正既然你问这个问题我就告诉你，如果人走了，我们北方一般是二十四小时不动，二十四小时以后给他擦身、换衣服。

　　比如说最近我送小罗，我们是十六个小时给她换衣服擦身的，为什么没等二十四小时？因为小罗她是坐著往生的，她自己选择的地方就是佛堂，佛堂它一个大靠背椅，她坐在靠背椅上往生的，占的地方挺大，同修们来念佛的时候没有地方坐。所以我们就十六个小时把衣服给换了，擦好了以后，给她抬到床上去了，这床上靠著窗户，这一面就倒出来了，然后一排椅子，居士们可以坐著念佛了，这一排摆几个垫，可以磕头。是因为这个我们十六个小时，十六小时也可以了。再说因为我知道她是立马就走了，所以这个，如果就是哪怕是没够十六小时都没问题，这个我心里是有数的。这是第二个。

问：第三个，怎样处理有经文及带有佛字的收据及纸张？

答：这个可以给它用干净的纸或者布包起来，找一个清净的地方挖深坑埋起来就可以了。或者是找一个新盆，干净的盆，在一个干净的地方给它焚烧，然后把那灰搁布包起来，找一个地方挖坑埋起来都可以。像我们过去极乐寺，它有一个焚烧炉，好像一般他们都送到那去烧。现在没有了，就采用这种办法就可以了。

问：末学听经、念佛一年多，念佛昏沉，妄想很重，菩提心提不住，又感时间紧迫，但佛号总是有心无力，想听经又想清净念佛，请问老师有何诀窍，很快速减少妄念，快速发起菩提心，保住菩提心？末学与父母达成协议，今年万事放下（婚姻、工作两件事），好好修行学佛，父母也开始念佛，但他们不求往生，我这样做如法吗？明年如何办？如果还活著，香港和深圳有这么多大德同修念佛，到底会比其他地方安全吗？学本愿念佛的同修似乎对往生信心更坚固，而接触的相当一部分同修对往生信心不足，是何缘故？我能往生吗？自言难自答，请刘老师给我们打打气。

答：我今天和昨天这气打得差不多了，如果要听明白了，我可是和盘托出，我一点都不保留，我知道的，我体会到的，我感受到的，我可都告诉你们了。你这个问题是这样，为什么总提不起来？一个是紧迫感没有，你不感觉到紧迫，你比如说假如现在就告诉你，说你今天是你的最后一天，明天你就往生，你今天干啥？你还去办这个事、办那事？银行有多少存款，我去处理处理；孙子如何，怎么怎么的？不会。你今天你知道是最后一天，明天你就走了，你今天肯定是没命的念佛，是不是？拚命的念佛。现在咱们就缺少这种紧迫感。你们可能想，你看你，我看你这个写的，说明年怎么办，明年怎么办我不知道，我可能就今年往生了，我就没有明年了，你问我明年怎么办，那我回答不上来。你的明年怎么办我也不知道。你要是修成了，你什么时候往生你自己心里有数；你要是没修成，说这些都是没有用的话。

　　我是怎么做的？过去的事过去了，我不再考虑；没来的事，它没来，我也不去想它。我就把握住当下，当下就是今天。我早晨一睁眼睛，又多一天念阿弥陀佛时间，这一天我就念阿弥陀佛，至於明天怎么的，我不知道，我也不去管它。那今天晚上阿弥陀佛来接我，我没有明天了。所以我就告诉大家一定要有紧迫感、危机感，你想不想上极乐世界？你想上极乐世界，你肯定是可以解决你这个问题的。

　　你问我说，就是哪安全，是不是这个意思？哪安全？老法师都说了，你不好好念佛，没有安全地方，只有西方极乐世界最安全。你移民，你想不想往极乐世界移民？人现在移民都是往什么美国、加拿大那些地方移。那你呢？反正我，我给大家做样子，我移民上西方极乐世界，别的地方我不移。根据你写的这几条，你属於就是理没完全弄明白，好好听老法师讲的光碟，好好念佛，其他的事放下。你不说吗？今年都和父母商量好了，万事放下，好好修行，这个就对了。

问：这位同修说，我想好好修行往生极乐世界，但我早晨四点到五点总是起不来，念佛时容易昏沉，请指导我该怎么修，怎么才能清醒的精进修行。感恩老师。

答：你这是惰性、懈怠。这个你起不来怎么办？我告诉你一个办法，你有没有护法我也不知道，你要是身边有看不见的护法，你晚上睡觉前你就搁心里想，麻烦护法明天几点钟叫我起床。反正我用这招灵，你用灵不灵我不知道。因为我每天两点起床，最开始的时候，有时候就过点，后来我就想了这个办法，这是我自己想的，我就想那我就求求护法，我说我看不见你们，有一件事想求求你们，我早晨两点钟要起床，能不能提前十分钟让我起床？后来他就只要我稍微晚一点了，快到两点了，要么就是有个什么动静，要么就好像谁推我一下，我机灵就起来了，一看表到点了。我真是告诉你们，这招我用真灵了。

　　所以到现在，你就来这住两天，我不想让跟我住一个屋的刁居士和大云早晨也跟我呼呼起来，我怕影响她俩睡觉，所以我早晨我醒了我也不敢动弹，我也不敢起床，我搁床上躺著，心里默念阿弥陀佛。我到外面差不多了我再起来，昨天早晨我是三点左右起来的，今天早晨是四点左右起来的，我想让她俩多睡一会，就这样。所以不能懒惰，你看昨天我不是说吗？我给师父供养的就那四句话，我告诉师父要对我放心，我每天都在精进，我不敢懈松，我不敢懈怠。一旦我想偷懒的时候，真是我就想那么多、那么多无数只眼睛在盯著我，你怎么敢偷懒！我们还等著看你的样子。所以我说师父把我推出来，让我给大家做个好样子，对我本身是一种极大的鞭策，就这一条我都不敢偷懒。就现在我面对著将近两千个同修，你说我回去我敢偷懒吗？那我眼前出现的全是你们那种期盼的眼神。好，谢谢。

问：这个说，弟子要求生西方极乐世界，现在家中房屋还是自己的名。

答：这个你就说到这，那我不知道你说这屋还是你自己的名，下面你想怎么办？咱们就没有下段了，那咱就说上一段。咱们老家那个房子都是七宝宫殿，这边这个房子是谁的名还那么紧要吗？走了你也扛不去。它该是谁的就是谁的，你就不要管这个事了。反正我现在我是利利索索的，我是两个房子，虽然不大，小房子、旧房子，我老早我都把它处理完了，姑娘一处、儿子一处。我现在名下无房，无房户，我是打游击。现在佛友们给我一会转移到这，一会转移到那，我就是游击户，转移到，今天大云说刘姨，今天搬家。好，夹小包搬家，给我搬到哪我就上哪去住。所以我现在特轻松，我没有房子，挺好挺好的。你有房子，像老法师说了，你还得惦记修理什么的。你看现在给我安排这房子我就，我的任务就是住，让你搬进住你就住，其他我一概不管，交这个费、那个费不用我操心，你说多好。所以我说现在谁有福报？我觉得我可有福报。

问：第二个问题，说儿子开公司将弟子的名字用到公司股份制中去，这两个问题如何处理？

答：你如果说你不放心你这名字，你想改成你儿子名字，那你就改成你儿子名字，给他就算了，你这不就轻松自在了吗？儿子开公司又将你的名字用到公司股份制中去，这个我还真说不明白，我对这个什么股份制、股票什么，我一概不了解。他用了有什么副作用，我不知道。你要是不想让他用，那你就改回来，你就从他那里撤股就完了，是不是这样？我不知道我这个主意出得对不对，因为我对这股份制我不太了解。说来说去，放下、放下，你把它放下了，一点问题没有。现在我是我上午说的，我说现在如果这六个月，再给你三个月处理这些问题，能不能处理完？如果你能处理完，留下三个月老老实实念佛，可以；如果这六个月你都用在处理问题上去了，那就没有把握了，是不是？没有把握。

　　有同修，我看了有一个条说，刘老师，你是不是说，意思说这个末日？这个你没听懂吗？从佛家来讲没有什么世界末日，是不是？老法师前两年说这个，就现在有时候也说关於灾难问题，有些人不对这个事，很反感。现在有些人就说，今天我看条子好像有一个同修提了这个问题，好像不在这一堆里，提了一个什么问题？就说一九九九年那一年，就说有什么什么灾害，结果它不平安无事了吗？过去了。你现在这两年又说又有什么什么灾害，是不是老喊狼来了？这个就信不信由你。我想大家怎么来看，不是说我们盼著有灾难，或者是我们害怕有灾难？这个想法都是不对的。我们现在，就现在我们搞的这个法会，这个佛事活动，为什么？不就是为了消灾免难吗？那如果通过我们全球有信仰的同修们的努力，我们把灾难减缓了，有什么不好？有的同修跟我说，他说现在我真盼著灾难来。我说为什么？他说灾难来，那些人不就傻眼了吗？证明给他看了，我们没说瞎话。我说不要置这个气，我们的出发点还是让众生平安，我们该做的事我们老老实实去做，至於人家怎么说，那不用去管他，我就是这个态度。别人怎么说，说你，你说这个不对，那个不对。对也阿弥陀佛，不对也阿弥陀佛，我就是念阿弥陀佛给众生祈福，希望能够消灾免难，尽我的一分力量。

问：这位同修说，接触佛法五年，前两年末学请了自己欢喜的阿弥陀佛像回家，后因看到大部分道场供白玉瓷佛像，我就换了供白玉瓷佛像。但末学早段时间梦中自己在看之前供的那尊佛像，请教刘老师，我应该换回之前供的佛像吗？请问魔能变了自己经常观想的阿弥陀佛以外的阿弥陀佛佛像吗？

答：你这个意思我明白了，就是你现在挂的佛像是白玉瓷的那种佛像，就是我们道场挂的这种，以前你挂的那个可能不是这种的，你现在作梦有时梦见原来那个像。梦见了就梦见了，那你梦见的不也是阿弥陀佛吗？那就阿弥陀佛和你有缘。你现在供这尊佛像就供著，不用再换了，都是阿弥陀佛。我发现我周围的同修有好多人对这个梦很在意，你说现在这个都是假相、幻相，这个梦不是幻相中的幻相吗？你还得把它当成真的，非得要解析解析这个梦。那它梦了就梦了，反正我是一般不作梦，梦了我也记不住。偶尔的作一个梦，早晨起来苦思冥想的，我昨天晚上好像作了一个什么梦，怎么也想不起来。就前两天来香港之前我作了一个梦，梦见我公公了，因为我公公去世已经二十多年了，我这是二十多年来我第一次梦见我公公。我跟我老伴说了，我说梦见咱家老爷子了。他说什么样？我说特开心、特高兴，笑呵呵的告诉我，小云，我会坐著往生了，告诉我，小云，我会坐著往生了。我给你往生个看看。给我就坐那，给我做一个往生的样子看看，坐著往生。我老伴听了挺高兴。因为老人去世那年那是一九八四年，一九八四年我没有接触佛法，我是一九九一年请的观音菩萨，所以那时候老人去的时候不知道念佛。但是我四个老人，爸爸、妈妈、公公、婆婆，走得时候都很好，都非常安详。

　　还有没有时间？到五点，还有十分钟。

问：末学请教，关於小孩从小应该怎样培养成才，怎样一门深入，应该从什么时候开始？

答：从胎教开始，做到了吗？没做到。就是有一个问题关於教育的，就是咱们胎教被忽略了。你说小孩，现在家家户户，不管是儿女也好，还是你孙子、孙女也好，外孙子、外孙女也好，你们的感受是不是太难带了、太难教了？老师的呼声也是现在学生咋这么难教？谁的责任？我们的责任，没教好。教，老法师不说吗？人是可以教好的，也可以教坏的，恐怖分子也是教出来的，你给他教成恐怖分子了，他也是可以教好的。所以咱们小孩从小培养，现在有个什么问题，有同修说，我那孩子七、八岁，出家行不行？你要问我，我建议你，这么大的孩子不要安排他出家。但是我也想，人家要真有那个因缘，这不叫我给挡道了？但是从我内心来说，这样的情况我建议暂时先不要出家。

　　另外有的小孩，说我送到公办的学校去，还是送到那个就是我们一些办的那个传统文化教育的学校去？我说你送到传统文化教育学校去这个很好，方向也好也对，有一个问题，现在我们缺少这个正规的能够长久办下去的传统文化教育学校，如果它办个三年、二年，办不下去了，孩子又十来岁了，你往哪送？送小学一年级，他比人家大好几岁；你说往高年级送，他又跟不上，这个是个难题。所以这个做为父母的一定要好好掂对掂对，怎么办好。如果你选择传统文化教育学校，你就一定一走到底，中间不要回头，不管遇到什么艰难困苦我都坚持，这可以，就怕左右摇摆。现在父母们面临这个问题的也比较多，你要没有决心让孩子就是在传统文化教育学校一路走下去，我建议你尽快把孩子送到正规的公办学校去念书。

问：末学有一佛友的同事已去世多年，但是这几年佛友和他老伴看见他一直待在他家里不离开，而且他经常跟老伴吵嘴，甚至严重不能入睡，这事他很苦恼，不知如何是好。

答：这个很简单，因为你的这位佛友，那肯定是学佛的了，来找他的这个人，就是找他救度的，好好念佛给他回向，让他往生西方极乐世界，他就离开了。他没有什么歹意，也没有什么恶意，也不是来你家作的、闹的，他就是想找一条出路，求你这个佛友、你这个同修来超拨他、救度他。

问：修净土法门又诵《地藏经》，算不算杂修？谢谢。

答：算不算？《地藏经》可以读，因为它是孝经。我劝大家是不是可以这样，你还是以《无量寿经》或者《阿弥陀经》为主，你要舍不掉《地藏经》怎么办？你每个月可以十天读《地藏经》。如果你的家亲眷属有过世的，你想来给他们读《地藏经》，我不反对，但是你要有主有次，是不是？主修是《无量寿经》，助修可以用《地藏经》。这是一个方法，再一个方法，你可以发心，我给家亲眷属，就是往生的家亲眷属，读三百部《地藏经》。那你就这三百部《地藏经》你一定要诵完，说话要算数，做人说话要算数。你不能说我读三百部，读三部就寻思算了，就读这些，你就有麻烦了，肯定就找你了，人家还等著听那三百部。你要是读不了三百部，你说我读一百零八部，那你就读一百零八部，把这一百零八部《地藏经》诵完了以后，《地藏经》可以放下，老老实实的读诵《无量寿经》。

问：这个同修问，什么叫三昧？

答：三昧就是清净心。至於一说三昧，我就笑我自己，有同修问我什么叫三昧，那时候我不知道，我说你等著，我上香港问师父。你看师父说刘老师得念佛三昧了，我说我自己不知道，没啥，没什么感觉，反正我就傻呵呵念阿弥陀佛。后来我来了香港，我说师父，你说我得念佛三昧了，人家问我，我回答不上，啥叫念佛三昧？师父瞅著我，好好好，好好好。六个好，没给我答案。你说咋办？我再问，师父，啥叫念佛三昧？不行了，不能再问了，我就不吱声了，我寻思那师父可能让我自己，你悟去，那师父没吱声，就六个好。后来有同修告诉我，刘老师，念佛三昧我们知道了。我说你们咋知道的？说我们问师父了，师父告诉我们了。我说你们怎么问的？他说师父，您说刘老师得念佛三昧了，什么叫念佛三昧？师父两字，她傻，说她傻。他们接著问，说那我们什么时候能得念佛三昧？师父说，你们都傻到她那分上，人人得念佛三昧。所以今天你们是不是也看到我这个傻劲了？都傻到一定程度了。如果师父这么告诉你们的，那你们就学我这个傻劲，学我这个傻劲，念佛得念佛三昧，我恭喜各位人人得念佛三昧。

　　今天的答疑就到这。一个小时的时间到了，咱们不占用更多时间，没有完全答完，可能还有一次，安排在哪天我没记住，有同修如果有问题再继续提。

学佛答问　　刘素云老师主讲　　（第二集）　　2012/6/19　　香港如心海景酒店　　档名：56-126-0002

　　大家请坐。感恩定弘法师想出的妙招。今天下午的答疑本来应该是定弘法师的，结果这是第二次我领教了定弘法师的这招数。第一次是什么时候？就是去澳洲，定弘法师跟我说，刘老师，昆士兰大学是我曾经工作五年的一个地方，他们请我回去见见面，明天你跟我去，在黄金海岸，说那个是澳洲最美丽的地方。我想那我就跟去看看，跟定弘法师去了。我根本没有什么思想准备，我就以为我跟他去看看他曾经工作的地方。到那以后，一开始是定弘法师跟教授们、同学们见面，他上台去演讲了。演讲到一半的时候，定弘法师就说了，一会我讲完了，请刘老师上台给大家讲。当时定弘法师在前面在讲，我在第一排坐著，我俩对面，我一下子我就愣了，我讲什么？这是世界知名的高等学府，我一个老太太我跟著人家这些教授、学生们，博士们、硕士们，我说什么？我就摆手，他也不吱声了，人家接著讲他的了。讲完了下来，就把我推拔上来了，你说我说还是不说？不说把我推上来了，你说你怎么下去？没办法，那我说点啥？说点吧。就是说了大约能有半个小时，可能不到，我寻思这怎么我也得应酬应酬，就这样说了大约半个小时。

　　我寻思这任务也就完成了。结果到晚上那个冯教授就说，因为第二天定弘法师回学院有课，我们都定好了早晨就回学院去了。冯教授就说了，明天早晨其他人可以回学院，刘老师留下。我说，干嘛让我留下？他说，你今天讲的时间太短，明天得给我们讲一个专场。我想这怎么办？我最后我真是我都把咱们师父都推出来了，我说不行，因为我现在到哪去，我讲不讲都由师父说了算，师父没有批准，我不可以私自留在这里讲。他说你放心，晚上你等著听信。这就把我们送回去休息。来电话说了，你就放心的留下，师父说，好好好！同意刘老师留下来讲专场。第二天下午，又在昆士兰大学给我安排了一个两小时的专场。

　　所以我说定弘法师，你看，他的妙招非常多，说不定什么时候就使出一招。既然是妙招使出来了，你说大家又鼓掌，本来刚才大家热烈鼓掌，就是刚才定弘法师在上面讲的时候，我应该站起来给大家行礼，后来我一想，不行，我站起来一行礼，就等於我默认了。这回我可得长点心眼了，咱俩得各占百分之五十。因为这次来，先是我说你占百分之五十，我占百分之五十，也可能去，也可能不去。不行！刘老师，咱俩接著唠。又唠了没办法，我给他涨了百分之十，我说给你百分之六十，我占百分之四十。还不行，还得接著唠。我一看没办法了，那行了，百分之百都给你，你安排。就这么的，紧接著就把我挂网上去了。所以我就是在网上给我挂来的，那咱们就得听命，是不是？我中午，定弘法师吃饭的时候跟我说，刘老师，大家非常喜欢听你讲课，下午我那堂答疑，干脆你上，行不行？他也担心，怕我累，也挺心疼我。我说只要大家生欢喜心，我就豁出去了。

　　我刚才，下午定弘师讲课之前，我来坐的位置上，我就发现同修给我放了一个纸条，我给大家念一念，我自己看的时候我都笑了。这个条是这么写的，说刘老师，您好，听很多同修说你手手很厉害（可能是重复了，大概说我的手很厉害），凡是被老师挥过手的人一定能往生西方。说末学恭请老师讲完课后在台上给大众招招手，让我们大众高兴高兴，如服定心丸，往生有望，也祝愿在场一切人、非人等众生，因见其招手，此生全都能往生西方。实际这个我自己知道，我挥挥手要好使，就能你们就上西方，那我就挥。不是那么回事。但是既然有同修有这个请求愿望，咱们就恒顺，是不是这样？好不好？我真是怕我最后讲完课忘了，咱们先挥完手再接著答问。大家静下来，既然同修说我挥挥手你们就有信心了，往生西方就有望了，大家就吃了定心丸了，没关系，那我就挥挥手。但是我绝不是说，我这挥手就这么打包票，不是这样的。如果我不挥，大家会很失望，所以我这次挥挥手就是满大家的愿，然后愿我们在场的每位同修，愿我看不见的无量无边的众生，你们都往生西方极乐世界。好，静下来。我的原则是你们开心我就开心，你们生欢喜心，让我做什么，只要不过杠，我都可以做。

　　下面咱们就开始答问，因为昨天上了一些条子，今天又上了一些条子。因为我事先没有看，这是刚才给我拿上来的，所以第一张我就念念，也不算耽误大家时间。

问：尊敬的刘老师，阿弥陀佛！我是一名出家女师父，法名觉依，来自浙江宁波宁海。首先感恩刘老师慈母般的笑容和谆谆的教诲，求生西方极乐世界真的太重要了。弟子因为病重奄奄一息时，求观世音菩萨保命，才发心想弘法利生的。结果第二天病轻了一半，第三天完全好了。只是当时我还小，只有二十一岁，根本不知道怎样去弘法。为了感恩观世音菩萨的救度之恩，我一直苦学《无量寿经》，从未间断。去年我去参加师父本焕老和尚一百零五岁的寿诞，师公问我有何要求？我说我想学讲《无量寿经》，救度更多的众生往生西方极乐世界。师公笑著说好。没想到今年三月，师父发信息来说，师公已舍报圆寂了，我当时眼泪就流下来。师公是念佛去的西方极乐世界，舍利子很多，往生品位也很高。这次蒙香港佛陀教育协会相邀，来香港师父上人处参学、求法，一路上奇迹不断。感恩阿弥陀佛佛力加持和龙天护法善神的慈悲护持。十六号下午我代表出家师父去电梯口迎接师父上人上来讲经，师父上人深深的看了我一眼，那一刻我从未有过的清净，这种加持的力量真的不可思议。我当时就想，好好回去学讲，报答佛恩与师父教诫之恩。等到师父上人讲完经来到万姓先祖堂上香，从我身边经过，又深深的看了我一眼，更坚定了我弘法的信心。可是上午刘老师您说您回去要闭关念佛，那么我是否也应该闭关念佛，不去讲经教学？我们那里有许多居士等著我回去讲学。请问刘老师，我是学讲佛法接引众生往生西方极乐世界，还是自己闭关念佛先求自己往生西方极乐世界？释觉依感恩！

答：首先我随喜您的功德，您能发心出来讲经是一件好事，这是一。其二，我们俩各有各的任务。我没有在家里闭关，我从来没闭过关，我是闭门谢客潜心念佛。因为闭关它的含义，可能在座有的同修不太知道什么叫闭关。我不到闭关的时候，我没有闭关的资格，所以我没有闭关。你回去也不用闭关，你有你的使命，有你的任务，你出来弘法利生是好事情，你按照你原来的路子走是对的。我讲的不是说绝对的大家现在什么事都放下了。有的同修往往误会在哪？说刘老师讲，要先度自己，后度众生，那现在就是往生极乐世界最重要，这个对不对？这个完全对，但是你具体怎么个做法？你不是说有的工作也放下了，什么都放下了。这个放下不是放弃，两个词一字之差，它是有区别的。有的人就是放弃了，你比如说做为家庭主妇，说我饭也不做了，我衣服也不洗了，我家里事啥也不管了，因为我放下了，我要念佛求往生了。你这种放下你能往生吗？是不是？这叫放弃。一定要区别开。放下是从心里放下，不是从事上放下。这回听明白没有？感恩这位法师出来讲经说法。你出来讲经说法，你利益众生，你发心发愿是为了利益众生，所以不耽误你修行，也不耽误你往生。

问：这位同修说，尊敬的刘老师，感恩这次难得的殊胜因缘，亲耳聆听您的开示，愿我在修行道上有所提高。我经历了白发人送黑发人的苦难，儿子因为出血，在一流医院因误诊死在医生的屠刀下。这个过程，儿子受了难以想像的痛苦。半月后，母亲也去世了，失去两位最亲的亲人，我崩溃了。静下来反省自己，五逆十恶的罪我条条都能对上，我没有尽孝道，不是贤妻，不是称职的母亲，儿子承受了我应得的果报。庆幸我因为闻到佛法，一心听老法师教诲，老实念佛求生极乐世界，为达彼岸我努力坚强的活著。如今我对世间事没有所求、没有留恋，只是控制不了对亲人的思念。儿子所受的痛苦深深印在脑海里，悔恨自己的种种过失，忧虑亲人不知在何方，时时沉浸在这些妄念中，想放下而总是放不下。这是我唯一的放不下，我这个心怎么样能转过来？请刘老师慈悲开示。

答：放不下帮助不了你的儿子，也帮助不了你母亲。你儿子、母亲两个人现在都在六道。我这句话说秃噜了，我不应该说。至於六道在哪一道，我就不能再确切的说了，这样你会有思想负担的，实际没必要。现在有办法救你的母亲、救你的儿子，就是一个，你今生一定求生极乐世界，你一定作佛。你去了西方极乐世界，你作佛了，你的母亲、儿子都得救了，他们也会在你的救度之下往生西方极乐世界的。你现在忧愁、痛苦、放不下，一点作用没有。听明白我的话，回去好好念佛，老老实实念佛求生净土，用这个来救度你的母亲和儿子。

问：这位同修说，我虽然每天拜佛、念佛、读经、听经，心总不能净，惭愧。我哪有功德回向家人，他们哪能得利？刘老师，我有个难以启齿的祈求。（就不让我念了，不让我念了，我得找著你要问我什么）他下面说，我有个回向文，请刘老师修改补充。

答：这个问题我是这样想的，这个回向文，这有大家通用的回向文，说「愿以此功德」那八句，一般的大家都通用，有的回向再加上自己的一些回向辞，这个是各有所异，各人有各人不同的回向方法，不是千篇一律的，我这么回向你也这么回向。你比如说，我回向虚空法界一切苦难众生，昨天我不讲了吗？有的同修未必同意我这种回向法，他说你有那么大本事吗，回向虚空法界众生？但是我一直到现在我仍然每天坚持这个回向的方法。我的回向就是这样，愿以此念佛、礼佛、诵经的功德，回向给尽虚空遍法界一切苦难众生，愿一切众生早闻佛法、早证菩提、求生净土、往生西方极乐世界、离苦得乐、求生净土，南无阿弥陀佛。

　　这就是我在大家都通用的回向文之前，我是用这个，最后我是用那八句话。这是我的心愿、我的回向文，不是咱们在座的人人的回向文都是一样的。所以你的回向文我不能给你修改，我修改了就成了我的回向文了。另外你前面说得对，说这没有什么给亲人回向的，亲人得不了利，就是你心不净，是这样的，这个你说对了。你天天就叨咕叨咕这些回向文，没有实际意义的，亲人们他是不会受益的。只有你用你那个真实的功德，真实的功德就是老实、听话、真干，你自己修到那个分上、到那个层次了，那个回向才起作用。否则的话就是你叨咕叨咕而已，它是不起作用的。所以为什么强调大家一定要真信佛、真学佛、真念佛、真成佛，这样你才有东西给你的亲人回向，否则你那回向是空的。

问：这位同修说，末学是名屡教不改的坏学生。末学有位非常慈悲、非常有智慧，也非常爱护关心弟子的好老师，但弟子总是会生起傲慢心，生起不恭敬老师的心。弟子心里难过，弟子不想辜负师父，更不想辜负佛菩萨，但弟子一见到老法师等大德后，傲慢心总是控制不住的生起来。弟子也忏悔过，但境界一现前，烦恼习气又现前。弟子真心祈求刘老师慈悲开示，怎样才能彻底降伏弟子的傲慢心和傲慢的习气？怎样才能将恭敬老师的心永远保持下去？怎样才能做到一名真正老实听话的学生？祈求老师慈悲开示。阿弥陀佛！

答：我告诉你一个招，你就想你这个习气不改，你肯定堕无间地狱，你害不害怕？你要一害怕，你无论如何也不能有这种念头。你见到老法师还能生傲慢心，那你是谁？我肉眼凡胎，我不认识。那可能你比老法师还高，也可能你是佛菩萨再来，我这个不是讽刺你，真是这样的。绝对不要生起傲慢心，你就想，刘老师告诉我了，我傲慢心我要是不把它克服掉，我肯定堕阿鼻地狱。你这么一想，你就时时刻刻警觉自己，我不想去阿鼻地狱，所以我不能有傲慢心。这个就一点一点的傲慢心逐渐减退，你的恭敬心就生起来了。

问：这位同修说，请问您，极乐世界的动物是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作，那么我们娑婆世界的这些个景象（可能其中也包括所说的各种各样的动物），也是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作吗？

答：我觉得不是。极乐世界的动物，比如说小鸟什么的，是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作，我们这个娑婆世界的那些个动物什么的不是这样的，但是我们一定要肯定它们也本来是佛，都有如来德相，这个我们要认定。

问：这位同修说，刘老师，感恩您慈悲开示。本人的女儿今年（应该是今年）二十二岁。在半年前一声不发就不回家。她平时性格很是斯文、温和、不计较的人，所以我就比较放心。事发后，使我都非常惊讶，为什么会这样？做为我这个妈妈应该怎么样做？放下她，那我良心也非常难过；想著她，每天都无法正常生活。昨天晚上幸有接到电邮，她应承以后不会使我难过。女儿都未回家，她说话是不是可靠？

答：因为这个可能是南方同修写的，有些语句不是那么太通的，大概就是女儿离家出走，她很惦念她，现在女儿说来个电邮，是不是就是电话、邮件之类的，告诉妈妈，以后我不会让你难过的。这位居士问我，女儿说话是不是可靠？这个就是你做为妈妈，你对女儿了解得太少。她有离家出走的倾向，事先她一定有迹象，她不会一点迹象没有的。她内心有苦处她说不出来，也没有地方去诉说，她就在心里憋著，所以憋到一定程度，她觉得解决不了她内心的痛苦，她就离家出走了。因为你不太了解她，平时可能对女儿的关心也不是太够，这是我们做为一个母亲有些失职，所以你应该检查自己。如果女儿给你电邮，你有和她的联系方法，你也给她发个电邮，你把你的内心深处对她的爱、对她的关心给她表达出来，把女儿召唤回来。如果暂时不回来，你每天念佛给女儿回向，祈求佛菩萨保佑让女儿早点回家。

问：这位同修说，我的女儿才四十四岁，就在两月前死了。虽然理上明白人是不死的，她是到另一个世界去了，可是凡夫知见还有，总想是不是自己造了什么恶业才让我受此果报。请刘老师为我开示，如何不会因此而障碍我往生西方极乐世界？

答：这个和我刚才回答那个意思应该是差不多。你这上说，两个月前死了，我也用这词来说。人死不能复生，她确实是去了另一个世界，你要想女儿去最好的西方极乐世界，你就念佛给她回向。在这个之前，你好好念佛，你求生极乐世界，如果你老是挂念她、牵挂著她，你也去不了极乐世界，女儿也得不到救度。所以念佛为女儿回向，你自己成佛，这是最好的救度办法。

问：第二个问题说，有人说到道场去闭关念佛，很消自己的福报。我在山上闭关两年九个月，女儿死了，房子、钱、财一切都没有了，这是好事，还是因为福报消没了？我想不明白，请开示，我应如何面对？「凡所有相，皆是虚妄」，我理上明白，为什么遇到这种境界，理就不明了？

答：大家听明白没有？实际说白了，还是道理，理没有弄明白。你前面说的「凡所有相，皆是虚妄」，这个说明你知道，这个理你明白了。但是遇到事又不明了，还是没有真正的弄明白。去道场闭关念佛是不是消自己的福报？我没听说过，念佛应该是增加福报，怎么还能消福报？这个我不太清楚，不能乱说。女儿死了，房子、钱、财产都没了，就按照你字面理解，是不是你这两年零九个月闭关念佛就造成了后面这些恶果？我觉得和这个没关系，和这个没关系。一切都有因有果，如果你都把它归到说这次因为我闭关念佛才这样的，这个好像不成立，还是自己多生多劫的业力，是不是？咱们这一生，我跟大家说，要认帐。你们看我现在这么好，我上午我不跟大家说吗？我那个难处多著，我所遭受的磨难可能我们在座未必有人能比得上我，但是好在我过来了。我过来了，我就上层次、我就上台阶。

　　所以我今天想藉这个机会跟大家说一个什么理念？逆境是一笔不可多得的宝贵财富。这就是我通过这么多年一关一关的过来了，我得出来了。那时候遇到逆境的时候我特别痛苦、特别伤心，我都有熬不过来的尽头。我跟大家以前讲过，我说有几个关我能过来，我特别感恩我身边的刁居士，这我不是说在这我奉承她，不是这样的。因为前两年我遇到那关太难了，我跟她说，我说刁，我要过不去了，我想趴下了。她没有一点同情我的意思，一顿给我呵斥，你想趴下能行吗？那么多同修望著你，你先趴下了，他们趴不趴下？你不断人法身慧命吗？一顿呵斥把我吆喝过来了，我再也不敢提趴下的事了，直溜溜的站著，就这样我就把难关过来了。

　　所以说你身边有一个善知识，有几个善知识，那真是起老大老大的作用了。为什么我们能相处得这么和谐、配合得这么默契？就是彼此都非常真诚、坦荡。如果要是按有些同修说，刁居士，你太大胆了，你敢批评刘老师。我从来没有这样认为，我就是她刘大姐，她就是我的妹妹，因为她比我小几岁，就是这样。所以她问我，说大姐，人家说我不应该管你叫刘大姐，让我管你叫刘老师。我说不用更改，你照样叫你的刘大姐。就是这样。所以说逆境，当你遇到逆境的时候，你能坚持过来，现在我们都知道阿弥陀佛佛力这么坚持，我们有什么难关过不去？没有过不去的难关。为什么现在有的人心不安，定不下来？用北方的话说，总是忐忑不安，胆突突的，觉得好像要怎么的怎么的似的。问我，我说我在这里什么感觉没有，因为我每天都是正常的按我的日程在办事，磕头、听经、读经、看书，我就是这个。所以我每天面对的都是佛菩萨，都是我们尊敬的老法师。所以在我这，我不说吗？我这没有什么灾难，我天下太平。真的到有那一天，那是我应该回家了，是不是？阿弥陀佛接我回家了，保送我提前回到我的故乡，这不是一件好事吗？所以怎么样来对待逆境？这个逆境真是不可多得的宝贵财富，我们要珍视它。

　　顺境，往往有人还倒能往下掉，因为啥？太顺利了。有佛友，我们唠嗑说，就是怎么解决这怕死的问题。我告诉你，你要怕死，你非死不可，那必然的。因为我过去经历了，我那个弟弟，叔伯弟弟，就是我弟弟的爸爸和我的公公是亲哥俩，他管我叫嫂子。我那个弟弟对我特别好，特别信任，病重了打电话告诉我，嫂子，我病了，你快来陪我。我就去陪他了。就是说，嫂子，我就是怕死，怎么办？我就天天跟他解决这死的问题，解决了十天。每天都是我说，听明白没有？听明白了，嫂子，我不怕了。没到一个小时，一转圈，告诉我，嫂子，我不想死。你说这不还是怕死吗？就这十天我就没给他解决这个死的问题。刚说不怕死了，回过头，嫂子，我又怕了，我不想死。我说怎么办？如果嫂子能替你去死，我立马替你去死，让你活著，可是我做不到。我说你怕死，你非死不可，而且你会死得非常痛苦。真打我话来了，我十天没把他劝过来，后来我回家休整了三天，因为我在他家，把我也磨病了，我十天没上厕所，没大便。后来我姑娘知道以后说，不行！这不把我妈要折腾死了吗？就去把我接回家了。我姑娘说，妈，你在家休整三天你再过去。我就在家休整这三天的过程当中他死了。你看就这个缘。所以我跟大家说，什么事都要随缘不要攀缘。你说我送别人我都真心诚意的送，我自己的弟弟我能不真心诚意的送吗？可是我就没送著他，他就是死得很痛苦，而死的面相非常丑陋、非常吓人。我最后没有看到他，是我的小侄女告诉我，说娘，我爸死了以后可吓人了，根本就不是他原来的那个模样了。就是这样。

　　所以我告诉大家不要怕死，生和死就是一种生命的转换。我昨天说，可能有同修说，刘老师是不是逗我们玩，开玩笑的？我说死是一种美妙的感觉，我不知道别人经历的时候是什么样，我经历了应该说四次，我经历了四次死亡，我都没死。一到我要经历这死亡的时候，就是老远老远的大山层层叠叠的，大山的后面有无数人在念阿弥陀佛，我看不著这个人，但是我能听见声，阿弥陀佛声太美妙了，就把我念过来了。我四次死亡就这么经历的，都是大家念阿弥陀佛把我念回来了。那可能就阿弥陀佛说，你还有事没办完，再回去接著办。所以我没有感觉到死亡是一种什么痛苦、什么难过，真是没有那种感觉。也可能我过去看那本书，把死看明白了。我不告诉大家吗？我说看那本书的时候，它就是讲的生与死，我说生我没怎么太看明白，我把死看明白了，所以从那以后，我对於死亡没有一丝恐惧。到现在也是这样，我随时随地准备往生。那你要用死这个字样也没关系，我可以把死贴在脑门上，我天天面对这个死，我不害怕，随时都可以死。因为我知道这个死是不存在的，不生不灭。那你现在理解不了，有同修说，刘老师，我就是害怕，我就是不愿意死，我就怕死，怎么办？千万不要怕死。

问：这个同修提这个问题，是什么意思？他是这么说的，说念佛光普照与念阿弥陀佛，哪个利益大？

答：这个怎么理解？你是不是这样说，「佛光普照、佛光普照、佛光普照」，是不是这么念佛光普照？然后「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」。你用这两个来比较，说这两个念谁，你得利益大？我看你这个字面好像是这个意思。那我问你，佛光普照那个光是谁发的？不是阿弥陀佛的佛光吗？那你说你念佛光普照利益大还是念阿弥陀佛利益大？你不念阿弥陀佛，那有佛光吗？这个很明确，念阿弥陀佛利益大，其他的都不如念阿弥陀佛，你就老老实实念阿弥陀佛。

问：这个同修，我要给你出这个主意，你不得恨我吗？这个说，尊敬的刘老师，末学头疼，内伤有血块，用尽方法也没能治好，一天二十四钟头都痛，修学不能持久，请您给我提个方法，我今生一定要往生极乐，怎样把它治好？末学顶礼。

答：那我这个方法也有点绝了，我就告诉你，从现在开始念阿弥陀佛求往生，不求生。你欠谁的账，我今生还你，但是我一定要上西方极乐世界，你能不能做到？我刚才不是说，我要给出这个主意你不得恨我？心里话我让刘老师给我出个好主意，刘老师给我出个让我求死的主意。你要让我给你出主意，我就给你出这个主意，老老实实念阿弥陀佛，求阿弥陀佛早点接引。

问：这位同修说，我是退休医务人员，兄弟姐妹五个，父母公婆四位老人年老多病，我在家长期护理，体力严重透支，无法专心念佛。因目前面对修行时间紧迫，我今生目标坚决去西方极乐世界，想离家去道场精进念佛，成就道业，为救度一切苦难众生，先成就自己，舍小爱为大爱。而我出去，父亲、姐姐信教，会有阻力，恳请老师慈悲开示，我应怎么办？

答：我先不说，在座的静下来想想，如果这个你来回答，你怎么回答？你后面说的，「因目前面对修行时间紧迫，我今生目标坚决去西方极乐世界，想离家去道场精进念佛，成就道业，为救度一切苦难众生，先成就自己。」那我说话不客气了，父母公婆四位老人年高体弱，都在有病，你不照顾他们，不尽孝心，你去道场念佛，你能往生吗？你去不了极乐世界。你应该老老实实在家，好好对父母公婆尽到孝道，哪怕我这条小命都搭上了！你把命搭上了，我保你去西方极乐世界。

问：这位同修说，家中一直供奉观音菩萨及念观音菩萨，如发愿生西方得阿弥陀佛接引，是否要改念阿弥陀佛？如继续念观音菩萨，临终是否由观音菩萨接引？阿弥陀佛！

答：因为观音菩萨是西方三圣之一，你如果念很长时间观音菩萨了，已经习惯了，你就接著念观音菩萨。然后，到时候你往生的时候，西方三圣会来接引你的，阿弥陀佛不会生气的。如果阿弥陀佛因为你念观音菩萨他就生气了，那就不是阿弥陀佛了，是不是？你就念你的观音菩萨。如果你念的时间不太长，你现在说我为了把握起见，我还想念阿弥陀佛，那你就改过来。如果你已经念若干年了，就像有一个老人家念「唵嘛呢叭咪牛」，念了老长老长时间，他念得感应非常好，后来有人说，你念错了，那个不念「牛」，那个念「吽」，你改过来。老人就改过来了，「唵嘛呢叭咪吽」。结果愈念愈不舒服，愈念愈不得劲，原来那些个瑞相、什么景象都没有了。后来又遇到明人了，告诉他，你没念错，那个字就念「牛」，不念「吽」，你还念你原来的那个。老人家又改过来了，改过来以后接著念，各种瑞相又出现了，最后老人家往生极乐世界了。我说，关键在於你的心，不就修这颗心吗？

　　我说的那个扫大街的老人家，成天抡那个大扫帚，我就告诉他，我说老人家，我告诉你一招，你抡扫帚的时候就一把就阿弥陀佛、阿弥陀佛，我说你试几天。他说这念阿弥陀佛起什么作用？我说阿弥陀佛帮你使劲，你这个大扫帚就变轻了，你这一万米就变短了，你就不疲劳了，不累了。他说是吗？我试试看。后来我就再没看见过这个老人家，因为不是不让我去帮著扫去吗？我就一次也没去帮老人家扫。所以这个观念，你说「唵嘛呢叭咪牛」你要是不会念，我就告诉你，拿条帚疙瘩，「条帚、条帚、条帚」，我天天念条帚，我说你念三年，你往生极乐世界了，是不是？就是心定下来了。

　　怎么能往生西方极乐世界？不是要把这颗心修清净了吗、修平等了吗？然后你就觉了，这样就往生了，不在於你念什么，是不是？当然你念阿弥陀佛，那是最把握更好的了，我们学佛，那就念阿弥陀佛。因为过去有同修问我说，老师，比如说我念地藏王菩萨，那别的菩萨高不高兴？我说别的菩萨都高兴，谁也不生气。他总是怕得罪菩萨、得罪佛，就用自己这颗凡夫的心来对照佛菩萨。那佛菩萨要和咱们凡夫一样，一句话不对心思我生气了，你比如说，华藏世界毗卢遮那佛的弟子，文殊、普贤都带他们上西方极乐世界去了，那毗卢遮那佛不就生气了吗？但是毗卢遮那佛他不生气，他欢迎大家，他的弟子们，去西方极乐世界成佛。你怎么能用凡夫的心去衡量佛菩萨？佛菩萨没有念头、没有意思，那是你的意思。

问：这个是说，姐姐家住农村，在请供养不同维次空间，播经机播经的第二天，家里就出现被子无故被烧成灰烬的情况，敬请刘老师慈悲开示，并请开示如何解决？

答：你要让我说，我说你继续播，真诚的请不同维次空间的菩萨们来听经闻法，可能开始会有一点这样的小障碍。你就像一个老师教六十个学生，六十个学生他肯定不是一个档次的。那比如说过去我净教那猴子班，那我那班的学生都是全学年最淘气的都集中我班去，我班干我都不好选。所以最后我就想了一招，谁最淘，谁的三角号最多，谁就当这班干，我这班还倒好管理，不操心。所以学生的档次不一样，那你说这个学生你找他谈一次话，可能他就明白了，那一个学生可能你找他谈十次话，他才能明理。是一个样的。这众生他也就是根性不一样，层次不一样，他可能跟你有点什么小疙瘩，来给你捣捣乱，那也是不可避免的。我总想，就看咱们的心量。我上午不说了吗？你不要把他们都打到那个冤亲债主那个堆堆里去，你愈那么打，那个堆就愈多了。你往善知识这个堆里打，他们都是你的善知识。被子烧了，你要搁我，我不放在心上，烧了我再换一个，是不是？没有被子我盖个毛巾被，毛巾被没有我盖个布单子，布单子没有我穿衣服就地睡，它不就解决了吗？你要把这个事情放在心上，说我这被子烧了怎么办？你老研究这个被子，没什么意思，是不是？你就研究我怎么样成就自己，怎么样救众生，我怎么样往生西方极乐世界。遇到一些事，不要把它放在心上。

　　所以，也可能我这个人就是另类，就是大家提的这些问题，好像在我这里就不是个问题。我遇到了就遇到了，我也不去琢磨它，我也不寻思它。你说家家都有难唱曲，你比如说，有的同修跟我说，刘老师，我家如何如何，我家天天乒乓有声，你给我看看，是不是我家风水有毛病？我说我不会看风水，我说你家有声，我家也有声，有时候不知道那个家具，你看它要是冷热不一样的时候，它有时候就「嘎」一下子，尤其夜深人静的时候，那个响声是很大的，我说我家也经常有这样事。那你要是一听到这声，一激灵，我家是不是来鬼了？那你要这么想，那你家就来鬼了，我家没有来鬼，对吧？我说凡是能上我家来的鬼，那都是善鬼。他就是恶鬼来我家，通过听经闻法，他也变善鬼，然后逐渐他也往生西方极乐世界。我们的心念太重要了！有的时候是我们自己的心念感召来的，你的心念是什么样，你感召的就是什么样。你比如说，我的心念和你的心念不一样，那我感召来的肯定和你也不一样。

　　昨天我不说，我举我嗓子这个两个包吗？有同修就放在心上了，给我身边的护法居士拿了一盒药，说给刘老师吃这个药治嗓子。其实不用，就是一开始我来，因为我这一年多我也不怎么说话，所以它突然说了这么多话，嗓子有点发紧。这两个包，就这两天，大云老说刘姨，你这两个包有点大。我没把它当事，为什么我穿高领衣服？你们说老看我这疙瘩子大了，我把它挡上，我让你看不著，是不是？我不在意，你们老说我这疙瘩长大了，实际你看影响我什么了？我不照样来参加法会吗？我不照样跟大家面对面坐著跟你们说吗？没关系，我就把它看作阿弥陀佛给我派来两个门卫、特使，保护我的咽喉要道、护法，这不就过去了吗？如果我说，这两个包太可怕了！这两个包它可能要伴随到我往生，它对我是非常有功劳的，护持我这么多年，我往生的时候，我一定带这两位菩萨一同往生西方极乐世界。

问：这位说刘老师，我们想见见刁居士，可以吗？

答：刁居士站起来给大家见见，脸转过去。好，好，感恩大家，感恩大家。我们的刁居士是一个非常可爱的人，我老伴给她起个名字，刁三炮，因为她说话特别直爽，我老伴就给她起了这个名。现在我老伴对她的印象改变了，小刁前两天还跟我叨咕，大姐，我姐夫好长时间没叫我刁三炮了。我说说明你长进了。我说另外，现在你只要放炮的时候，那个命中率几乎是百分之百了，所以我说她护法现在有长进，渐入佳境了。你们要跟她接触，你会感受到她那种可爱。我跟大家举过这个例子，有同修可能知道，你看有北京同修打电话找我，她就在我边上，她的电话，我们俩并排搁沙发坐著，人家那边说我想跟刘老师通通话，她说刘老师不在，我不跟刘老师在一起。打妄语！因为我俩并排坐著。我就憋不住笑了，她捅我，不让我笑，意思我这面笑，人家那边电话不是听出声了吗？我也不敢笑，我憋著。她说不可以。人那面就生气了，生气了，就说您是哪一位大德？她是这么回答的，我不是大德，我是管大德的。就这么回答的，那是两年前，她就这么回答，你说能不得罪人吗？

　　撂下电话我说，刁，一、你怎么打妄语？我就挨著你坐著，你怎么说你没和我在一起？她说那咋办？这叫方便语。她说她这叫方便语。我说，二、你怎么告诉人家你是管大德的？她说他讽刺我，他说你是哪一位大德，我听出来了。她说大姐，我虽然傻，我听出来了，他在讽刺我，所以我就这么回答他。如果这个事挪到现在，她绝对不会这样回答了。所以我给你们介绍刁居士，也就是让大家了解她，她是一个特别直率的人，她就是说话硬。因为原来她是在企业工作，她那个企业就是噪音是非常大的，所以她就练了一个大嗓门，说话嗓门非常大。所以现在有时候我说小点声，小点声。

问：这位同修说，刘老师，因为当义工需七天，难免要请假。而领导不信佛，为此学生需要打妄语。请问老师，这妄语需背因果吗？怎样做才如法？另外有师兄说，学生应当在自己工作岗位上敦伦尽分，不应该请假当义工。但学生心里认为当义工的过程中，自己非常受益。请问老师学生请假当义工如法吗？请老师慈悲开示，感恩。阿弥陀佛！

答：这个你自己掂量，你请假来当义工，你的初心是什么？这个只有你自己最清楚。如果你要是积功德、积福报这个初心，就有点不是那么太正确。我建议凡事属於这样的情况，你有工作岗位，需要跟领导请假，我建议请假的时候实事求是的说，有个什么活动，我要去当几天义工。领导批准了，你就来；领导不批准，咱就在岗位上坚持工作，我不主张打妄语。

问：这位说，我们经常参加助念送往生，我们有一个习惯动作，就是在念佛时，随著佛号快念，两手合掌，手就开始上下抖动，也不知这样两手抖动是否如法？请刘老师开示。

答：我送往生的时候，我们念佛两手都不抖动。你说两手抖动，我不知道什么意思。所以我就告诉你，我们送往生的时候两手不抖动，而且我们念佛是怎么念？你比如说送大云奶奶往生，老人家九十七岁，大云就跪在她奶奶的床前，按照老法师念佛那个慢念的方法，阿－弥－陀－佛，按照这个节奏。就因为她到最后她这个气已经不连贯了，你要是阿弥陀佛、阿弥陀佛，急死老人家了，她跟不上趟。我们笨想就是这么想的。所以我们最近送的小罗往生，我们在她跟前念佛也是用这个方法念的。可能是，我发现每一个送往生的团体，它的方式、方法都不一样，做法都不一样，这个咱们也不能强求一律，各人有各人的绝招。只是你真诚心发出来以后，送往生就好用。送往生不在人多少，也可能一个人、二个人、三个人，你就把老人家送到极乐世界去了；也可能一百多人，你把他送地狱去了。人愈多杂念愈多，尤其是两伙送往生，这伙是持咒的，这伙是念佛的，好了，糊涂了。

　　这可能也不是故事，有一个老人家往生，走了。两伙，这一伙让他持咒、念咒，这伙让他念往生。我这么说大家别害怕。老人家生气了，问这个念佛的送往生的同修，你让我念佛，他让我念咒，我到底听你们谁的？我往哪走？找不著道了。所以这个念佛的说，老人家你听我的，你还是念佛。如果老人家要问持咒的，这持咒的告诉说，你还是念咒。你说两个人又不统一了，就糟糕了。所以咱们送往生的你可不要小瞧了，可能我们的一个举动就把人送到极乐世界去了，这当然里面有他自己的因缘；也可能我们一点失误，人家本来应该上极乐世界，就没去了，就是这样。

　　今天时间到了，还有一大堆没解答完的，可能是明天还有一个小时，咱们争取尽量的多说，你没看我这嘴紧叨叨吗？

学佛答问　　刘素云老师主讲　　（第三集）　　2012/6/20　　香港如心海景酒店　　档名：56-126-0003

　　大家请坐。这个答问的条子很多，肯定是答不完，所以答到谁的，你也别太欢喜；没答到的，你也别生烦恼，因为时间有限，每天答问不是一个小时吗？你们看看现在还有这么多，你说是不是？一个小时怎么也答不完，这些，我就尽量的快一点说，争取多答几份。

问：昨天我好像看见一个条子提了这么一个问题，就是说让我详细的给说一说七十岁的人怎么修行？八十岁的人怎么修行？九十岁的人怎么修行？

答：提得很具体，我今天先说这个问题。非常明确，如果你七十岁、八十岁、九十岁了，咱们就画个线，七十岁以上的，如果你什么挂牵都没有了，你就一心想往生西方极乐世界了，你就现在可以把经教放下，就四个字「阿弥陀佛」，绵绵密密的念，学那个锅漏匠，保证能往生。你看这个回答可不可以？因为年龄大了，时间就更短促了，所以就一句佛号念。但是这有个什么前提？你得是一心一意想去西方极乐世界了。如果你还犹豫著，还想去还不想去，或者我也不太想去，你这个，念阿弥陀佛不可以。别的念头都没有了，就一个念头，就剩阿弥陀佛了，就这个方法绝对好用。

问：这个同修写了一个条子，因为他写了四页，我刚才坐在那休息的时候我简单看了看。这位同修主要说他想往生，他过去是搞医务工作的，就是妇幼医生，杀业很重。接触佛法以后，知道自己的去向，认真改过，放弃了医生行业，现在以养生为主。后来他说六年学佛，就是一个老师净空老法师，一部经。前三年半是《阿弥陀经》，听《阿弥陀要解》，以后听《大经解》和读《无量寿经》。后面这个我就不一一念了，因为时间紧迫。他的意思是说，他曾经报名参加今年元月八号法会的义工，突然冒出一个念头，我要学修无师，能不能在元月的法会上往生做证转？我知道老师很辛苦，真学佛的人又少，我相信西方极乐世界，相信阿弥陀佛。我当时为了取信於众生，办了健康证，也写了遗书，三天下来没见阿弥陀佛来接，我想自己的心不诚，功夫不得力。春节又来到香港，过年求老师加持，当时协会同修没有让我见到老法师（应该是），自己想缘不成熟，已放失了这个念头，（是不是应该是放弃了这个念头？）自己好好修。可昨天听定弘法师说，看不见的众生往生不少，可我们两千人没有一个往生的，我很难过，我真想为大众作证。而且我家也没有负担，父母已不在，女儿也长大成家了，生活条件也好，家庭也很和谐。刘老师，能帮助我一把吗？若不如法，就当我没说。休息的时候很急促的写的这个条子，有不对之处请老师谅解。

答：这个我上午曾经讲，说迫切想见佛，急於见佛，另外急於往生，这个本身也是个念头，这个念头如果说大了一点，也是一种妄念。我们要往生怎么办？下定这个决心，发了这个大愿要往生，要求往生，就足矣了。剩下的事就是老老实实念阿弥陀佛，不惦惦说阿弥陀佛啥时候来接我，今天来不来？明天能来不来？这个念头就错了。就是老老实实念阿弥陀佛，什么时候阿弥陀佛来接你，那是阿弥陀佛的事。这两天定弘法师我俩都讲到这个问题，在这就算第三次再说，大家听明白了。过去我也犯这样的错，尤其遇到难题的时候就想，阿弥陀佛，快点来接我吧，我可不想搁这遭罪了。那你这个念头，阿弥陀佛肯定不来接你，你怕遭罪，逃避，是不是？我不是说这个同修他逃避。但是你一起心动念，快点来接我吧，可能恰恰还事与愿违。

　　所以你就老老实实念。如果这个人世间你还有你要干的事，有你的任务，咱们就老老实实的做，该做什么事做什么事。你像我现在回到家里就是听经、念佛、做家务，那饭我能不做吗？屋我能不收拾吗？老伴我能不照顾吗？你就是一个平凡的人，对不对？你别一学佛了，你就觉得了不起了，是不？我什么都不干了，因为我学佛了，我要当佛去了，那不行。平平常常的做人，平平常常的做事，老老实实念佛，总有一天机缘成熟了，阿弥陀佛就来接了。所以你不用著急。我也有你这个想法，你看两千多人这么个大法会，这么殊胜，要从私心来说，这一、二天我能在这大法会上往生，那我太有大福报了，是不是？这么多同修为我助念，送我往生，多好！但是我这个想法有点自私，你任务没完成，你就想跑了，那怎么能行？所以我是老老实实念佛，我自己不知道我啥时候回家，什么时候来接我就啥时候回家，就是这样。

　　我记著二００五年我病重那次，因为我起不来，头不能抬，哪也不疼，没有难受的感觉，就是一抬头就休克了，一抬头就休克了。所以总得是平躺著，侧身都不行。躺著看哪？就从窗户往外看。因为楼房它互相都挡著，所以就看两个楼房之间那一片小蓝天，天天躺在床上看著窗外那片蓝天。你们知道我看的什么景象吗？朵朵白色的莲花，可能怕我寂寞，大大小小的白色的莲花，一朵一朵从那个楼空里穿过去，那种心情特别愉悦，没有病痛的感觉。后来我跟我姐通电话的时候，我说姐，我这两天看见那么多白莲花。我姐说那白莲花就是你。我和我姐通电话，我姐告诉我，就我病到那种程度，我姐不知道我病了，我每天攒点劲，马上给我姐打个电话，非常干脆利索的说几句。觉得气不够了，姐，今天就说到这，就撂了电话。气不足的时候我不给她打电话，我怕她知道我病了。所以它又过来了。那次我是决心要往生了，我就想，别在这待著了，快点回家吧！结果没回去。这从二００五年到现在，七年又过去了，那我未来还有多长时间我也不知道。刚才定弘法师说大家都老老实实念佛求生净土，有一个好好学的，大概我也不敢走；那我走了，我失信，是不是？不舍一人，人家还有一个人好好学，你就先跑了，那不行，有一个我也陪著。

问：这个我就得从头念了，因为我没有时间看这些，都是新交上来的。说尊敬的刘老师慈悲，学生是本次大会采访小组成员，受组委会委托，负责对整个法会过程进行采访、搜集资料，为日后编辑成书做准备。看到老师辛苦，了解到您在讲课中的声明，本不想再打扰您，然而考虑到本次法会意义特殊而重大，而老师您德高望重，言辞令人信服，故而代广大净业学人敬呈以下问题，还望老师慈悲略做垂训。一，当今众生如何学习《大经解》，其原则和方法是？

答：原则，用心听、用心学。它的方法就是，如果你这个六百集，一般的都是从头至尾听完了，现在的时间你可以选择哪一碟你觉得听了以后对你触动最大，你就反覆的听。说真的，这六百集《大经解演义》，如果你对其中的一集你看透了、吃透了、明白了，一集都成了，不在於多少。如果还不行，你不放心，你总觉得论个数说我还是听得少，那你就还从头至尾反覆的听，这样可能时间就要拖长了。

问：第二个，您学习《大经》最深的感受或收获，您获得这种收获最重要的心态？

答：我最大的收获就是信愿行三资粮，我觉得通过学习《大经解演义》我具足了，所以我才敢说我今生一定成就，回西方极乐世界。再一个收获就是，我这一生非常幸运，最幸运的两件事，一是闻到了佛法，这是第一幸；第二，遇到了恩师净空老法师。上午我说过，人生得一知己足矣，我说人生遇一明师足矣，我遇的明师就是净空老法师，所以我这生知足了。

问：您获得这种收获最重要的心态？

答：平和。我现在的心态平和、不浮躁，遇到什么事，我还没有达到如如不动，但是比较接近了，一般现在能让我动心的事好像是不是那么太多。有一次我跟大家说过，我说现在能逗我生气的大概不太多了。说完了以后，小刁就跟我说，刘大姐，你犯错误了。我说我犯啥错误？她说你吹牛了。我说我咋吹牛了？她说你当那么多同修的面，你说现在能让你生气的人不多，你看吧，过两天你的考卷就来了。我说是吗？那就看著。没过三天，我老伴把我惹生气了。小刁说怎么样？我话都说前面了。所以现在怎么说？我要不说真话还不对，说真话，我应该这样说，真是没达到如如不动，但是动的比较小了，摇摆的比较轻了，应该是这样。另外就是处理问题、解决问题的速度比较快了，要是过去，我要跟我老伴生气，我俩可以一个月、二个月不说一句话，能达到这种程度；现在没到一分钟，没事了，该说啥说啥，就是这样。

问：第三个问题是，烦恼业习深重而志愿求生净土者，其於修行下手方便处为何？

答：就是从哪入手吧，就是说烦恼重？第一个我告诉你，不要老想烦恼、老想业障，想阿弥陀佛。用阿弥陀佛，最起码是先来伏住这个烦恼，然后慢慢的那就由伏住渐渐减少，最后修得好的，可能这烦恼它就断了。但是断是比较难的，不太容易。因为可以带业往生，这一条是最大的殊胜的地方，净土法门。所以你如果是把这个心里老想烦恼，或者老想著我业障深重，改换成想阿弥陀佛，从这块下手就对了。是不是天天需要忏悔？我的个人的感觉是没必要，真正的忏悔是不贰过，我忏悔一次，我永远不再犯同样的这个错误，这叫真正的忏悔。你天天忏悔，忏悔同样一个错误，你忏它一百年也忏不掉。这回能不能听明白，怎么叫真忏悔？

问：第四个问题，恭请老师用一句话做为对现前净宗同学的勉励。

答：你选择了净土法门，你成佛的机缘就成熟了，努力！

问：这是义工同修提的问题，那我现在就有点不平等了，得优先。这两天我特别心疼这些义工同修们，他们太辛苦了，所以提的条子我就优先了，你们不要挑理。刘老师，阿弥陀佛，我们几个义工有两个问题想请您开示，感恩。对於学佛人往生的条件是功夫成片，但是我们经常在忙工作的时候忘记佛号，如果遇到灾难的时候提不起佛号，又没有机缘有人能帮助助念，是不是往生就没有把握了？如何做？

答：你前面这句话你说，对於学佛人往生的条件是功夫成片，应该改成信愿行三资粮具足，信愿行三资粮具足这是往生的条件。经常忙工作，忘记佛号，实际我一再跟大家说，什么叫念佛？心里有佛叫念佛，不是嘴里阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛这么叨咕叫念佛，那你说，我要说我二十四小时我佛号不断，那你怎么念的？你不一觉不睡，一分钟你也不睡觉？不是这样的。现在我的感觉就是，不用说老想著我得提起佛号了，哎呀，我正切切菜，突然想起来我佛号断了，我想起了，我又开始阿弥陀佛、阿弥陀佛。那你要是家里人在一起，你晚上睡觉，人家睡觉了，你还阿弥陀佛、阿弥陀佛，你不干扰人家吗？不是那样的。我感觉我睡觉前，因为这佛号是一直不断的，它自己就在念，不用我提。然后早晨两点钟一睁眼睛，醒了，佛号接著，它这个要有一个过程。就是我这么说了，你说我明天回去我就像刘老师那样了？达不到，它就是一个长期的积累，这个佛号就站在你心里了。所以我说，为什么要装阿弥陀佛，不装别的杂七杂八的东西？你一天这脑袋里乱糟糟的、烦恼多多的，这个事不顺心，那个事不顺意的，那你阿弥陀佛佛号肯定撂在一边了。

　　所以我为什么不太想让同修们提这样的问题、那样的问题，但是我一想来一次见面不容易，同修们想问问你，你就说这不行，那我不好意思，真是的。如果你达到那种境界，什么问题都没有了。有的时候有同修上我那去，临走的时候说，说刘姨，或者刘大姐，我来的时候那么多问题想问你，怎么到你这跟你坐一会儿我啥问题都没有了？确实她一个问题也没提问，她实际去是想问我问题，但是就没有了。后来小刁给总结的，她说因为大姐心净，她心里没问题，所以你坐在她身边，你那问题也没有了。所以你外面接触的人和事对你是有影响的。为什么要建议大家多接触善友，要断绝外缘？师父不是说吗？断绝外缘从哪开始？从手机开始。我特别赞同，因为我没有手机，我觉得可轻快了，可轻松了。没有手机，我也不往外打，别人也没法给我打，打不通。你看我跟定弘法师通一次电话都那么艰难，真是。但是我心里特别净，所以心里就装满阿弥陀佛，那阿弥陀佛就总不断了。那你要是装著乱七八糟的事，那阿弥陀佛真是没地方装。

　　我学生见我的时候跟我说，他说老师，我们跟你在一起，你教我们那么多年，你看我一九六四年参加工作，小学老师、中学老师这都当过，大学生、小学生的，他说那时候我们就感觉我们老师太单纯了，像幼儿园的小孩。我跟他们在一起，你看七０届的学生今年都六十、六十一、六十二，都是这一年龄的，比我小不了几岁，我在他们跟前，那男孩子都比我高一头，我就像他们大姐姐似的。所以我跟学生我们照合影照相，看不出哪是老师、哪是学生，还有说有的学生比老师都老，就这样式的。所以我很单纯。现在有学生见著我就说，说老师，我们现在在一起议论，说咱们老师现在有什么变化？说她变成透明的了。说我变成透明的了。我说怎么个透明法？他说好像就看前面也透明，看后面也透明，你就像玻璃人似的。我说那我倒不知道，可能是因为我真是心比较清净，而且我觉得愈来愈清净，现在由清净向平等上进步了。那我清净心现出了，我再现平等心，那我就又上来一个台阶，是不是这样？所以修清净心，念佛，就是你清净心现前了，你那个佛号自然就不用提，它自己就提起来了。

　　一念、十念都能往生，你到最后的紧要关头，最后一念是什么？如果，咱就举个例子，假如是灾难现前，你没想起阿弥陀佛，所以昨天我为什么老说，你遇到事你找谁？这个非常重要！这对以后真是遇到特殊情况非常重要。如果灾难现前了，你一瞬间说，哎呀，我的妈呀，完了，你肯定去不了西方极乐世界。因为你想到的是，哎呀，我的妈呀，那可能你妈就把你接去了。至於你妈，如果往生，她在哪个道，我们不知道。你看我们刁居士就有这个功夫，愈是关键时刻她愈喊阿弥陀佛，不带差的，这个我都很羡慕。你比如说坐车，突然来一个急刹车，我一般都说哎呀，都这样一下，一顿的，哎呀。她那边保证是阿弥陀佛，声老大老大的，宇宙空间都能听得到，这也叫功夫、也叫本事。所以你最后的一念，你想著阿弥陀佛，你念阿弥陀佛，照样往生极乐世界。

问：第二个问题是，我们都发心做义工，佛号也常常提起，但是正淫、邪淫的念头常常冒出来，很难伏住，有时在念佛念经时也会出现，如何才能彻底断掉？怎样能让清净心现前？

答：说实在的，我真说真话，我对这个淫欲的问题有点不太清楚，说不明白。就是正淫我知道，那就是夫妻间的正常夫妻生活，这个我知道。但是对这个邪淫，反正就是非夫妻之间的这个念头或者行为叫邪淫，这个我也能说出来，你再让我说得具体，我真说不出来。我这一辈子最大的错误、失误就是我结婚成家了，我前两天没来的时候还跟我老伴唠这个嗑，我说老伴，我这一生最大的错误就是我嫁给你了，我成家了。我说因为我不是办这方面事的人，我非常不习惯。所以后来我老伴我俩，如果说他对我有点啥意见，就这方面他说我是冷血动物，我老伴说我是冷血动物，就是这样。这个正淫我是这样想的，因为原来是有个专题，在这儿这个专题我就没讲，正淫，夫妻之间的正常性生活应该是允许的。

　　我这个理念，我不知道对不对，有的小同修二十多岁、三十多岁成家了，然后跟我说，刘姨，我和我丈夫断淫了，他睡他的屋，我睡我的屋。我说，你丈夫什么态度？她说我丈夫非常生气，你们学佛就学这样，我娶你干啥？所以两个人就矛盾了，矛盾了就导致就闹离婚。我这个同修她还不想离婚，她告诉我。我说那你既然这样，你就跟人离婚。她说我不想离。我说你为啥不想离？离婚我怕堕地狱。我说你太自私了，是不是？人家娶了你，你不尽妻子的义务，人家要跟你离婚，你又怕堕地狱，我说你替不替对方想一想？所以这个问题，我的想法是节制，是不是？这样是不是更好一些？如果二、三十岁，三、四十岁，在对方不同意的情况下，或者人家对方没有信佛，你就非得嘁哩喀喳就得依著你这么办，肯定家庭会导致矛盾的，很可能导致家庭破裂。这个我不太主张，是不是我这个念头也不对？大家可以批评。那邪淫是坚决反对了，这个是没啥说的。

　　这个念头为什么总冒出来？我不太理解，什么时候冒这个念头？所以昨天李承臻老师讲课说，他就是爱看美女，说一看见美女就行注目礼，从这头一直跟著看看看。这个昨天我就笑了，我寻思这不嫌累，还行注目礼。这个念头是不是就是邪淫的念头？还想怎么的？可能就一步一步加深。那我想你有这念头，你看那个海涛法师那光碟没有？台湾有个海涛法师，他修的就是不净观，怎么修的不净观？就是到一个山洞里去，他的几个师兄弟，弄了一个新死的女人的，原来是漂亮美女的尸体，搁在山洞里，他们就围在这个尸体的周围，就看著这个尸体一天天的腐烂、变质，最后成了一堆白骨。他说其他的师兄弟半道全逃跑了，最后就剩他这一个人。因为海涛法师他的妻子非常漂亮，儿子非常好玩，就这样的娇妻爱子舍弃了，他出家了。他说从看了这个白骨，这个死尸的变化以后，他再看什么样的美女，他连眼皮都不想抬了。他知道这只是外表，你说一点一点的烂，他说得特别具体，生那个蛆到处爬。你说你都亲眼目睹的，你还能有心思起这个邪念吗？你那样想，你看著这个美女你起邪念了，你把她这个外表给她剥掉，你别看她这外表那个表皮，描眉画凤的，涂得小嘴唇通红的，你不要看她这个，你看她没有肉、没有皮，这个眼眶子嗒嗒的一大黑洞洞，你还会去喜欢她吗？还会起邪念吗？你得有办法。另外你这个是一种什么现象？我也不知道你前生干什么，为什么这一生有这个邪念？因为这个问题有几个同修问我，我说解答其他问题吧，我不怎么太打锛儿，就遇到这个问题我就有点脑袋发晕，我教你这招你试试。

　　还有一个小同修给我提个什么问题？他说就是那一次，我们是到百国兴隆寺去念佛，那是每天都是绕佛，那个绕佛的就像咱们现在这样，这一圈都是阿弥陀佛佛像，那我们就这么绕。后来他告我，他说刘姨，我为什么有这样的念头？我说什么念头？他就说了，每当走到阿弥陀佛佛像跟前的时候，我总骂他一句，一尊佛像骂一句、一尊佛像骂一句。你看这一圈全是阿弥陀佛，他说我就骂这一圈，一圈一圈的骂。他说我恨我自己，为什么这样？我心里恨著我自己，我嘴里还得骂著。你说这是不是业障？真是业障，那都能做到这种程度，真是危险，很难把这个业障消掉。所以咱们对这一些恶念、邪念，自己一定要首先控制，然后逐渐把它减轻，只有念佛能让清净心现前，除此别无他法。

　　这位同修可能我不知道现在在不在现场，就是跟我一样的病，红斑狼疮，来到这以后一直发高烧。昨天协会那边给我发来一封信，传过来一封信，意思要单独见见。我当时跟刁居士、大云我们商量是这样的，因为你看一天的日程安排挺紧张，从早晨到晚上，昨天我是一天都跟下来了，累不累那是次要的问题，因为我想，如果我开了这个口，这个同修我单独见了，其他同修要见，我见不见？我没法说，对不对？不能是因为什么特殊情况，那我觉得在这大家都是平等的，没有特殊情况。另外我想，头两天我讲的，如果这个同修听了，他听懂了，他应该知道怎么办。但是现在我得给他解答这个问题，因为我俩是一样的病，他年龄很年轻，三十三岁，我就想我今天坐在这，我跟他说真话，我还是说假话？如果说真话，我就告诉他，老老实实念佛求生净土，等待阿弥陀佛接引。假如说这次你来参加这个法会，你发了高烧，不舒服，我说，一是消业；二，如果你能在这个法会上往生，就像我刚才说的，你那个福报太大了。但是这位佛友他这么年轻，我真有点不忍心。

　　我就像我送小罗往生的时候，我见著她，我就第一句话就说，你没有多长时间了，一定要老实念佛求往生。我有个什么原则？你不是我见谁都说念佛求往生，我不是这样，你得分别情况。什么样情况？你比如说像我去年送的张福瑞，他就是癌症的晚期，开刀以后又原样缝起来了，就什么都没有摘掉，因为它已经扩散了，那肯定就没有多长时间了。你在这种情况下，你还说你好好治，多打点针、吃点药有希望，那我等於害他，那没有几个月的时间了。所以我见到他我就问，你想不想去西方极乐世界？他说大姐，我想。我说那好，念佛求往生。结果从我第一天见他，到他往生是四个月零一天，往生极乐世界了。如果我要劝他，你治吧，还有希望。四个月时间秃噜过去了，他肯定往生不了了，那我不把他送到三恶道去了吗？所以在这种情况下，真是医院没有办法了，已经宣判死亡了，就等於。那做为我，我毫不犹豫的，我坚决的劝他念佛求往生，我觉得这是对他的负责任。

　　因为这个红斑狼疮的病到现在为止没有研究出来成因，就是这个病怎么引发的，因为这个没有研究出来，也就拿不出来治疗的办法，现在能维持就不错了，像我这纯属奇迹，真是这样的。所以我不能骗人。因为那个时候，二０００年初，我第一次住院的时候，因为当时医生就说，老太太，你随时面临死亡。你说我打针又不行，吃药又不行，人家大夫、教授拍大腿了，老太太，你这病我们研究不明白了，怎么办？我说你别为难，你们研究不明白，我自己回家研究去。你说你不吃药、不打针，你在医院里怎么办？所以就这样，我是二０００年四月份，四月二十八号出的院，然后我就自己在家里了，就这个时候就知道念阿弥陀佛了。在这之前，我不太知道念阿弥陀佛，可能就是死逼梁山，给我逼到绝路上去了。人家告诉我干啥？念大悲咒，我就老老实实念一天一百零八遍，告诉我念阿弥陀佛，我就念阿弥陀佛，那时候是不太理解的情况下去念的，不知道什么意思。

　　所以说我说我感激我这场疾病，它把我引进了佛门，如果没有这个，我可能还照样搁班上忙乎著，那忙乎到死拉倒，我就那样重到那种程度没去医院看过病，工作一天没耽误过，没休息过，那脑袋都没几根头发了，走道那十分钟的路都走不了了，就那种情况下我还上班，你们见著过吗？所以人家医生说，你是拼命三郎。而且就在那种情况下，我还上国家去给我们省谈项目去了。当时我跟我们领导说了，我说我已经这样了，我说我就不去了，派另外同志去，我把材料给准备好。我们领导不放心，说不行，别人去了谈不下来，必须你去。告诉我坐飞机，飞机去，飞机来。你说满身满脸都是红斑，吓死人了，你再没有几根头发，你说这咋上北京？都上国家那个部门，什么国家财政部、国家经贸委、中纪委、鉴察部，都是这些个大衙门口，黑龙江怎么来这么一个怪物？那没办法就去了。去了以后，我们国家经贸委的一个处长见到我，第一句话说，大姐，你这样咋还来了？我说大姐这次来比每次来都漂亮。那怎么办？那是满脸都是花，不是平的，都鼓起来，一摸都要掉渣的那个劲头，你说我该多么丑了？我不说丑，我说我漂亮。

　　就这样我就到了北京，到财政部汇报那天，到了其中的一个处室，其他的处室的人陆陆续续都上这个处室来，没啥事溜达一圈。我心里明白，人家来看你来了。后来本该谈不下来的项目，也就有百分之十的希望能谈下来，我谈下来了。为什么？回来以后给我们领导高兴坏了，鼓鼓掌，因为领导也没想到这个项目能拿下来，说素云，派你去真对了，换个人肯定是拿不下来，你怎么拿下来的？我说一去了，人家一看这黑龙江也没人了，把这样一个老太太都派出来了，太难了，批了吧。就这么的，我就把办不了的事我就办了，看来我这病你说是不也没白长？也有用，起作用了。

　　给大家说这一段有很多很多就觉得很奇妙、很可笑的事情，别人都认为不能成的事，我就成了，而且我又没拿礼物，我不知道送礼。去了以后，我就是装饭盒那个小包包，一个小破包，我天天上班拎饭盒，我去出差，北京出差，我就把饭盒拿出来装上牙具，这就是我去北京出差的那个兜了，就这么大一个小破包。然后去了以后，我和另外省里的一个同志我俩住一个屋，到晚上她问我，她说刘大姐，你带礼物了吗？因为我就这一个小包搁手里提溜著，我说没有。她说你有这个吗？我说没有。说那你这么的，你怎么去办事？我说领导没交代，没交代。本来第一家应该上我们国家经贸委，是我的对口单位，第二天，她说不行，大姐，这样，第一家不去国家经贸委，你再准备准备。我说咱们不三天打来回吗？我说你到三天到期了，我也是这样，就这一个小包，我说这小包他不能要吧？人家就说，那怎么办？第一家就没上我们国家经贸委，就上的另一家。到第二天要上国家经贸委了，我们这个同志就跟我说，刘大姐，我看你实在是，你也不动，你也不准备。我说我搁啥准备？到北京我两眼陌生，我哪也找不著。她就说，不行，我给你准备。她给我准备的礼物。

　　准备的礼物，第二天让我去汇报的时候拿著，就这个事把我难住了，这咋办？拿去说啥？我说你教教我，送这个东西的时候怎么说，我说最好你能给我写个发言稿，我今天晚上不睡觉我也把它背下来。她说大姐，你笨到那种程度，不用，她就教我怎么说、怎么说。人家一说特顺溜，问我记没记住？我说记住了。我要说记不住，你说让人家也睡不著觉，我说记住了。实际我真没睡著觉，躺在被窝里就想她这句话，过电影，我明天去见了怎么说。第二天弄了个车，我就坐这个车上，去经贸委的时候，在路上心都提溜到这，心想说啥？第一句说啥？得把第一句开场白得想著，这一道就想著我说啥。到那旮旯一句也没想起来，全忘了，全忘了，人家处长下来接我的时候，说刘大姐来了。我说来了，第一句就问我说，这样怎么来了？我说这次来就是比往常漂亮。他从我手里把这个兜就接过去了，我寻思这我的任务就完成了。我就这么把礼送出去了，没用我说，没演说，直接就送完了，一接就接过去了，中间还有个插曲我就不说了，就这样。所以就是你说啥也没拿，空手去了，还那么漂亮，就把这事办成了。那是不是人家同情我了？你看老太太，太可怜，这把要不批，下把又派来了。

　　所以有时候傻气也起好的作用，我觉得我这一辈子一直是犯傻气，但我没觉得我吃什么亏。就像我们单位，他们都说你怎么回事？啥也不争，啥也不抢，一天就是闷头工作。因为我主要是写文字材料，成天写、写，头不抬眼不睁的，说那个活谁愿意干？谁写累谁。我说那工作就是我应该干的，我能推给谁？就这样。结果后来他们都说你看啥好事没落下她。我说我啥好事没落下？我自己不知道。说你看两次千分之二涨工资，你涨两次。我说我就知道一次划勾那次我知道，我说第二次啥时候？她说连续三年优秀公务员，自然就涨了一级。那我都不知道，我工资多了我都不知道。所以说这样的挺好的，心里没有这些事。

　　所以有些时候你想赚便宜，可能你倒吃亏；我没想赚便宜，它便宜它就自然就来了。人家就羡慕我，说我们想把大照片挂上挂不去，我们那光荣榜，我们委，我大照片是最大的，我也不知道那什么级别？大概是分层次。我大照片挂在最中间，其他的都是小照片在两边，又在主楼梯的迎楼梯那面墙上。为什么省政府很多人认识我，我不认识人家？他们是认识我那大照片，能和我对上号。我是不认人，我走道是二目平视，腰板溜直，我是这个走路姿势。所以我说刚才不是说什么邪淫、正淫的吗？你走路，你就像我学习，二目平视，眼睛不往两边撒么，你就看美女你也看不著了。你要看到美女，我告你心里这么想，她是一条毒蛇。

　　这个小同修，因为咱俩是一样的病，我非常理解你的心情，我告诉你不要把这个病放在心上，说好说，做不好做。我比你大这么多，我现在过来了，我能做到，我这么说你未必能接受得了，仅供你参考。如果你还有什么想跟我说，我不知道法会结束以后，你去不去佛协那边？如果你去佛协那边，有机会咱们可以单独安排见一见，因为这边咱们不要影响整个法会的秩序。

　　这个我刚才答完了，就是七十岁、八十岁、九十岁该如何学的。

问：有人说带新业不能往生，是这样的吗？带业往生是什么业可以带，什么业不可以带？

答：旧业可以带，新业不可以带。你别这面你旧业还没消，新业你又造了，这样带新业肯定往生不了。

问：请问老师，不是说一句阿弥陀佛念到底，那为什么每天还要读诵《无量寿经》？请老师开示。

答：读经为了明理，明理了你才知道阿弥陀佛这句佛号的功德无量无边。今天定弘法师讲名号的功德，因为时间紧，他就一带而过了，实际这一部分非常重要。休息的时候我说，不如把这个问答那个时间你讲这个问题了，是不是？读经是为了明理，你不明理，你念阿弥陀佛你坚持不下去，你会懒散、会懈怠、会退转的。你只有明理了，知道阿弥陀佛这句佛号的功德有多么大，你才能坚定不移的念下去，所以要读《无量寿经》。

问：这个同修问，说刘老师，现阶段我们求往生，是在家成就快还是去正法道场念佛成就快？

答：各有利弊，这个不是决定的。你在家念，你能把心定下来、净下来，成就；你去道场念，也能成就。但是就我接触的有些同修，就经常跑道场的同修，那个时候我没闭门谢客的时候，她们去我那，凡是跑完道场的，回来见我的，统统跟我说的全是烦恼，我不知道为什么？因为道场我很少很少去，我不太知道道场的情况。就是去的同修也好，还是道场怎么样也好，给我说的全是烦恼。如果要是这样，我劝你不要去道场，你去道场你带著一肚子牢骚、烦恼回来，你去道场干什么去了？另外你这个情绪也影响道场的那个氛围，你对其他人也带来坏的影响，那莫不如你自己在家猫著。所以在家和去道场不是一定的，说你必须在家，必须在道场。有的人他不去道场，他在家他坐不住。我们有一个同修就是，我建议他，我说你是不是在家里念一段？他说大姐，不行，我一天我都待不住，我在家我待不住，我必须得上道场。如果你上道场没有烦恼，老老实实的念佛，而且是你这上说的正法道场，没有毛病，可以去。

问：刘老师，老法师讲布施得干干净净，我还没法做到，还是留了一点生活费以备父母之需，但还是心里肯定坚定的跟随慈父往生的信念，这样是不是还没有真信、没有真愿？

答：给父母留一点以备急需，没啥错误，留著吧。你如果你后面说我给我自己留了一点，准备后面安排后面的事，那我不让你留著，捐出去。

问：这个是说，末学是一名专职义工，立志终生从事传统文化教育事业，但父母对此不很理解，对末学的事业前景及成家的问题比较担忧。所以极力希望末学回家乡继续从事原职业。而末学对财物、婚姻都很淡然。请开示，末学如何做才如理如法？感恩。

答：孝养父母，回家去继续在父母身边，做父母想要你做的事情，以后有机会还可以再做专职义工。如果现在你逆父母的心愿，出来做这个事情，父母会很伤心的，这是不孝。所以在这种情况下，一般我都劝按父母的意愿办。关於父母对你的事业和婚姻状况比较担忧，这是父母的常情，父母之情，我做为为人母我非常理解。但是我这人和别人不一样，我给你们说，我女儿多大岁数结婚的？四十一岁结婚的。在这之前我女儿跟我说过，说妈妈，我不找对象、不处对象行不行？我说赞成，挺好。后来我女儿又跟我说，妈，我出家行不行？我说双手赞成，更好。我这两次是这么表态的。后来一个机缘，我的一个老同事，说素云，你没有正事，孩子那么大了，你咋不张罗给她成家？这时候我姑娘已经三十八了。我说她自己说的不成家，她自己要出家。他说你当妈的这么说不行。我说那你说怎么办？让她成家。

　　老人家，就是我的一个老大哥，上我家去给我姑娘介绍对象去了。第一次我就给拦住了，我说我姑娘不找对象，因为我姑娘没在家。第二次又来了，赶上我姑娘在家，没跟我说，直接跟我姑娘说的，我姑娘说那就看看。他走了以后，我问我姑娘，我说你不是不找对象，要出家，你怎么又说看看？她说你看我大爷来，当著我面说，我能给卷回去吗？你就看看，看看不行就拉倒，这也是一个方法。我说那就看看。约个日子就看了。看完了回来，我姑娘进屋一边脱鞋，一边跟我说，妈，没戏。我说挺好，没戏。这是第一次，没戏。又约第二次，我姑娘说，我去不去？不去好像没礼貌，那我就再去见见。又去了，回来还是告我，妈，没戏。我寻思两次没戏就完了。第三次又约，我说你这次去，你干脆就跟人说明白，以后就别再约了。我姑娘说行。

　　结果这次去了回来，我姑娘没说没戏这俩字，我心里琢磨是不是有戏了？但是我没问，结果我姑娘说，妈，这个人我看好像和一般人还真不太一样。我说那你有什么感觉？她说也没什么感觉。我说他再约你，你还去不去？她说他也不一定约了，再说。这次不就没说没戏吗？结果人家又约，约来约去，就这么约成了。约成了，所以我姑娘都四十出点头了才结婚。我是一点没著急，她真是不结婚，我真赞成；她真出家，我真双手赞成，这是我真心实意的。所以我那些老同事都说，素云，这怎么当的这个妈？也这样，后来说，妈，我们俩处得挺好，结婚行不行？我说没问题。我是孩子们的事，我尊重你们的意见，我有什么想法、有什么看法，给你们提参考性的意见，我从来不给孩子拿主意，说你必须这样，你必须那样，我们家民主。所以这个同修的妈妈对你的婚事比较担忧，很正常，你可以做妈妈工作，是不是？教你一招，你比如说有介绍对象，你别说我坚决不看，介绍对象去看看，看了回来，没戏。

问：这个同修说，现在有一些人说一定要吃清口素才能在灾难中幸存，只要吃了葱、蒜，浊气太重就逃不了。还说一定要做一种所谓「自性三皈」的仪式，就能在地府除名，就可以上法船，而能在劫难中存留下来。只要参加了这个仪式，而且守他们的戒条，就拿到了通往西方的通行证，否则就没有往生的资格。流传的这种说法在东北比较多，恳请老师慈悲开示。

答：我在东北，我怎么一次没听说过？我觉得如果真是有那个地方，履行了某个仪式就百分之百拿到往生西方极乐世界通行证，你赶快通知我，我马上去拿。那多简单，也不用修行，吃个净口素，去履行个仪式，我就拿到西方极乐世界通行证了，那太容易、太简单了吧！有这样的好事，那我也建议大家都去履行这个仪式。但是我没听说过，我觉得这个东西可信不可信，是不是这么个真事，我给你们念完了，你们自己自有答案。咱们对人家这个不妄加评论，好不好？我告诉你们闭上你的嘴，我也得闭上我的嘴。

问：时间又快到了，我再抓紧时间再叨咕一个。刘老师您好，我家佛堂供有保家仙，还有财神，都供在一张桌上。我想把保家仙和财神请走，又怕他们不愿意，请问老师我怎么办？感恩老师，谢谢。

答：这个供保家仙和供财神，你该供著就供著，既然已经供。比如说保家仙，有同修问我，因为很多供佛的同修家中，不说百分之八、九十也差不多，都供保家仙，还有的供什么堂，供堂我不太说得清楚。有的同修问我说，如果那保家仙是你祖辈传下来的，说老人一辈辈传下来，那你现在就接著供，那有什么不可以的？你带著他念佛，走佛道，将来你往生的时候，他们也跟著你往生极乐世界。你像我刚才说，今天说我送的那个小罗往生的那个，她家就供保家仙。这次往生的当天，她家供的所有的仙全都跟她往生极乐世界了，你说这有什么不好的？千万别折腾，别折腾。有一个同修供了仙，人家说你别供了，你没缘，他就把人家升了，好听说升了，不好听烧了。有人说你得供，他又写个牌位又立上了。反覆折腾了十二次，把人家这仙家折腾急眼了，给他家一顿折腾。那你折腾人家，人家不折腾你吗？

　　所以咱们对这一切众生都要礼敬，是不是？你得恭敬人家。别有事了，请回来了；没事了，一脚给人踹出去了，你这怎么能行？一定要礼敬诸佛，人家也是未来佛，是不是？你真是用你的行动好好修行，往生西方极乐世界，你真的往生极乐世界，你家的这个仙肯定跟你一起往生。我已经经历好几份了，真往生，不是说「一人得道，九祖升天」？所以你像我家那小优秘，我坚决相信我家那个小优秘今生一定能够往生极乐世界，它一定成佛。你看现在四岁，那拜佛拜得特标准，三种姿势全会。你说谁教它的？它就看我天天磕头，它就去比划去，最后就要我那个垫。要我垫，我就给它，它拜在垫上拜，我在地上拜，是不是？挺好的。你带它一起修行，一起往生成佛去极乐世界，这是一件大好事。所以我们要有一颗慈悲心、平等心，不要觉得我是人我就高一等，你是小动物你就比我低多少，不能这样看，可能人家往生比你快，也可能人家往生的品位比你高，是不是这样？所以我劝大家好好对待身边的每一位众生。

　　这些个条子，我实在是答不完了，再答我估计有十个小时差不多，真是没有那么长时间了。你要是这两天听懂了，老老实实读《无量寿经》，念阿弥陀佛，改过、忏悔，所有问题都没有了。今天就回答到这，按时，好，谢谢大家。