尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家晚上好。今天晚上给我两个小时的时间和大家面对面，本来想让我讲一堂课，这个是我自己提出来的，我说咱们还是搞一堂答问，这样可能和大家更贴近一些。有些什么问题需要问，大家就尽可能的提条子上来，如果来不及提条子，站起来直接问也可以。这个机会也很难得，如果这次你们要不问，我可回中国哈尔滨了。谢谢大家！这次来参加咱们十周年庆感触很深，尤其对咱们这些义工同修们，我深深感到你们的辛苦，每天我们都可以坐著，但是义工同修们大部分都是站著，我真是很心疼你们。这么多天连续作战，我真的代表这些贵宾们、来宾们感谢你们，谢谢你们的辛苦劳动。

　　大家有什么问题可以提条，也可以直接站起来问，有个要求就是直接问问题，不要说事情的经过。因为我在香港在答问的时候，有同修就想把他家里事情从头到尾叙述一遍。后来我就笑了，我说像一个长篇小说，我从头读到尾，我得从那里去找你要我问什么问题，这样可能时间就长了。如果咱们大家直接问问题，回答的可能就多一些，大家机会也就多一些，是不是这样更好一些？为了不浪费大家的宝贵时间，下面我就按照大家提上来的条子逐一的回答大家的问题。

　　这位义工提这个问题，我刚为什么把它找出来第一个回答？就是他这个问题是很普遍的，所以我现在就回答义工同修提的这个问题。他说请教刘老师，我住在学院附近，孩子上小学，我是应该多花时间培养孩子的德行，还是应该多花时间念佛？目前我还做不到边做事边念佛。感恩！

　　类似这样的问题在香港也有好多同修问，譬如说有的同修说父母年龄都大了，公婆年龄也大了，自己在这里做义工，没有时间照顾父母和公婆，这个矛盾应该怎么解决？就像刚才这位同修问的，我是这样想的，这个问题如果你认识清楚了，它互相是不矛盾的，不是说我干事就影响念佛、影响陪孩子，它是相辅相成的，可能同时做效果会更好一些。有的同修说是不是我要做这个，我就得把那个事情放下；我要做这个事情，我就得把帮助孩子、培养孩子我再放下？不要这样，因为你念佛和培养孩子、和照顾你的父母亲它是一点不矛盾的。可能因为我们念佛念到一定程度，我们的心态更好一些，对培养孩子、照顾父母可能更好，这关键在於我们的心念。不是说像有的同修这样，不有这样的例子吗？说师父不是告诉大家，现在要好好念佛吗？所以有的同修，我前几天在香港就碰到一位这样的同修，就是说为了好好念佛，夫妻两个把工作都辞掉了。我想，这个问题我是这样看的，供同修们参考。为了更好的念佛就把工作都辞掉了，我不太主张这个做法。是不是？师父曾经举过一个例子，说有个同修听了师父讲经以后，他就把工作辞掉了，半年以后生活费就没有了。他就问师父，师父您老人家说要一心一意念佛，我现在把工作辞掉了，我在一心一意念佛，但是我没有生活费怎么办？师父说，那你对师父讲的这个问题你就没有理解透彻，是不是？师父没有说凡是念佛的都要把工作辞掉。不是这个概念，就是这个咱们要把它认识清楚。

　　像现在这个同修提的，培养孩子的德行。如果你念佛念得好，你的智慧长了，对於培养你的孩子是不是有很大帮助？如果你念佛念得不好，什么叫不好？就是口念心没念，没和实际相结合。我记得，像我这个年龄段的老人家都知道，那个时候咱们学毛主席著作，不有这么一个说法吗？要活学活用。现在咱们有些时候修佛，我觉得有些同修把它修死了，自己弄了好多条条框框，我这个行不行，我那个可不可以？把自己框住了。我总感到有些同修学佛学的怎么那么辛苦、那么累？实际学佛是一件很快乐的事情，就是我们方法没有掌握对。这个同修，你要培养孩子的德行，这是一点毛病没有的，它也不耽误念佛。你说你目前还做不到说我一边做事、一边念佛，这个念佛不是说我坐这我就阿弥陀佛、阿弥陀佛，我念五个小时这叫念佛，不是这个概念。我总觉得信佛、学佛也不是像有的同修理解那样，每天我烧多少香，我读多少部经，我念多少声佛号，有的念十万声、八万声，有的说我读十部《无量寿经》，我感觉到这个是不是形式上的一种做法？也是表法，也是给大家看的。关键是你真正的心清净没有？读经是为了明理，念佛是为了心清净，心清净才能生智慧，心不清净生的是烦恼，你们仔细琢磨琢磨是不是这么回事？所以一定要把这个心念调整到最佳状态，然后你念佛就得力。

　　有的同修说为什么刘老师你念佛得力，我念佛不得力？我告诉你，就在於心清净不清净。前两天我讲课的时候我说，我把自己比喻，我说我现在如果说我和大家有什么不同，就是我心比你们可能相对来讲清净一些。我就像那个高清电视，高清电视为什么效果好，画面清晰？就是它的信号灵敏。我说现在我就把我自己比喻成高清电视，我这个信号灵敏，所以阿弥陀佛一发什么信息，我这立马就收到了，而且非常清楚。就是这么简单的道理，心清不清净。现在有的同修为什么愿意接近我？他们说心里有什么烦心的事，和你在一起说说话，坐一会，我自己的心就清净了。我说你们对我是不是一种迷信，我有那么大本事吗？念佛的目的就是要心清净，心清净的目的是要长智慧，你长智慧了，你烦恼自然就愈来愈少。如果你觉得我天天这烦恼不但没减少，还在增加，那你念佛就没有效果，就是功夫不得力。这是这个同修的问题，如果我回答您不太满意，可以继续再问，你还想知道什么。这是一个。

　　还有一个，有同修问：请问刘老师，助念时助念者的心态是否影响亡灵往生？送往生时应该怎样帮助亡者？亡者的面相是否能决定他到哪一道？

　　这个问题问得很直接。如果我没猜错，我知道大家关心一件事情，就是悟梵师到哪里去了，是不是这样？我说的比较直白。到现在为止，我觉得很多同修对这个问题是心存疑惑。我可以直接告诉大家，悟梵师是那天中午，就是按照我们大陆的时间是中午往生的。因为咱们这面可能是和那面有两个小时时差，按那面的时间她是中午往生的。我是晚上知道她往生的去处的。可能有的同修就好奇了，刘老师你怎么她往生的去处？我刚才不是说了吗？我信号清楚，那个信号一来我就收到了。我当时第一感觉，我不想把这个信息传出来，我怕误导大家，因为现在已经有人在说，刘老师你是不是有神通？为什么那天在讲课时我说了这个问题，就是为了解决大家这个疑惑。不是什么神通，因为我不懂，我也没有追求过，我也不喜欢，就是信号敏捷，所以你们没收到我就收到了。收到以后，我当时有点迟疑，我说不说？后来我怎么传出来了？我想因为悟梵法师跟在老法师身边这么多年，师父一定很关心这件事情。当时我不知道师父没在香港，那个时候师父在台湾。

　　因为一共就三句话，我就把这三句话写个条子，让我们一个同修就传到香港佛陀教育协会。这三句话怎么说的，我现在给大家如实报告：第一句话是「悟梵师已往生西方极乐世界」，这是第一句话；第二句话，「上品中生」；第三句话，「她的法号是妙觉菩萨」。就是这么三句话，我一个字也没加，一个字也没减，如实的把这三句话传到香港佛陀教育协会。我没想到这个消息很快就传开了，因为有同修说，他们觉得悟梵师走的时候不是那么太好，各种各样的反应。当时我就知道送的方式方法不对，尤其是在悟梵师身边送她走的这些同修们不太明白怎么送。就是每个人的心念都是一种力，这种力只要它是一致的，咱们说就是这个波是一致的，对往生者特别有利益，有助於他往生，提高他的品位；如果大家不懂得这个，往往是情的牵动、情执的作用，那咱们就在帮倒忙。虽然我不在现场，但是我知道当时的情况很乱，就是每个人的心念都不一样。尤其是今天我听说悟梵师走了以后，那个陀罗尼被没把脸盖上，是在胸口，这脸是在外面露著的。所以这些送往生的他不是把精力用在念阿弥陀佛上，而是用在看她是什么脸，她往哪去。一会儿看这脸变紫了，一会儿看变黑了，一会儿嘴唇也成黑的了，所以愈看心愈乱，愈乱对亡者影响愈大，真是这样。

　　今天我告诉大家，实际悟梵师就是在给大家表法，表什么法？破这个相。为什么要著这个相？因为我曾经送过一位同修往生，准准确确的说，那是我送了一位菩萨往生，人家就是给你表的法。结果后来送走了以后，有的老菩萨们就互相交头接耳的嘀咕。因为当时我是和一个宋居士，我们一起送这个菩萨往生，有的老菩萨就说她们俩把谁谁谁送到地狱去了。小宋就有点沉不住气了，就问我：大姐，咱们俩把我张姐送哪去了？我毫不犹豫的说，去极乐世界了。她说人家嘀咕，说咱俩把我张姐送地狱去了。我说不是的。那是我第一次送往生，根本以前我都不知道怎么送，我不知道为什么我就说的那么肯定。人家就说我们没给送走，没送好，说那个脸怎么怎么难看。我说她那个脸，大家可能看的不是一个脸。后来事实证明了，就是同样一张脸，每个人看的是不一样的。我就举三个人的例子，譬如说亡者的丈夫，那是他的妻子，三十多年的夫妻，他应该看她的脸是比较准确的，后来跟我说，他说大姐，可吓死我了。我说咋的？他说小宋让我看荣珍最后一眼，我就这么一瞄这一眼，哎哟我的妈，吓死我了！我说怎么吓著了？他说她怎么那么恐怖？我说怎么恐怖？他说青面獠牙，血盆大口。当时把我说愣了，我说怎么能是这样？因为我一直在跟前。他说我看的就是这个，所以我再也不敢看第二眼了。这是他丈夫看的脸。这个亡著的妹妹告诉我，她说刘姐，我看我姐是菩萨脸。你看妹妹看的是一张菩萨脸，丈夫看的是一张鬼脸。我说我看的和你们都不一样。她说刘姐你看的什么脸？我说我看就是灵堂供的那张她的遗照，胖乎乎的很富态，挺可爱的，我说我看的是照片里这张脸。你看，证明了我们三个人看的是三个脸，那就是你的心态是什么。

　　我们送悟梵师，我估计当时可能是一片混乱，哭的哭、喊的喊。送往生第一忌讳不要哭，因为你一哭，这个情执就像根线似的，马上把她那个情执拽起来了，那她就是往下堕，她不往上升。这非常非常重要。另外千万不要碰她，不要一会儿摸摸，这旮有没有温度，那旮凉没凉，这是最糟糕的事情。第一不要哭，第二不要碰。就是譬如说她在一张床上，你不单碰她的遗体，她都会非常痛非常痛的，她一痛她就生瞋恨心，生瞋恨心就往下面堕，那你就是帮她倒忙。连她那个床边，你走路的时候都不要碰到她的床边，你碰到她的床边她都在痛，因为她地火水风四大分离，那个时候她的神识没有离开她的肉体。所以从现在开始，我跟你们讲明白，一定要注意，今后不管是送自己的亲人、家亲眷属，还是送咱们的同修往生，一定要注意。

　　再一个就是请助念的，一定要请一拨人。这一拨人是什么意思？就是譬如说修净土法门的，他就是念阿弥陀佛送往生，咱们就请这一拨；如果你请密宗的，密宗是持咒，那你就不要请修净土的，你就请密宗的，他就持咒，单一；你要禅宗的，禅宗有禅宗的方法是不是？千万别一伙净宗的念阿弥陀佛，一伙密宗的持咒，这就乱了，就把整个波就弄乱了，让这个亡者就不知往哪边去了。不有这么一个，也不是故事，实际应该是真事。有个同修往生了，就有两伙人去送，一种是让他念阿弥陀佛，一种让他看天上的光，就看宇宙的光，告诉他什么样的光你就奔。后来把这个亡者给人说糊涂了，按咱们老百姓话说，给人家说急了，人家就问让他念佛的送往生的同修，说你让我念阿弥陀佛，他让我看光，我究竟听你们俩谁的？我是念佛我还是看光？如果让我看光，我到现在我也找不著这个光，他说的光在哪，我现在都糊涂了。这个念佛的同修很有智慧，就告诉他，你听我的，念阿弥陀佛，你别找光。所以这样正确引导这个亡者念阿弥陀佛，只有念阿弥陀佛，佛才能来接引你，这不念佛成佛吗？你要是让他看光，说这个光强你就进，那个光弱你就别进，非常容易把他弄糊涂。就像咱们走路找不著道了，就打听道，你就问这个，你问张三，他说你往这面走；你问李四，他说你往这面走，你说你怎么选择？如果咱们问一个人，他告诉你往哪条道走，你就按这条道走，就不容易走错了。咱们送往生千万要注意这个事情。

　　我在这里说的，我刚才说悟梵法师的去处，可能有的同修就相信了，可能有的同修还是疑惑，因为我也很理解，你们毕竟是没有看到，我也没有看到。但是我能够这样肯定的说，悟梵法师往生西方极乐世界了，是有道理的，因为我不打妄语，为这个事，我更不能欺骗大家。所以大家就相信我说的话是真的，你半信半疑的问题就解决了。有的同修问，说他这个面相能不能决定他往生到哪去了？不能，这个决定不了。有的人就是菩萨来表法来了，可能给你表的就是那样一个脸，给他表的是那样一个脸。这个目的是什么？让我们大家不要著这个相。不是说这脸怎么好看漂亮，他就往生到好地方了，不漂亮就往生到不好的地方去了，不是绝对的，这个咱们大家要想明白。

　　第二个就是说，有的人很关心这个舍利子，说是不是往生以后火化成舍利子，他就修成了；没出舍利子，他修得有点不好？这个也不是。舍利子不表明他修得成没成功，只是有时候可能给大家留一点纪念。因为我过去没见过真舍利，只是在照片上看见过。后来我就送，刚才说送这个青面獠牙、血盆大口这位送往生以后，她火化就炼出来了，至於多少颗我不知道，但是人家告诉我，说让我们拣十七颗。这个消息是怎么知道的？因为她儿子和她丈夫都不信佛，就我们送这个同修她所谓的信佛就是她家里供佛了，但是每天她也不念经、也不念佛，她是做服装生意的，很忙，就是这样。但是她往生整个经过非常奇妙，我以前专门讲过她往生的经过，就不重复了。她的舍利子我们是怎么知道的？事先不知道，第二天要去火化了，不是老菩萨们都说我和小宋把她送到地狱去了吗？小宋就有点沉不住气了，我就说没有，送到西方极乐世界去了。我现在想，当时那话我怎么说出我自己都不知道，要让我现在说，可能我得掂对掂对，那我吹牛，我也没看著，但是当时她一问，我脱口就说出去了。

　　然后到火化的时候，那些老菩萨抱著一种什么心态？就是想看看热闹，说你看她俩忙乎好几天，给人送地狱去了，就想看火化完了以后能不能炼出舍利子。这是后来那些老菩萨们跟我说的，当时我不知道。所以骨灰用骨灰盘一端出来，老菩萨们都抢著上前去看，就是看这面有没有舍利子。我不知道，我傻，我还寻思那些老菩萨们都去看了，那我就往后退，让他们到前面去看。要让我看就是骨头，，我看不著什么东西，他们也没有告诉我他们去看舍利去了。就这时候，她儿子端的骨灰盘跟我说，说刘姨，昨天晚上我妈给我托了个梦。我说给你托什么梦？我妈说她有十七颗舍利子，让咱们拣出来。我当时一惊，因为一点思想准备没有，我也没见过什么是真舍利子。他这么一说，我赶快去看看这盘里的骨灰，我一看就是骨头，哪是舍利子？我心里这么想的，但是我没说出来。我就跟她儿子说，我说那好，咱们端到窗户跟前，不是亮堂嘛，我说去看看，要有就拣出来。实际这个时候我心里没有底数，我不知道那里有没有，因为我看不著。我就把这个盘端到窗户根亮堂的地方去了。

　　因为什么也没有准备，如果事先要知道准备一个容器也好，往里装，没有。那个孩子他不是说这么扒拉著骨头去挑，他是一拣一个准，他不是挑出来的。你看我们都在这个盘跟前站著，他拣出来一个没地方放，就放我手心里，又拣一个又放我手里，那天就我这手心就是装舍利子的容器了，没有东西来装。然后拣到第十七颗的时候，那孩子就说了一句，他说刘姨，十七颗拣够了，但是这里面还有两颗。我当时想，还有两颗搁哪呢？它有一个骨头是这么扣著的，那个孩子就说刘姨，这个骨头的下面嵌著，镶嵌的，嵌著一颗。我当时就想你透视眼啊？这骨头这不扣著，你说底下；你要说上面有一颗还行，你说这底下嵌著。我说那翻过来看看，就把这骨头翻过来，就在中间，他又抠出来一颗，真是在那镶嵌著，像宝石似的。他说还有一颗，拣不拣？他说我妈妈告诉我十七颗，现在再拣那两颗就十九颗了。我说既然要有就都拣出来。他说那咱们是不是贪了？我说管它贪不贪，先拣出来再说。所以他妈妈告诉是十七颗舍利子，实际我们是拣了十九颗。拣完了以后就搁我手心，还有别的事都得安排，这骨灰装在骨灰盒里还得送去安置，我这手倒不出来，我说这怎么办？后来我这兜里有个装餐巾纸这么大一个小塑料袋，我就把这个舍利子装在那个小塑料袋里，放在我兜里，这我手才能倒出来。这个孩子就跟著我问：刘姨，我妈说有十七颗，为啥多出两颗？这两颗是怎么回事？我从来不说谎话，这孩子一问，我就说我不知道。我说你妈告诉你十七颗，现在多两颗，这两颗是干什么的、为什么多，我说我不知道。我说你等著，要该告诉你，你妈再给你托梦，我就这么回答这孩子的。

　　这不就把这事忙乎完了以后，拣出这个舍利子全都是乳白色的，不透明，那个形状不一样，有的是带尖的，有的是圆的，有的是方的，还有的就像那个糖葫芦，我们北方说糖葫芦，一串，三个。各种形状都有，但是颜色是一样的，都是乳白色的。这面处理完了，就要带大家去素餐馆，得用餐。就在往素餐馆去的路上，可能这孩子就知道怎么回事了，但是因为我们没有坐一个车，我坐的是大客车。到了素餐馆，那孩子就特别高兴，你看按道理说，妈妈往生了，用咱们老百姓的话说，那往生不就死了吗？毕竟是妈妈。但是这孩子下了车特别高兴，乐呵呵跑到我跟前：刘姨刘姨我告诉你，我知道那两颗为什么多出来了。我说谁告欣你的？妈妈告诉我的。这我就想，晚上没到没托梦，怎么就告诉你了？我当时心里是这么想的。那孩子说，刚才往回走的时候，我坐在车上，我就看著天空那个云彩都是图形，那孩子告诉我。他说我看著看著，有个云彩它突然就变成了一尊金佛，金光闪闪。他说刘姨，那尊佛他怎么还骑著一个东西？我说他骑个什么？他说骑著，他给我比划，就是带长毛的那个大狮子。这个时候我心里就有点明白，但是我没说。我说你接著说，还怎么的？他说我妈妈告诉我，她是文殊菩萨再来。我说你妈妈告诉你是文殊菩萨再来，那我不知道，你妈妈没告诉我，就这么说。我说那两颗多出来的是怎么回事，告诉没有？他说我妈妈告诉我了，说多出来那两颗送到五台山去供奉，那里是我的道场。是不是没说错？五台山确实是文殊菩萨道场。人家就告诉儿子，多出那两颗，在适当的时机送五台山去供奉，什么时候送、都谁去送，他会告诉你，人把这话都告诉了。现在我不知道我这么跟你们讲，你们是不是觉得神奇，刘老师在台上跟我们讲神话故事吧？不是神话故事，是我亲身经历的。如果是我听说的，我不会给你们讲出来的。

　　再说吃完饭以后就回到她家，她的一些亲戚还没走，我们就在她屋里说说话。这时候我突然就想起来我兜里还揣著舍利子，我就跟她的亲戚们说，我说你们见著过舍利吗？他们都说没见过。我说我兜里有十九颗舍利子，拿出来给你们看看。我拿出来这么大一个小塑料袋，拿出来又给它倒到手心里去了，好让大家看。一下子，我说怪了，它怎么变了？原来拣的时候都是乳白色的，现在全都变成翠绿色，透明的。从拣回来这个舍利子到我们用完餐回家，大约也就是三、四个小时时间，它就会变了，形状没有变，颜色完全变了，原来是清一色的乳白色，这回清一色翠绿色的，透明的。我说它怎么变了？我都不知道怎么回事。这是我第一次看见真正的舍利子。说实在的，心里还有点犯嘀咕，还是有点疑惑，这是真的是假的？她是九月一号往生的，我们是九月十六号去五台山，就送这两颗舍利子。因为她安排了，我们就去送这两颗舍利子。我当时就想去问问大法师，给鉴定鉴定这个是真的还是假的，因为我没见过真的，我想咱不能骗人，我就带著这两颗舍利子，我们就去了五台山。到五台山我是分别请教了三位法师，有北台的一位，有元照寺的一位，那位好像是东台也不知哪台，它不是五台吗？东西南北中，我是请教了三位大法师。我说师父，您看这个是舍利吗？三个师父都回答是舍利，那就可以证明这个不是假的，是真的，不是咱们自己认为它是真的或者是假的。那三个法师他不是同时在一起，一起看一起说，而是分别看分别说的。所以这是我见到的真正的舍利子，它那颗粒比较小，不是很大的。现在这舍利子还是在她家的佛堂供著，它随时在变，每天看它都在变化。后来我曾经问五台山元照寺的那个大法师，我说师父，这舍利子是怎么回事？师父告诉我，他说舍利子是一种灵体，它不是物质，它可以变大、可以变小，可以变多、可以变少，还可以完全消失。那是我第一次从大法师那里听说的，这个东西它是在不断变化的。所以现在她那个舍利子在佛堂供著，你随时去看，可能随时它都在变化。一个是颜色变，一个是形状变、大小变，还有它的多少，个大、个小它都在变。有一次我过去，她丈夫跟我说，他说刘姐，荣珍这舍利不断在变化。我说我去五台山回来我不告诉你嘛，这都不足为奇了。就这样。

　　所以遇到了这些具体的事，你亲身感受到了，它是真实的。如果这个事是别人跟我说的，那可能我也会和大家一样心存疑惑，是真的吗？我亲自经历的，我跟你们说的都是当时的真实情况。关於送往生，我就简单跟大家说到这。

　　接著这个话题，因为我看到还有一个条子：很关心，说刘老师，你是怎么救的胡小林老师他老爸？

　　这个事我也如实跟大家报告是怎么回事。胡老师他老父亲往生之后，就是在深圳向小莉馆长那设了灵堂，是二十四小时不间断念佛，是四十九天。当时我不知道，可能是这个灵堂设的不到一周，香港佛陀教育协会的同修，因为当时我住在广州，就给打了个电话，告诉我，说刘老师，胡小林老师他老爸往生了，现在在深圳向馆长那设灵堂，师父让你去念佛。我说那好，我就去了。原来我打算念一个七，念七天，后来我去，头三天我不知道为什么，我就是难受，我就老想哭，而且那哭不是小哭，就想嚎，大声的哇哇那么嚎。我一想不行，那么多同修，全国各地来的，他们是分拨，每班是三个小时，三小时一换班，每一班都四、五十人。你说本来我就够出名的了，这张脸都像标牌一样，只是大家都在念佛止语，不能跟我说话，如果我这哇哇一嚎，你说不把整个道场都给哭乱了吗？人是念佛还是听你刘老师哭？我就憋著，憋那个滋味特别难受，实在是憋不住，有时候我都觉得我心在抽动，就是不敢哭出来。我自己不知道怎么回事，我想怎么能是这样？憋著。

　　后来师父又传信给我，让我每天给老人家开示三次，早晨一次、中午一次、晚上一次。我说怎么叫开示？我也不会。后来我就想，可能我想说啥就说啥。现在一说开示这个词我都不明白，我不会开示，我就想师父就是让我去说话呗。正好那两天胡老师有事情，他回北京了，这不就我们在那面。我每天开示，我就跟老人家说说，我说胡爸爸，胡老师有事回北京了，现在我代替胡老师每天来和您老人家唠嗑。这是我们东北话，唠嗑就是聊天、说话的意思。我说但愿您老人家喜欢我，你别讨厌我。我就这样，我就去和老人家去唠嗑去了，我就告诉老人家万缘放下，我说我知道您老人家走的时候很痛苦，您老人家生了瞋恨心，所以你现在就堕下去了，堕下去的滋味就更苦了，我说现在咱们必须得见阿弥陀佛。我每天三遍开示，我就给他说这些，但是说这些，我心里那个难过劲还是过不去。第四天的十一点左右，我们是十一点半给老人家开示，十一点左右，我就有点挺不住了，就是想哭。我就绕一圈我就看看那个表，绕一圈看看表，心里就想快点到十一点半，到十一点半我好退出去，退出我就上灵堂就开示去了，这样我就想别在大家面前哭。

　　好不容易盼到十一点半，我们就从绕佛这个屋退出来以后就到，隔壁就是灵堂，我就到灵堂去了。当时有几个同修跟我一起过去的，过去以后就当时说的那一大套话，别说现在让我学我学不上来，就当时我说完了，立马就让我再学一遍，我都学不上来。因为那些话我不会说，我说不出来，那个话都是一套一套的，一点也不磕巴，特别流利。后来完了以后，他们同修跟我学，说你那套话怎么说出来的？我说不知道。就是那么非常流利的说。如果现在让我回忆，是同修们跟我学的，好像他们是这么说的，说你说胡爸爸，我没有婆罗门女、光目女的那个本事，但是我有她们那种慈悲、有她们那种善良，我一定要把你救出来。如果我救不出来你，你在哪一道，我就到哪一道去陪著你，直到你去西方极乐世界。后来我身边这个刁居士，她说大姐我当时就想了，刘大姐咋啥都敢说？因为我告诉她了胡爸爸现在在哪，所以她知道，她听我这么一说她就害怕了，说你都知道他在哪，你还要去陪著他，你咋这么傻？你咋这么说？她说当时我说这段话的时候她都害怕了，她就想这刘大姐怎么这么敢说？你要上哪去陪著人家？但是这段话我就是那么很流利的说出来了。

　　说出来以后，反正当时的具体情节我都不能详细给你们学。今天有同修跟我提起这事的时候，我说这个事很少有人知道，因为当时完了以后，我就告诉不能外传，但是后来还是透出去了。因为这个事只有香港佛陀教育协会知道，我当时的想法，如果他们事先跟我说，说要给佛陀教育协会把那个小光碟，这么大一个小东西还是什么，给他们传过去，如果事先跟我说，我肯定不让传，这个事我坚决要保密。但是他传完了告诉我，说刘老师，那个我传过去了。已经传过去了，我就控制不住了。我说赶快电话跟上，只准许让师父知道，不要让别人知道，我就这么想的。后来这个面有多大我不知道，刚才我问跟我说的同修，他说我是亲自听师父讲的，当时还有国外的客人，师父就讲了。我说这个我都没听说，师父说刘老师把胡老师的父亲从哪哪救出来，送到哪哪去了，我说我不知道。真是我不知道，但是我有特别突出的感觉是什么？因为它那个灵堂是地板，我们当时好像在灵堂开示也就五、六个人。那天因为我们从念佛堂那屋退出来，全都穿著海青直接过去，所以大家都穿著海青。后来他们也跟我说，说当时我说这套话带动作的，整个地板就起空，就呼扇，用我们东北话说，土话就是呼扇，他说就感到像地震似的，就那个感觉。我自己也有感觉，但是可能因为我精力过於集中，没有他们感觉那么明显。后来他们说想看看我，他们都不敢看，闭著眼睛念阿弥陀佛。

　　如果说刘老师你怎么把胡爸爸救出来的，我告诉大家就三个字，真诚心，那个真诚心发到那种程度，肯定能救出来。我在当时就说了，我说胡爸爸，您是胡老师的爸爸，您就是我的爸爸，因为一切男人是我父，一切女人是我母，所以你就是我的父亲。我做为女儿，我的父亲堕下去了，我不能不救，我必须把他救出来，这是我特别强烈的一个想法。还有个想法我从来没说过，在这我也不好说。因为我当时怎么想的？除了我，就是当时在场的人，没有人能做这件事，只有我来做。我现在能把话说到这种程度，我在任何场合我都没说过，这我真实情况都跟大家说。

　　另外胡爸爸之所以能救出来，一个是我的真诚心感动了诸佛菩萨来加持，那一天我知道西方三圣到了，地藏王菩萨到了。我当时求的是地藏王菩萨，我好像是说出来了，我说求求大愿大力地藏王菩萨来帮我，弟子无德无能，请您老人家来帮我救胡爸爸出苦海。我说如果您老人家实在太忙，这说的是不是都是咱们平常的老百姓话？我说如果您老人家实在太忙，您把您的特使派过来好不好？我为什么知道地藏王菩萨有特使？因为在这之前，这我就给你们讲一段小插曲。在这之前，那就是将近十年了，我的叔叔去世了，就是我丈夫的叔叔，那不也是我的叔叔嘛，叔公。他去世以后的头七天，那时候我不像现在还明白一点事情，我老叔去世的时候，有很多事我根本就不懂，我也没接触过。但是我就觉得我老叔去世的头七天，好像他老跟著我。你说我看著什么了吗？我没看著；你说他跟我说什么了吗？我也不知道。但是就好像有个声音在我耳边，「素云救救我」，这是我的幻想还是怎么的我不知道。

　　后来我就跟我姐说，我说姐姐，我老叔为什么是这样的？我有这种感觉。我姐就跟我说，她说老叔让你救他。我说我也不会，我怎么救？后来我姐说，不求人，求佛菩萨。我说怎么求？我姐说那要是就这样的，可能得求地藏王菩萨。那是我第一次，是我姐告诉我的。我姐家也供佛，她家正好还供地藏王菩萨，我说那我就在你这求。当时正好我老叔的姑娘、姑爷、儿子、儿媳妇、孙子全都在我那，他们都说嫂子，你快求求地藏王菩萨把我爸救出来，我说只要我能救我肯定救。这样我就跪在我姐家那佛堂前，我就这么说的，我说地藏王菩萨，我要办一件大事，我要把我老叔救出来，你千万来帮我。就这样，完了我耳边就出了一个声音，我就莫名其妙，我到处去找，谁说的？你看这几个人是在我姐床上坐著，我在佛堂跟前跪著，我就说的这套话。那个声音是说的什么？多管闲事，说多管闲事。完了我马上就跟我姐说，我说姐，谁说我多管闲事？我姐说那谁说的？我说不知道。我姐说接著求，我就接著求。我说就是我这把多管闲事了，我也一定要管到底，不管我如何如何，我一定得把我老叔救出来，我就来强劲了，我就这么说。待会我感觉又一个声音就说，你的一片孝心、一片诚心感动了地藏王菩萨，地藏王菩萨派我来帮你。我不看不著吗？我说你是谁你来帮我？他说我是地藏王菩萨的特使。我就那次我知道地藏王菩萨有个特使。我说那你怎么帮我？我谢谢你。所以那次就是地藏王菩萨的特使帮我解决的这个问题。

　　这时候我就想起来了，地藏王菩萨老人家很忙，需要他救度的太多了，如果万一来不了（我这不又有点傻气了，他会分身，没想到这个分身的问题），就想您老人家来不了，把你的特使派来帮我。因为我俩已经见过面了，都熟悉了，还要特使来帮我。结果那天不是特使来的，是地藏王菩萨亲自来的，反正好多好多菩萨都来了。因此，胡爸爸不是我救出来的，是诸佛菩萨来帮忙，是菩萨们把老爸爸救出来的。救出来的那一瞬间，我的心豁然开朗，一下子就像满天乌云没有了，艳阳天，就那么一瞬间。等我们出来以后，那几个同修都说，刘大姐，怎么那么快乐、那么高兴！原来总觉得心里憋屈，总憋憋屈屈的，他说你一说完了，我们怎么都高兴了？每个人都是一样的感觉，都特别高兴。当时我就知道救出来了，但是我救到哪去了我不知道，实事求是的告诉大家。

　　后来是师父他老人家，我都没亲自听师父他老人家说过这件事，都是别的同修给我传达的，说听师父怎么怎么说的。我记得当时我还说，我说是吗？我哪有那本事？我说不是。有的同修都说，你敢否定师父？师父说是你办的你说不是，是你说得对还是师父说得对？所以后来大家再给我传达这方面信息的时候，我什么都不敢说了，我也不说是，因为说是，我自己不知道；你说我说不是，人家佛友们批我，说我否定师父，所以我不表态。后来有一次有个同修给我转达这个信息，说师父讲经的时候说的（这一段我还真没太注意），说师父说我有金刚杵，说我是用金刚杵把胡爸爸救出来的。我一听我眼睛就瞪圆了，我说我没有。人家那个同修就告诉我，他说师父讲的时候都说了，说你要问她，她保证说她不知道，她没有。我真的没有！就这样，这次上香港，不是在师父那屋里听经吗？师父那屋里有一个立著的那个，我就问人家，我说这个是不是金刚杵？谁都没说明白，有的说那个东西叫锡杖，有的说可能它就是金刚杵。到现在你问我啥叫金刚杵我不知道，反正师父他老人家说我是用金刚杵把胡爸爸救出来的。完了我还想那我怎么没有？假如说我真是有这个能力，有这个金刚杵，我愿把地狱的苦难众生都给他们救出来。

　　这是大家比较关心的两个问题，我觉得我都跟你们说清楚了，因为一点没有隐瞒，都实事求是的说。如果是大家相信，没什么说的；如果不相信，你别生烦恼，你也别往外传，你可别说那个刘老师坐在台上胡说八道，尽给我们讲迷信。真是的，今天我真是考虑过，这两个话题我说不说？后来我觉得同修们提出来，就是大家当前最关心的两件事，那我就如实跟大家说，说错了我自己担因果。

　　问：下面一个问题是：尊敬的刘老师您好，弟子的问题是，在家里播放给众生听的播经机，应当注意哪些事项？

　　答：给众生播经效果非常好。有的人说不好，为什么？因为给众生播，就是给虚空法界那些看不见的众生，不同维次空间的众生播的。我是一直在播，我播经机原来住那个地方是放在晾台，我现在住这个地方因为晾台没有插座，没有插的地方，所以我是在厨房。一个条件，必须得清净、干净，不能乱七八糟的，都搁那堆著，完了把播经机放那播经，不礼貌，不尊重人。众生他也是有灵性的，我们要像对待人一样去尊重。就好像咱们现在大家来，有个干净地方；如果像垃圾堆似的，大家都不会喜欢的。所以这个就注意，要清净。不要离电视机近，不要放在屋里，有晾台是最好的，把晾台收拾干净。我是每天换一杯清水，一般来说我没有供水果什么的，因为水果供一、二天它就容易变质，所以我就供一杯清水。我佛堂也是供一杯清水。

　　有的对这个有疑义，说什么？因为是给众生播的，我自己也碰到过这样问题，我家孩子去了就说，妈你这是干什么的？我说这个是给众生播经。他说这众生表示什么？我就跟他说。我家孩子就说，你这不是把鬼都招回来了吗？我说是，我就是想把这些鬼都招回来，招回来听经明理，他们好成佛。那就看你的心念怎么转，是不是？你心念就想我这么一播，这些鬼不都来了吗？那是这样的，你老怕鬼，人怎么能怕鬼？鬼不都是咱们的好朋友吗？你怎么能怕他？所以我播经，我就是要把他们请回来，来听经明理，和咱们一起成佛。就像手心手背似的，我这么想，我看的是手心；你说你怕鬼，你把鬼请回家害怕，那你看的是手背，就是你心念怎么转。如果你要老怕鬼，我建议你别播，你播了，你家稍微有点事，你往这上想，是不是来的鬼捣乱？这个鬼，我跟我家孩子说，我说来咱们家听经的鬼都是好鬼、善鬼，将来成佛的鬼，恶鬼来了，他也变善鬼，将来他也成佛。你这个心念，来的他听经他也高兴，是不是？你要给人分别，这拨是善鬼，这拨是恶鬼。就像我昨天搁昆士兰大学给他们讲了一堂课，我就说现在把学生分成三六九等，这个学生是好学生，学习好，穿红色的衣裳；这个学生学习不好，劣等生、差等生，给你戴个绿领巾，这是两个。再一个就是座位，好学生坐前面，老师眼皮底下瞅著，坏学生坐在后面，你愿学不学。我说做为教育工作者，怎么能把孩子们分成三六九等？因为我过去是当老师的，我说我们那时候不是，对每个孩子都是充满爱心，尤其那些调皮的、家庭条件不好的，那更需要老师教育。教育教育，教书育人，你把孩子们都分成等了，所谓的好学生，就看成绩看分。不好的学生，他将来未必不是国家栋梁。怎么能这么区别？咱们播经也是这样，没有分别心，谁来都欢迎。我是不请不送，我告诉他们，我说我对你们不请不送。因为什么？我不知道都请谁，我点不过来名。虚空法界一切众生，只要你愿意来，谁来我都欢迎，你听明白的时候要作佛去了那你就走，来去自由。

　　所以我到哪都政策宽松，要不那天我咋说我到哪都是开心果，没有约束，是不是？现在我来这我多少受点约束，因为大家对我保护。今天我来了以后，我坐在外国人堆里，搁那贵宾室，我一看外国朋友们很多，座位不够，我就寻思到走廊那去坐坐就完了。那个谦师说，不行刘老师，我就得给你安排外国人那堆堆里，因为他们不认识你。说你要一出去，你就被包围，所以谦师说我不放心，我必须坐你跟前瞅著，她说我瞅著你我就放心了。所以今天上午我是搁外国人堆里坐了一上午，因为确实他们不认识我，就不围我。

　　播经你是这样，如果你觉得播的效果好，你心情很愉快你就播；你老犯寻思，老寻思这行不行，我家有多少鬼就别播。有一次我的一个同修就给我打电话，说刘姐，你家来了好多客人吗？我说没有，今天就你姐夫我俩，因为我家就我和老伴我俩。他说不对，你家客人可多了，都满了。我说你怎么知道？他说我知道，我都能看著。他家离我家很远。我说你有透视眼，你能看著？他说真的，刘姐。后来我反应过来，我说你说的是不是我家的无形众生？我说我看不到，但是我能感觉到，我家无形众生好多好多。他说那可能是。所以咱们对这些无形的众生也要像对待客人一样、对待朋友一样，第一要礼貌，二要热情，这样他们来听经，他们也得度，这有多好。我那个光盘是播一次半个月，到半个月播到头再重新摁键子，又播半个月。我现在已经播了三年多了，效果非常好。

　　问：这个同修说：我有一个车库，四十平米，我把车库做为佛堂，白天供大家念佛，晚上的时候我再把车子停在车库，这样做如法吗？

　　答：如法。完全在心，心恭敬就是恭敬；形式上恭敬，心不恭敬，那是不恭敬。在这我就说一切事，人说佛法重实质不重形式。有的同修刚才我说，一天我读十部《无量寿经》。读一部《无量寿经》大约就得，反正我读得慢，我就得读一个小时多一点，大约得七十分钟。反正我是一字一句清清楚楚的，我想不单让我自己听著，我周围的众生他也听清楚，我是这个想法，所以我读《无量寿经》比较慢。有的同修就跟我说，我一天磕多少个头，我再读十部《无量寿经》，我再念佛，都有指标的。一来人他就烦了，烦什么？十部《无量寿经》我才读五部、六部，我还有好几部没完成任务，他说我心里就开始烦，就心想你咋还不快点走？我这经还没读完。我说我从来没把念佛、读经、听经当作任务，我这人比较随意，我想你认真、努力了就可以了。你说同修来了，你和他说说话，那你没在念佛吗？也在念佛。他有些烦恼跟你说说，你给他解决了，你说你这是不是在念佛？这也是在念佛，就看你怎么样对待这个问题。所以说，不要给自己定框框，一定框框你就会生烦恼。

　　譬如说现在，每天早晨我是两点钟起床。我生活规律好，我特别有规律，我早晨两点钟起床，晚上八点多九点钟之前我就睡觉了，保证六个小时睡眠。我睡眠状态挺好，我自认为我睡眠质量好。但是现在有人给我提出质疑，因为刁居士我俩一出门就在一起住，她说我晚上老讲课。我不知道我给谁讲，讲什么第二天早晨一问我，我啥不知道，我说我昨天晚上睡得挺好，我连梦都不做。她说你讲课，有时候声音还挺大。我说你别说，有一次在家里，我老伴不说让我去跟他做伴吗？他说他住那屋有鬼，让我去给他看鬼，我就去了。去了，去了隔两天，告诉你回你屋吧！我说为什么又撵我？他说你这晚上老讲课不行，影响我睡觉。我说我晚上睡我的觉，我给你讲什么课？我说你给我学学，我讲的什么？他说你清一色说的外语，我一句没听懂。我也不会说外语，我说我怎么还说上外语了？我自己都不知道。你看我现在这一天，我中午没有休息时间，我不疲劳，也不犯困，就是到八点以后、九点钟之前，我就开始要睡觉，这个是事实。

　　所以这个东西就是你的心念怎么样，你怎么样来对待这些问题。我就想到那天我开玩笑，我说别说我现在不单是名人，还是忙人，忙乎，我说我白天虽然是在工岗位退下来了，但是现在每天我也不闲著，我也在上班。我说现在晚上我还得上夜班，还得加个班，至於加班都干些什么我不知道，而且不该听的还不让听。刁居士跟我学的，她不学我哪知道？前两天在广州，没上香港之前，我俩住两个屋，中间有一个门。有一天她又听我在那屋又开讲了，她说我就想去听听你讲啥内容，她就到了门口，还没敢上我住这个屋，站在她住这个屋把脑袋探过去听，想听清楚，就在这时候我就说了一句：你站那干什么？不该你听的回去！第二天早晨起来她就问我：刘大姐，昨天晚上你吆喝我了？我说我干嘛吆喝你？我睡觉。她就给我学了，我说那你就守规矩，不让你听你就别听，回去。就是不该听的不让听，可能是人家那也有戒律，是不是？我说咱们得守戒律，人家有啥规矩咱们也守著。现在有些时候我也不知道我是怎么回事，反正我就想，只要是对众生有利益的事怎么都好，晚上讲课那就继续讲。谢谢大家。

　　问：这个是说：刘老师您好，师父让我向您学习一门深入，长时薰修。一门是指什么？一部《无量寿经》加一句佛号吗？可以再听《华严奥旨妄尽还源观》吗？

　　答：一门精进就我来说，这些年我就是一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号。我现在我那天说，我在看书，我看了几种什么书，都是围绕著《无量寿经》。像《还源观》，这个可以。如果你现在初学，或者是还没完全入门，我建议你还是读一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号。一经通了百经通，你不要贪多，贪多嚼不烂。有的同修问我，那我再读一部《地藏经》好不好？我说好。说我再持持咒好不好？我说好。因为这些都是释迦牟尼佛留下来的，它没有一没有二。但是现在古大德传下来的，最有效果的是一门精进。这一门精进是不是就非常绝对，一定就得是《无量寿经》？对我们修学净土法门来说，我建议大家读《无量寿经》，或者是读《佛说阿弥陀经》。因为《阿弥陀经》是《无量寿经》的小本，《无量寿经》是《华严经》的中本，这不大、中、小本吗？所以你这个不矛盾。如果说你没有选学净土念佛法门，譬如说有的同修这么多年一直持《金刚经》，这也是一门精进，就是你持《金刚经》，你就读《金刚经》，把其他的经放下，这也是一门精进。对於我们修净土法门的，最好是五经一论，你选择其中的一部就可以，再加上阿弥陀佛佛号，这就叫一门精进，长时薰修。我记得前天我讲的时候，我前十年就有点荒废了，东跑西颠，没找著门，没找著路；后十年找著路了，效果是大不相同，我记得那天这方面我说得比较详细了。所以这位同修你就读《无量寿经》，念阿弥陀佛就可以，适当的时候看看《华严奥旨》也不是不可以。像《阿弥陀经要解》你也想听，我不知道你现在定力到什么程度，如果你有定力，不单说这些你可以，其他的经你也可以读了。但是一般的，你如果定力没到那个程度，最好还是一部《无量寿经》坚持到底。

　　有的同修提，说我们想向你学习，将来帮助父母。我理解是不是就是将来父母有往生的那一天，我们可以用正确的方法？刚才我都说了，方式方法就是大家就按照这个是没有错的，千万这面念阿弥陀佛，那面别持咒，这个我可做为一个重点告诉大家。因为我经历的一件事情，一个出家师父的妈妈生病了。那个老人家比我小几岁，我不认识，这个出家师父原来我也不认识。后来通过同修的介绍，说老人家病了，想请我去帮著念念《地藏经》。我为什么念《地藏经》？大家可能有疑问，说刘老师你不是读《无量寿经》吗？因为有一段时间，有好几个同修跟我说，说刘老师你心诚，你念啥都灵，你能不能念念《地藏经》给我的家亲眷属超度超度？那时候我还不知道这个超度是啥意思，人家这么提，我是有求必应，我说那行。我说那念多少次？他们说你发心。我开口就说三百部。我当时我自己都不明白，这三百部是啥概念，就是这部经我读三百次是不是？我的优点就是我说话算数。后来他说，你这个可是不少，你能念吗？我说只要我说了我就念。所以我就一天不间断的，我把三百部《地藏经》读了，就是给这些同修们的家亲眷属回向。那时候可有意思了，一大片纸，因为他要求的，人多，他怕落下，都把这家亲眷属名一一都给我写上，我读完这部经以后我就照著这单子回向，这个回向就得二十分钟都回向不完，就那大长名单。我也想，你看人家写上了，咱别落下，因为他们说了，刘老师你不能落，落了他们有的不高兴。我说别不高兴，大家都高兴，我挨著个像点名一样给念。

　　就这样的，就知道我念《地藏经》了，所以这老人家病了以后，就请我去念念《地藏经》。我刚结束那三百部，我说行，我就去了。去了，老人家和他这个儿子，这儿子不是出家师父吗？说就一个要求，往生的时候让我去送。我说我也不会，就像人家敲啊唱啊，我一个不会，我就会念阿弥陀佛。老人家那个眼神就有一种渴求。我说不是我不来送，是我不懂。我说那样，你该请谁请谁，我一定来念佛，我说我念佛心诚，心诚就灵，就这样式的。后来真是我去送，送的时候一开始，师父说前八个小时特别重要，就好像很关键。我一听师父这样说我就想，前八个小时我一定不要离开这老人家身边。所以她在那床上这么躺著，对面有一个简易的单人床，我就搁这个单人床坐著，面对著这个亡者。我是九个小时没动地方。我有一个功夫我告诉大家，我不吃饭不喝水不上厕所，我要送往生，二十四小时连续下来没问题。所以你看现在这两天我上这儿，同修们老关心我，刘老师上不上卫生间？不用，这有功夫，就这样的。因为他们是一个小时一换班，我是九个小时没动地方，第二天就告诉我们说，头一天晚上值班的、念佛的都可以回家了。我当时想法我不想回，我就想还是搁这守著。我当时那个想法很笨，但是后来我想，证明我那个笨想法对了。我怎么想的？我不是高抬我自己，我觉得我坐在她的对面她有个场，外面干扰进不了她那个地方。

　　我再跟你们说我这个想法是怎么来的。因为我送张荣珍去火化的时候，我没经历过，当时我们两面是居士，都穿海青服，前面是家人举著三圣像，举著妈妈的灵像，就这样的。念了二十分钟阿弥陀佛，没人来管我们，我就去找工作人员，我说我们念二十分钟了，下一步干啥？工作人员说，你们是按佛法走，我们不管，程序你们自己安排。这时候我就傻了，我没经历过，下一步干啥我不知道。我寻思念完佛有人管的，这不没人管我们。当时我想这现问来不及了，那就我管了，就得站出来管。这个时候可能是佛力加持，我就来智慧了，我就告诉她儿子，我说你给你妈妈磕三个头，然后打头带著咱们队伍右绕三圈。因为我读佛经我知道右绕三匝，这时候我就把它用上了，我说绕三圈，从这个门把队伍带出去，然后工作人员从这面这门把你妈妈推出去，我就这么安排的。这就开始绕，绕三圈，这面队伍出去了，这面人也推走了。我一回头，墙角站著一堆人，其中有一个长得又高又膀，像黑铁塔一个男的，跟我直蹦高，「你怎么搞的，我们还没告别，你怎么把人就推走了？」我一看傻眼了，我说刚才绕的时候你咋不跟著绕？那人说，你们谁告诉我们跟著绕了？我一想糟了，咱们确实是漏了，我不认识，没告诉人家跟著绕，我就想得给人家赔礼道歉。我这一转，要想给人家道歉的时候，一个声音就说，不怪你们，那个圈他们进不去。我就一楞，哪旮有个什么圈他们进不去？我就这么一楞的时候，就我们绕著灵床，这一绕就是一个椭圆形的圈，他就让我看著一个椭圆的圈，金黄色的，金黄色的椭圆圈，那就是说，他们进不了那个圈。所以我心里立马踏实了，不是我没告诉你，是那圈你们进不去。我就这么一想，就想那我就不用道歉了，我这么一回头一看，一堆人一个也没有了，没人了，我也不知道咋回事，到现在我都没弄明白。所以我就知道这个东西真是说不出来，不亲身经历你体会不到它其中的奥妙。你说我能骗人家吗？那个声音要不告诉我有个圈，我哪知道有个圈？我肯定转身和人家赔礼道歉去了，结果那天我这歉也没道上，人也不见了，就这么奇妙。所以这个事就是，真诚心比什么都起作用，清净心。如果你给人家去助念，你念佛的人心不清净，你纯粹是去害他去了。就你要是那两天正赶上你闹心，我建议你不要去给人送往生，不去给人念佛。

　　问：下一个是说，二０一二年底即将来临之际，应怎样在做好义工的同时，又能有足够的时间听经念佛？因为我们是初学，没有定功，在做义工的同时又能念佛听经。

　　答：这个你不要把它截然的分开，实际你在做义工的同时，你们这几天的功德要远远比你坐那念一年阿弥陀佛，口念心不念，都要好得多。我真心的告诉你们，就是所有来参加这个活动的人，他们的心都在给你们回向。你想你一个人有多少能力、有多少本领？就现在我才体会到佛法奥妙无穷，佛力的加持它是平等的，不是说加持我不加持你。为啥我能感受得到，你们感受不到？就是心不清净，那个信号你接不著。有一次我问师父，我说师父，因为有人老说我神通，所以我就去问师父，我就给师父举了几个例子，我说师父，这些事是真的是假的？我老怀疑我自己。师父说你不要怀疑自己，你说的都是真的。这我心里就踏实了，因为我不说谎话我自己知道。但是这个事我也觉得挺神的，我会么？我能么？我有那大本事么？我真是这么想的。我就问师父，我说师父，这是神通吗？师父说你不是神通，这叫感应道交，至诚感通。说因为你心清净，你时时都在定中，所以那个信号一来你就接到了。这是师父告诉我的，所以现在，我今天跟大家也就这么如实的介绍。你在这里做义工，为大家服务的同时，本身阿弥陀佛就在加持你，诸佛菩萨都在加持你，只是你没感觉到而已。所以我建议同修们，尽管你们很辛苦，但是你们的收获远远超过你们的辛苦。

　　问：这个问题是，怎样忏悔更有效？是个人忏悔，还是大众面前忏悔？

　　答：怎么样忏悔更有效？不贰过，真忏悔不贰过。如果说我天天在佛菩萨面前忏悔，跪在那嘟嘟嘟、嘟嘟嘟，我错了，我错了，第二天照样犯，我给起个名，这叫老改犯。老改老犯，那不是老改犯吗？今天忏得挺好，鼻涕眼泪的，一转身忘了，我该犯啥错还犯啥错。你念佛怎么能得力？我说就是念佛改过相结合，今生必定见弥陀。你要是光念佛，就是嘴念，你不改过，你见不了弥陀。

　　你说个人忏悔还是大众忏悔？我给你们举个例子，多可笑。我听说过，当时我就在广州，有这么一件事，就是忏悔。忏悔怎么忏？我听说那一次是二十七、八个人，找一个单独的屋。都是自愿参加的，就是你不愿参加这个忏悔也可以退出。来这二十七、八个人都是自愿参加的，都发心要忏悔，出发点是对的。用什么办法忏悔的？打，互相打嘴巴，有的都用工具去打，打个一塌糊涂，最后这个事传出来之后都成为笑谈。难道这种方法就能让他真忏悔吗？愚蠢，多愚钝！所以学佛学到这种程度，完了还埋怨佛不灵，是不是？你说这就灵？这叫忏悔吗？忏悔是发自内心的，真正认识到自己错了，我忏悔之后，永远我不再犯同样的错误，这叫真忏悔。至於你是个人忏，还是大众面前忏，这个都没关系。大众面前忏叫发露忏悔，可能不要隐瞒自己的过错。就像我似的没有隐私，人家不都说你别傻乎乎的，啥都跟大家说，我没有隐私。我说隐私就是见不得人，见不得人的事没好事，所以你干嘛要有隐私？

　　再有个问题我得跟大家说说，譬如说涉及到夫妻感情，假如我和我丈夫，我有外遇了，我现在学佛学明白了，我得忏悔。我有外遇那就得有那个人，最起码我丈夫、那个人，就得涉及到我们三个，那个人又涉及到他的家庭。我忏悔去了，我大庭广众之前我忏悔，我曾经和谁谁谁如何如何，你说这个忏悔能起啥作用？我丈夫一听火不火？你给他戴了一个绿帽子，他能不生气吗？那面那个家庭能不破裂吗？原来妻子不知道，现在知道了，原来你和谁谁如何如何。两个家庭全破裂了，你这个忏悔忏的作用可大了。所以就什么时候该忏悔，什么时候不该忏悔。你内心忏悔，这样的你就内心忏悔就完了，是不是？咱们知道错了，永远不犯这个错就可以了，这个我主张不公开忏悔。

　　问：他说怎么样发愿？面对佛前心里发愿，还是大声发愿？

　　答：这个都是形式。真心发愿，说不说出来都可以。但是我告诉大家，在佛前发愿一定要兑现，不能说话不算数。咱们人和人相处，你说话还得有信用，是不是？你在佛前一顿发愿，说完了一转脸，我啥都忘了，那不行。有的人是常常发愿，发一个忘一个，发一个忘一个，最后一个也没剩，哪个也没兑现，这不行，这叫骗人。不单单不能骗人，佛菩萨更不能骗。你就发这一个愿，我一定要落实，这就可以。说我发十个愿我都能落实，你这个可以发。你别发一百个愿，我一个也不落实，那是空愿，那个是有罪过的。至於你是说出声还是在心里，那都没关系。

　　问：我想请问，师父在讲经中讲，《无量寿经》就是修戒定慧，我念阿弥陀佛容易有杂念，念《无量寿经》就会好一点，请问光念经行不行？或者先念经，杂念少了再念佛行不行？

　　答：你这么说倒是可以，但是我这么说吧，时间太紧了，你要这么慢慢悠悠的，等念经杂念少了再念佛，好像有点来不及。不是说念啥成啥，念佛成佛，念佛必须得念。你念经是明理，明理为了更好的念佛，然后心清净，然后成佛。如果你现在光读经不念佛，我觉得有点慢。你说你有没有个计划，什么时候你念经能把杂念念少了？我觉得你自己心里都没有底。你自己掂量掂量，应该怎么做。一开始念佛，可能是杂念稍微多一点，你不要理睬它。杂念不进来了吗？进来，一个方法，你把佛号拉回来。一个是杂念它进就进，你就不理睬，我就是念阿弥陀佛，过段时间逐渐逐渐杂念就少了，你试试这个方法。另外就是胡老师教的十念法摄心，如果你们要是学会了，按这个十念法念，它杂念就少。

　　问：这个说：刘老师好，我想在二０一二年十二月二十一日前克期取证，刘老师可以帮我推荐个地方，让我好好的用功吗？因为黄忠昌闭关都用了两年十个月才往生，我怕不断绝外缘不行。

　　答：这个就看你自己断外缘的心坚不坚定。像我现在，我不说完全断，基本上我属於断了外缘。因为我在广州住了半年，从广州回去，在哈尔滨现在又七个月，我就是闭门谢客，潜心念佛。一开始很难，因为想见我的人太多太多了，全国各地的佛友都去，我不见他们我也不忍心。但是后来我想不行，这样我忙乎，全国各地佛友都忙乎，都奔哈尔滨，谁也念不成佛，所以我必须下决心，谁我也不见。有的老菩萨们七八十岁，甚至坐著轮椅，有的都这样说，跟刁居士说，不让我见刘老师，我就死在哈尔滨，都能说到这个分上。我俩就商量怎么办，最后还是没有见。不能开口，你这个见了，下一个来你见不见？宁夏的来了，北京来你见不见？没法办，所以坚决不见。我为什么这段时间我觉得我进步比较大？就是我真是净下来了。我没有电话，我住那个地方是秘密的，你现在让我准确的说你住那地方叫啥名，说不出来，我自己都说不出来，真是这样。所以我现在心愈来愈净、愈来愈净。

　　你看那天我讲课，我上台又弄错了，下台也弄错了，你们当时有在听课的可能都笑了。人家是头一天师父都教我们了，教胡老师我俩，从哪面下，说哪句话的时候怎么办，都教了。就我要讲课之前，师父还问我：刘老师，昨天教你的记没记住？我还大言不惭的说差不多，记住了。因为我那天已经看胡老师怎么弄的，我心里就在记，晚上睡觉前我还默念了好几遍程序，第一步从哪面上，然后到哪站下，磕几个头，怎么怎么的。就有一个好像说向法师如何如何，好像就这句就把我弄晕了，我就不知道我脸应该冲大众还是冲佛像，冲佛像行个礼，一寻思人家大众瞅我后脑勺朝大众是不是不礼貌？我再回头瞅瞅。所以上台我也是这么的，下台我还是这么的，犯了两个错误。就是脑袋里装的就是阿弥陀佛，就这么简单的一个程序我都记不住。所以我劝大家你就放心，只要你心里装阿弥陀佛，你做对了也好，做错了也好，大家都不挑理。我很有信心，我就想尽管我上台，我也弄出笑话来，下台我也弄出笑话了，大家还是很喜欢我的，是不是这样？我这次来澳洲，原来的老粉丝咱就不用说了，可能又多了好多新粉丝，我下次再来澳洲再给大家讲课，我一点也不心慌了。

　　这个不用找个地方，就是你心不要让环境转，咱们不是要心转境吗？你真要找个地方，你说哪清净？你心清净了，在哪都清净；你心不清净，在哪也不清净，就是这么一个简单道理。过去我也曾经想找个深山老林，整个小木头房，我就搁那念。后来我听师父讲经我明白了，你上那里，你心不清净，你也照样不行。所以现在我们得练习，你就在大庭广众不管这环境怎么乱，我心里照样阿弥陀佛佛号不断，你得有这个功夫才行。所以不用找地方。

　　前些日子在香港，有个同修去找我，说刘老师，我现在要学莹珂法师，三天我要往生。我就笑了，我说你要我说真话还是说假话？那得说真话。我说你要让我说真话，你不行，你三天往生不了，你三个月也往生不了，你没到这个程度。真是这样的，你说我能骗他吗？我说你能往生，你去念去，念三天你就往生了，那我不骗人吗？我说你现在尘缘未了。我就举个例子，我说一九九四年前后，我一心要出家。为什么？我遇到难题了，我想不明白，我就想痛快逃跑，一出家我啥问题都解决了，那时候我就这么想的。就到普陀山，我和老伴，我就抽了第一个签，那是我人生第一张签。抽签，师父问我你求啥？我啥也不求，回答很干脆，啥也不求。可能师父想求签求签，你啥也不求你来抽什么签？大概人心里这么想的。就告诉我拿那个筒晃，一晃就晃出来一个签，人就拿一张这么大小纸条，四句话给我解释的，「你尘缘未了，不能出家」。我当时非常奇怪，我心里想的这个事，你怎么知道？师父说你心里想的事都在签上。我心想我这签咋这么灵？因为师父问我求啥，我不是啥不求嘛，师父就说你心里想一件事，你不用说，然后让我晃的那个。结果你看我心里想的我什么时候能出家，他第一句话就告诉我尘缘未了，不能出家。我就大吃一惊，我就想这签怎么这么灵？它把我心里想的都能说出来。尘缘未了，不能出家，那就回去了缘去。从一九九四年这不了到现在还在了著，就接著了，了到啥时候了了，人家说到了，这缘该了了。那天我不说一句嘛，有的同修告诉我，说现在有好多人在等你的信。我说等我啥信？等你啥时候出家，跟你一起出家。我说我啥时候出家我也不知道，师父老人家说你出家对众生有利我就出家；师父要说你在家对众生有利，那我就在家，就这么简单。我说你们别等，你们该出家就出家，该在家就在家，别指著我。

　　所以这个同修，如果你真是这样，不要选地方，你在你熟悉的地方，在你自己家里完全可以。你看你有电话，我没有电话。那天在师父那个六和园，陈大惠老师我们几个在那，他就一个电话一个电话，走著接，上那小园去接。我跟师父说，我说师父你看，陈老师这电话一个接一个，你看我没有电话多好。师父说好好好、好好好！因为我没有电话，就现在那个手机我不会用。最简单的手机，说我们就教你一来电话你摁哪个，完了就接行不行？不行，摁不住。后来试了几天，给我弄了一个简易的手机，一来电话吓我一哆嗦，一来电话吓我一哆嗦，完了还这什么东西，莫名其妙什么东西叫唤？后来想起来我有个手机。这不拿起来就得摁吗？一摁非得摁那红的，摁红的它就灭了。后来我说干脆取消，咱们不整这个，那麻麻烦烦干啥？有急事，小刁她们上我那去面谈、报告，完了她们就走。所以一直是比较清净的，就这样挺好的。咱们心清净，环境就清净；心不清净，环境不清净。

　　还有譬如说有的同修说营养，我的秘诀就是清净心比什么营养都好使。你要是这个营养那个营养，你心不清净，那个营养品不起作用。另外譬如说美容，我长这么大没擦过雪花膏。我一说大家都笑我，我结婚的时候买两瓶雪花膏（我们这年龄那时候叫雪花膏，没有这么些化妆品），这两瓶雪花膏我都擦脚上了，没擦脸上。所以到现在我的脸没有擦过任何化妆品。你看那时候有病，满脸都是大斑，都起层、都立体，非常吓人。你看这心一清净，它自己就消下去了，现在不也满漂亮的吗？所以大家说跟刘老师照个相。有的说没看清楚，像昨天前面不有那大幕布吗？有一次我上苏州，前面也带大幕布，因为那次他们人多，三千多人，后来我讲完了就上来一个条子，说没有看清刘老师，请刘老师绕场一周。三千多人的大场子，密密麻麻的，结果他们给我搭成一个人圈，就是他们人挎著胳臂弄个圈，把我圈在圈里，他们的圈前进我就跟著前进，就这么绕场一周。所以后来有时候我讲课干脆站著，因为我要坐著，我发现后面同修就这么仰脸瞅，挺累得慌，我说我个高，干脆我站著，大家都看清楚。我就开玩笑说，反正老太太长得挺漂亮，不怕看，随便看、随便照。这样大家都很轻松。

　　所以说营养，就是清净心好营养。我喝水就是白开水，有时候自来水水管那水我拿过来就喝，它也啥病没有。你看我现在早晨，我每天早晨磕三百个头，磕完了以后，我这汗都从头发上往下滴嗒，划拉划拉我就出去绕佛去了。人家说你得戴上围脖、戴个帽子，出了一头汗一身汗能行吗？没关系，我五、六年连感冒都没有。你看这多简单，吃得简单、穿得简单、生活简单，啥病没有，还不用看医生。

　　问：这个问题是：学生的先生与两个女儿目前在学院参学，会留待此地到明年五月。公公婆婆今年六十岁，身体健康，社交生活与工作都很活跃。先生从小在英国出生，公婆也在英国，学生不知明年回英国好还是回台湾好？台湾还有一个九十五岁的外婆住在老人院，末学想回台湾接外婆回家。

　　答：她意思说我要不上这面，是不是那面不高兴？我要上这面，那面就不高兴，她有这个意思。因为这个我不完全能看得太明白，大概意思就是这吧？你问我你是回英国好还是回台湾好，这个我回答不好。因为什么？英国我也没去过，台湾我也没去过，具体情况我不太了解。我就想，你的主要想法是要尽一分孝心，是不是？根据你写这个条子。你就那样想，老人那么大年龄了，她留在这个人世间的时间不会太多了，做为晚辈尽一分孝心是应该的。这样你是不是就辛苦一点，如果经济条件允许，都跑一跑，这面看看，照顾照顾，给他们一点关爱，那面跑跑再给一点关爱，这样可能当老人走了之后，你不留什么遗憾。这只是个建议。

　　问：后面就说：女儿因为小，定的定课常不能完成，也很容易被境界转。如果有读经会好一些，但因不能读经时总是更不清净，末学要如何做才能保持心净？

　　答：这个得有个过程，但是这个过程尽可能缩短。

　　问：这个说：前两天我托办事处交给您一封信，是请问您有关我想继续捐助贫苦学生缴学费，想向您请问您助手的联络电话、邮电，以便我可以汇钱去中国，继续我的心愿。告诉我请不要在台上宣布，只要写在纸上交办事处。

　　答：陈居士，我一直没有见到你本人，很遗憾，真是，因为这么多人我认不出来。但是我告诉你，当天我就给你写了回信。因为我手头没有信封，我就用的是你原来那个旧信封，你给我的信封我翻过来又给你回过去了，我把我助手的联络方式告诉你了。如果是办事处的同志们，谁拿到这封信，麻烦你交给陈老居士，谢谢。这个老居士我没有见过面，他是咱们澳洲的，他请我帮忙，给他找几个贫困学生，他要资助他们。这个事八月份我给他办了，十一个学生，老人家拿了五万港币，资助了十一个学生。老人家还想继续再资助，所以他前两天给我一封信，我已经给他回了。这个事可以帮忙，这是一件好事。

　　问：这个说：末学刚接到电话，远在中国昆明的母亲患病住院，定在下个星期做手术，末学是否应该提前结束在净宗学院的修学，办签证，回昆明去陪在她老人家身边？末学刚从昆明回来三个月。

　　答：应该回去，回去以后对老人是一分安慰，有你守在她身边，她心里会更定一些。另外，你回去一定要给老人家念佛，告诉老人家念阿弥陀佛可以、念观音菩萨可以。如果她在手术前，让老人家多念观音菩萨，因为观音菩萨救苦救难。我姐姐做手术之前就是念观音菩萨，她是唱著观音菩萨上的手术台。全麻，没麻掉，整个手术过程自己非常清楚。她是腿的骨癌，截掉一只腿，就这样的手术她整个没麻醉过去，一点痛苦没有。人家那个护士跟主刀医生说，说这老太太老唱，这手术咋做？主刀医生说，老太太唱得挺好听的，愿意唱就唱。所以在老太太观音菩萨的唱声当中，两个多小时的手术结束的。所以建议老人家念观音菩萨。

　　问：母亲在北京八十八岁，对《地藏经》很受用（我在这里念）。怎么处理我念《无量寿经》和为母亲念《地藏经》的关系？没有时间同时念两部。

　　答：我不知道你念《地藏经》你发愿念多少部，如果你发愿念多少部，你一定要把这个数念完，念完之后转念《无量寿经》，《地藏经》放下，这就可以了。如果有时间，早晨念《无量寿经》，晚上念《地藏经》也可以；没有时间，先念《地藏经》，把你发愿多少部念出来，放下以后念《无量寿经》。

　　问：放下万缘，在家一心念佛，与到道场做义工是否有冲突？

　　答：和前面说的一样，没有冲突。

　　问：为什么对别人伤害我不太在乎，却对别人伤害我的孩子特别难受？该如何克服，感恩您的指教。

　　答：这个各人有各人的因缘，是不是？别人伤害你，你不在乎，说明你做得不错。当你的孩子被别人伤害的时候你难受，这是一种母亲的本能，是不是？但是你也要想，那个人伤害你的孩子，说明他们俩有结，对不对？今生可能你看不到，不知道怎么回事，前生他俩是啥关系你知道吗？也可能前生你的孩子这样对待过他，这一生他俩遇到一起了，他又这样对待你的孩子，你这么想就想通了。怎么办？你给那个伤害你孩子的人每天磕三个头，在佛前磕三个头给他回向，愿他早日往生西方极乐世界去作佛。不要有瞋恨心，要真诚的。这个事就是怎么对待，你这么对待就是如理如法的，对双方都好；那么对待就是错的，就不好。

　　我给你举个例子。我家住在一楼，住在一楼有个小园子，我和我老伴就种了一块小园子。楼上就喜欢把垃圾袋从窗户扔下来，扔下来以后不就扔在我家小园子里吗？我老伴他本身就不是那么太正常，所以他就不高兴。我就为了解决这个问题，我就想了好多办法。我说老伴，因为从六楼把这垃圾袋如果要是拿到一楼，最起码需要二到三分钟时间，我说他要从六楼扔到咱们小园里需要两秒钟时间。我说你看，给他节约三分钟的时间，如果他要念阿弥陀佛，你说多好；咱们三秒钟时间把它扔到垃圾桶去，咱俩还运动了。就给我老伴说高兴了，所以再楼上往下扔，他也不生气了，我俩就赶快捡。另外我一看到又扔下东西，我赶快去把它捡起来，尽可能让我老伴少看著点。有一天不巧，楼上抽烟往下磕烟灰，磕他脑袋上了，他刚剃完头，磕烟灰给磕头上可能热，大概是，他就喊：楼上别往下磕烟灰，磕到我脑袋上了。我赶快出去，我说没关系，你不刚剃完头嘛，我说这烟灰起消毒作用，一下子就把这事解过去了。你看我要不是这样处理，我说可不是怎么的，这怎么从楼上往下磕烟灰，磕到人家头上？你再一回话，楼上楼下就吵吧！有啥意思？你就这么一整，楼上也没烦恼，我老伴也没生气，挺好的，这事就过去了。

　　就是当你遇到事的时候，你用什么心念去对待它。反正现在也可能像有人说，你怎么那么大心？我说不是说吗？说大海多么宽广，比大海宽广的是天空，那天空是不是比大海更宽？这比天空更宽的是什么？人的胸怀。我说我就要锻炼，我要锻炼成那样的胸怀。后来我见了老法师，老法师那三句话就成了我的座右铭，「天底下没有我恨的人，天底下没有我不爱的人，天底下没有我不能原谅的人」。我就一条一条和我自己对照，有的我做得不到位，有的我做得还可以，所以做得不到位的继续做。你说你恨别人的过程，你自己心情舒不舒畅？咱们就说最简单的，你要是恨别人，说愈恨他我愈高兴，愈恨他我愈高兴，我双手赞成，接著恨，你恨他你就高兴。你恨别人的时候，肯定你自己心里非常不自在，折磨的是你自己，拿别人的错误惩罚自己，愚痴、不聪明、没智慧。看到别人的毛病就像镜子一样照我自己，我不能犯这样的毛病，你不就在上升吗？就在前进。你老拿镜子去照人家，我经常跟刁居士说，我说你是拿个小镜子，镜面这面冲著别人，谁脸上有个小点你都能给照明明白白；拿这镜子背照自己，啥也看不著，自己一点缺点没有。这你就不能进步，是不是？同样的道理。所以人一定要豁达、大度，要有海一样的胸怀，要有天空一样的胸怀。因为二００三年我去五台山，我不是去送这两颗舍利子吗？就在五台山，就告诉我四句话，「大山的气魄，大海的胸怀，大地的淳厚，圣者的风采」。当时我不知道这什么意思，这说谁？后来我见著老法师以后我对上号了，这几句话和师父完全吻合，就你做到前三句了，你最后显现的是圣者的风采。

　　为什么让我们学圣学贤、作圣作贤？要作菩萨、要作佛？就是真是太美妙了、太美妙了！学佛一定要快快乐乐的学佛，不要愁眉苦脸的，不要给自己压担子，我就说不要定框框，我这个这么对不对？吃不吃素食？我老伴不吃素食，我天天逼著他，我俩肯定天天打仗。我从来不说这个事，你吃荤的我给你做。我们俩是一张饭桌，我说咱俩是一桌两制。不一国两制吗？我说到咱家，咱俩是一桌两制，你吃你的荤，我吃我的素。有时候我老伴做菜说：老伴，我搁点葱花行不行？我说好。我搁点蒜行不行？我说行。你吃的时候你为啥非想这个是葱花、这个是蒜瓣？我就都当大白菜，我吃进去全是大白菜，就完了，就结了。这不在你的心念吗？所以说你学佛要学得很苦，那说明你方式方法错了，没搞对。我头十年给我忙乎够呛，觉得特别疲惫不堪，还没弄明白；后十年我就轻松了，这路子找对了，方式方法要搞对。

　　趁这个机会，我再说一个问题就是千万别堕胎，我就算求你们了，千万别堕胎，年轻的同修们一定要注意这个问题。老法师不讲了吗？现在全世界每年堕胎五千万，两年就是一个亿，吓不吓人！怎么能没有灾难？你看现在咱们澳洲的天空应该是比较蓝的，我们都很羡慕。你到香港那面看看，很少能见到蓝天，全是灰蒙蒙的，就包括我们哈尔滨那面都没有这么蓝的天。我到吉林省长春般若寺去过，见过一个老法师，他专门就给我们讲了这个堕胎的问题。他说现在最难办的事情，最不好解的这个怨仇、这个疙瘩就是堕胎，这些水婴灵太可怜了，无家可归，没有立脚之处，到处游荡。我有一个小佛友，夫妻俩不到四十岁，堕了五胎，现在这五个小鬼成天跟著。这夫妻俩找我，刘姨怎么办？都能让他看著，这五个小鬼拽著衣大襟，「为什么杀我，为什么杀我？」你说你怎么办？这个冤结实在是太难解了。

　　我在香港听了以后我都特别惊讶，堕胎次数最多的，一个人，你们听说过吗？最多的一个同修堕胎四十次，吓不吓死人！拿自己的生命开玩笑，杀的是自己的亲生儿女。这不是杀生？第一杀生，杀的谁？自己的儿女。报恩的你把他杀了，肯定再来报怨；报怨的你把他杀了，人家问题没解决，怨上加怨，你说怎么办？所以这个问题我刚才想起来，一定要跟各位同修说一说，千万千万注意这个问题，这个问题可是太严重不过了。你堕一个两个那都够意思了，你说四十个，那你想，每天这四十个小鬼在跟著你，你干啥你想顺利，你生活想美满幸福，没门了。所以希望大家引起重视，因为现在，咱们都是过来人，实实在在跟大家说。这也不是说让大家都去出家，也不是这个意思，但是做为我们，是不是在这个问题上有些个具体办法可以想、可以采用的？想想办法，不要用堕胎这种办法。

　　现在大学堕胎已经很普遍。昨天我在昆大给他们讲的时候，我就忘说了这个事。现在大学生一进大学门，第一件事开始处对象，说处晚了好的都让人挑去了，轮到自己没好货了。所以一上大学，正好高中这段时间很紧张，挺辛苦的，上大学松口气，找对象，找完对象同居，同居就肯定要怀孕，怀孕就堕胎，所以现在这个，大学里已经成了普遍现象。现在中学也不奇怪，也不是稀奇事。我说再发展，如果小学高年级的孩子现在发育成熟比较早，也危险了。所以怎么办？我就想呼吁社会重视这件事情，救救这些孩子们。首先是犯了杀生这条重罪；第二，身体肯定是搞垮了。你别说四十个堕胎，就堕四次，我想整个身体就完了。你现在可能年轻，不是感觉那么太明显的，它会找上来。

　　包括美容，师父讲你们听过没有？这美容可不是一件好事，什么鼻梁低拿什么垫起来，拿什么胶。听没听丁嘉丽和傅冲她们有一次在香港讲，丁嘉丽老师讲的，你们如果听听那个，当时听的我们都笑得前仰后合的，当笑话听了，实际仔细想想，心里都酸酸的。丁嘉丽老师因为是演员，爱美，这不就美容，她说这鼻子不知道怎么垫好了，她说要最大号的那个东西垫，垫完了以后发炎，发炎以后就淌浓、淌水。这还是小意思，她说有一天一个同事跟她开玩笑，就这么一下子，手就碰到她鼻子了，结果这鼻子竖的变成横的了，横过去了。丁嘉丽老师就是在香港讲课讲的。你说咱们父母给咱们这张脸，咱们就用这张脸，然后咱们好好念佛，这个脸是可以改变的，容貌是可以改变的。我原来长得挺丑，就这几年念佛我挺下功夫，所以现在我不太丑了，是不是？还比较中看。念佛改变自己的面貌，别上那个地方这么整、那么化的，化的都是假的，咱们还是来点真的。

　　问：这个条子说：由於种种原因，我的公公婆婆没能葬在一起，这样会影响我们后辈的福报吗？假如有问题，我们如何做好？感恩！

　　答：这个不影响。如果公公婆婆生前，你们都尽到孝道了，公公婆婆往生之后因为某种原因没有葬在一起，不会影响后代的，逢年过节去祭奠祭奠公公婆婆就可以了。孝心是在内在，不在外表的。如果要是公公婆婆生前你对他不好，你现在有罣碍，正常。我给你们举个例子，我有一个亲戚，就是在她公公生前对他不好，因为不好，所以当公公有病的时候，她不敢到医院去看，害怕。后来因为老人要走了，觉得做为儿媳妇不去看看怕别人笑话，勉强去了。去了以后不敢靠前，站在我的身后，拽著我的后大襟，一个劲的说刘姨我害怕、我害怕。我说不要怕，怕什么？我说你心中没鬼不害怕，这就是老人病重的时候。等后来老人走了以后更吓得不得了，自己的家不敢去住，去找我去，刘姨怎么办？我害怕，我不敢回家住。我说为什么？她说我家老爷子能不能来找我？怕老爷子来找她算帐。我说不会的，我说老爷子很善良，他知道你胆小，不会来吓唬你的。后来我为了安慰她，我说你等著，我跟你家老爷子商讨商讨，一定能给你解决这个问题。后来我告诉她，我说我跟你家老爷子沟通了，你家老爷子说我早都原谅她了，她是个孩子我不怪她。从那以后不害怕了。这不就是你心里有没有鬼吗？要是老人生前你对他好，你不害怕。

　　你看我和我公公婆婆一直是在一起生活，我结婚以后，我跟我公公一起生活十八年老人去世的，婆婆是经过二十二年，婆婆去世的，我一直和老人家一起过。老人走了以后，我没有什么恐惧感，我只是觉得我空落落的，回家没有人坐在那。因为我婆婆叼个大烟袋，那么长。可能咱们这面不知道什么叫大烟袋，一个嘴一个杆一个锅，那锅里装的烟，就那个叫大烟袋，那么长，每天我下班第一眼看见是我婆婆叼著大烟袋。等婆婆往生以后，我进屋一看，啥也没有了，觉得心里特别不舒服，是这种感觉。所以咱们一定要真诚的、好好的善待老人，想到老人现在的难处。人老了很不容易，再有病就更不容易了。看到老人这样，我们不要嫌弃老人，要想到我也有老那一天。你看想当初我那么年轻，现在我变成老太婆了，都往七十岁上奔了。所以我现在特别体谅老年人的心情，老年人不希望儿女说给我弄个别墅，给我弄个宝马车，或者给我买什么高档名牌服装，老人不需要这个，需要你几句温暖的话就可以了，是不是？「常回家看看」那个歌，唱的就是这个真实的感情。你回去问候老人两声，实在时间忙，打个电话说个三、五分钟，老人都会高兴好几天。我非常理解老人的心情。不是说孩子们没工夫也得到家来守著，老人没有这种希求，希望你们平安，希望你们健康。但愿你们心里能挂著父母亲，他们给了你们的身体，我们不要忘了父母的养育之恩。

　　问：请问学生的大女儿牙齿很容易碎，一咬硬东西，牙齿就一块一块的崩，请问为什么会如此？是否因为她前世口业造得不好？

　　答：如果你往这上想也可以。但是这个牙，是不是有点缺钙？这就是在怀孕的过程当中有点缺钙，因为这属於骨骼。你要都往造业上靠，也不是一点原因没有，一点理由没有，但是现在我建议你别往这上想，往这上想你会生烦恼的。如果你有这种想法，你就想，从现在开始我们不要造口业，这个口业实在是太厉害了。我说为什么这中国的中是一个口字，代表这个嘴，然后这一竖，就让你闭嘴，少说话、不说话。你想想，人不是说「祸从口出」，真是这样的，我们往往成天叨叨叨，就把那祸叨叨来了。咱们少说话，人不说「沉默是金」，咱们还尽可能沉默，少说话。

　　孩子牙不太好，要及时给她治。这个我可吃苦头了，因为那些年我不是得这个病一开始吗？是吃了好多药，一天我得吃十三种药，一把一把的。所以我原来牙特别好，吃了将近一年的药，把整个牙都吃坏了。我为什么说我吃不上饭，我饿？就是我牙不好，我没时间吃。我上香港有两次，我基本上都没吃上饭，饿得我前面贴后面。知道饿，但是我吃不了。我这次来说话就比较方便了。我上次，第三次去香港，我在那讲课，可能你们不太注意我那光碟，你看我一停顿我在干什么？动员我躺著的牙站起来，站一会儿。因为我说说话它就躺下了，一躺下，我说话就吐噜吐噜的，所以我就得停一会儿，用舌头把它舔起来，我心里想请你站一会儿，咱们再工作一会儿。这次挺好，这次你看我前面牙都修好了，我在广州修的，质量挺好的，回去以后还有两颗没弄完，再接著弄就完全ＯＫ了，我再讲话就方便了。牙不好直接影响消化，所以要给孩子治一治这牙。

　　问：这个又是说关於梵师往生的事，刚才我不知道您听没听明白。他说二十四小时入殓后，学生回家当天晚上半夜，女儿大哭不止，且宿舍已故障的电话响了好久，接了也没声音。请问是否因为学生在助念，助念时心不清净，有妄念，得罪梵师的冤亲债主或是别的原因？谢谢。

　　答：别往这上想，你要往这上想，我帮你想个办法，当是冤亲债主我都招呼去了，他不上你那，她冤亲债主上我那去了，所以你就放心的。梵师确实是往生了，以后这个事过去就过去了，再遇到助念的时候一心念佛。在念的时候一定要把脸盖上，因为脸不盖上，你的眼睛老去瞅那个脸，一会想她这脸咋变了，你一想变它保证变，这我告诉你们实际话。你就盖上这脸一心念佛，「梵师，送你上西方极乐世界」，八个小时以后你掀开那个脸，她的脸是笑的。到时候你亲自验证了，你就相信我说的话。还有五分钟，大概是这几个条，应该是差不多。因为佛菩萨在掌握时间，我上次在香港，就那么厚的一沓子，我讲完了一张没剩，正好到点，一分钟不差。你们的表我不知道，我这表还有五分钟。

　　问：请问您对西医和生物学中用动物做实验如何看？小动物在实验中受到了伤害，这些实验是否都是不应该存在的？

　　答：这个我怎么说？我说不应该存在，那人家说这活谁干？因为过去在香港有个同修这么问我，他说他已经辞职了，辞职了他家人又骂他，又给他骂回去了。我说你让我怎么说？我现在说你得辞职，别干那活，你家里肯定骂我，说哪来这么个唬老太太，我们刚给他骂回去，你又给我们说回来了。我说我只能建议你，如果你没选到工作的，咱不选这个活，不干这活，用小动物做实验太残酷、太残酷，反正我是於心不忍。如果你已经做了这个，改个行好不好？哪怕干这个咱们能挣一千块钱，我改个行我就挣一百块钱，我劝你选择那一百块钱，别选择一千块钱。

　　问：这个说：请问常有数种不同音调频率的念佛声在耳边，老和尚曾开示，若听到不是平常念的方式就别理会，但如果平时念的有二、三种，听到是不理还是跟著一起念？

　　答：这个不理睬。一切相都是虚妄的，不要被相所转，你平时怎么念，你就按你自己的方法念。听到别的声音念，他念他的，你念你的，你就当你没听著，过一会儿它就消失了。你看我们哈尔滨有一个老菩萨，他是脑袋里就像有个钟在报点似的，嘎达、嘎达、嘎达。那天我说我听听，他就把脸转过来让我听，真是好像就在侧面后脑勺这附近，就像有个钟在打点似的。我说这个影不影响念佛？他说不影响念佛。我说好事，它在给你打节奏，你就按照它这个，阿弥陀佛、阿弥陀佛，你看多好！日日夜夜提醒你念佛。

　　问：这个问：悟梵师有舍利子吗？

　　答：我没在场，火化完了，他们给我看照片，花花绿绿的，舍利子、舍利花。我看过照片了，我没看到真正的那个，因为我没在现场。如果看那个照片，那里面有舍利子、有舍利花。

　　问：为往生者盖陀罗尼被的时候，我们应该注意哪些问题？

　　答：轻轻的，从脚下往上，轻轻的，尽可能不要让他感到痛。我们看他已经走了，说那怎么盖他都不知道痛，不是的，最起码八小时之内，他的神识是不离开的，最快也得八小时。

　　问：当您讲到救胡爸爸的经过，眼泪就掉下来了，我特别惭愧自己没有德行，救不了我爸爸。我一定会好好努力，好好学习、念佛，希望尽快把爸爸救出来。

　　答：随喜你的功德，你是一个孝顺孩子。怎么救？读《地藏经》，向光目女学习，向婆罗门女学习，就可以救出来。因为你有这分孝心，我可以助你一臂之力，念佛给老人家回向，你都不用告诉我他叫什么名字。

　　问：这个说：姑姑年轻时候跳河自杀，学生读经念佛时专门给她回向，不知姑姑是否已经脱离苦海？如何才能真实的利益姑姑？

　　答：这个我跟你说，有些同修问我，我爸爸妈妈往生了，他去没去极乐世界？我这么回答的，我说因为我现在还没去极乐世界，我没见到他们。如果我去了极乐世界，我见到他们二老，我一定让他们给你报个信，或者我给你报个信，说你的爸爸妈妈已经在极乐世界了。我说但是我现在没去，没看著，我不能骗你。我说再一个就是你今生一定要成佛，你自己去极乐世界，自己去看多好，多把握！爸爸妈妈在那，团聚了；爸爸妈妈不在，在哪一道，你去极乐世界你一清二楚，你都可以把他们救出来，就这个。我说他去了，你执著；我说他没去，你还执著。所以这个同修你也不要执著，只要你一心一意为姑姑念佛回向，她会得到利益的，会提升她的品位的。有一天搁那面回答问题，一下子说吐噜嘴了，那个条子就问我谁谁谁去了没有，往生了没有？我当时没太注意，脱口我就说往生了，说完了我才想，这不又告诉人家了吗？你告诉他，他不就执著吗？

　　问：学生的婆家是卖肉的，卖肉食、开餐厅也有几十年，爸爸现在还在卖牛、卖猪，造的杀业很多，末学多次劝父亲改行，父亲不愿意，请问末学如何做？

　　答：各人有各人的因缘，你该说的说了，该做的做了，他们实在不听，他们因果自负。来到这一生无论是儿女也好，还是父母也好，就是来了缘的，各人有各人的因缘。但是造杀业决定会受恶报的，你应该劝他们，如果不听，劝两次三次不听不要再劝，再劝你烦恼，他们也烦恼。

　　问：最后一个：因为末学奶奶今年年初去世，是听著念佛机安详去世的，享年九十三岁，走时七天是软的。但末学自奶奶去世后，每周都会梦到奶奶。有什么我们可以做的吗？我有帮奶奶念《地藏经》和佛号回向。

　　答：你帮奶奶念《地藏经》回向，念佛号回向，就可以了。实在不放心，遇到法会立个牌位，给奶奶立个牌位就可以了。好了，超过一分钟，就到这吧，谢谢各位。