「心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚。如是摄心」，如果这样摄住心，「妄念自息矣」，妄念自己就息掉了。「如或犹涌妄波」，如果还是妄想像波涛一样在汹涌，在往外冒，「即用十念记数」。这是我们这个世界上的人必须采用的方法，除此之外没别的方法，就要用十念记数。「则全心力量，施於一声佛号」。全心的力量放在这一佛号上。二念，阿弥陀佛是一念，数数是二念，摄住心了。就这个猴子，「阿弥陀佛」这一条绳拴不住它，再把数数这条绳再拴到猴子身上，得力了，这猴子走不了。左手是阿弥陀佛，右手是数，这个猴子、这个心就摄住了。「虽欲起妄」，还想起妄念，家里煤气没关，孩子的便当，该给谁打电话，虽欲起妄，「力不暇及」，顾不上了，你没那工夫了。「此摄心念佛之究竟妙法」。这种好的方法，最究竟的方法，「在昔宏净土者」，在过去弘扬净土的那些大德们，「尚未谈及」，没有谈过。为什么?「以人根尚利」，那个时候人的根器好，不用数数，摄耳谛听就够了。今天咱们根器不行了，老和尚接著说，「不须如此」，不需要这样，「便能归一故耳」，就能够归一，是这个原因。

选自印光法师十念法胡小林老师主讲(共一集)2010/4/8香港佛陀教育协会档名：56-042-0001