第六段，常行忍辱，哀愍一切。

安忍有很多的层面，有生忍、法忍、无生法忍。智者大师《法界次第初门》云：“生忍有二种。一于恭敬供养中能忍不着不生憍逸。二于瞋骂打害中能忍不生瞋恨怨恼。是为生忍。” “法忍有二种。一者非心法。谓寒热风雨饥渴老病死等。二心法。谓瞋恚忧愁疑淫欲憍慢诸邪见等。菩萨于此二法。能忍不动是名法忍。”《大智度论》中云：“云何名无生法忍。知诸法相常不生诸烦恼。从本已来亦常不生。”

在这里我们以浅层的含义来跟大家讲解“常行忍辱”。

为什么要常行忍辱?

我们每个人无始以来都种过很多很多的负面种子，不用说无始以来，仅仅只是今生我们从小到大种下的负面种子就不计其数，所以我们人生碰到困难很正常，一定会有的。所有降临到我们头上的苦难都是我们以前种下的苦因造成的，所以不要怨天尤人，不要去怪别人，应该接受和安忍。

当我们接受和安忍的时候，这个负面的种子就转化消失了，所以不是坏事。大家不要认为，遇到困难、障碍就是运气不好，就是坏事，其实不是的，这是过去的负面种子在转化和消失，对我们的生命来说其实是一种净化，是清除垃圾和排毒，是很好的事情，是我们业障的消除。古代高僧大德说：“享福是消福，吃苦是了苦。”所以我们应该欢喜地接受。

世人不了解因果的道理，面对怨敌伤害往往都是以牙还牙，以眼还眼，眦睚必报，锱铢必较。殊不知，怨敌其实都是你的债主，伤害你的人都是因为你曾经伤害过他。所以“冤冤相报何时了”?“以牙还牙”的反击都是在造下新的恶业而已，未来还会加倍偿还。

印光大师说：“随缘消旧业，莫再造新殃。”我们人生遇到不如意的时候要随顺接受，以消宿业，千万不要再造下新的苦因，从而导致未来感受更多的苦果，进入恶性循环。而《法华经》中教导我们“常行忍辱”，这就是截断恶业循环的一把智慧宝剑。

佛陀时常称赞忍辱者是拥有强大力量的人。佛陀在《遗教经》中说：“忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。”发起愿行菩提心的大乘菩萨是轮回中的勇士，菩萨勇士所行持的六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，虽是难行能行，但也具有超胜的功德，比如当我们忍辱波罗蜜修圆满的时候，我们就会成就三地菩萨的果位。

“常行忍辱”不仅可以让我们消业、了苦、培德、积福，而且还会让我们未来获得相貌庄严的果报。佛经里面讲，人长得庄严、漂亮的因，就是过去曾经修行忍辱。

所以如果有人伤害我们，我们不要“以牙还牙”，而要欢喜接受，修行忍辱。不仅如此，我们还应该要学习“以德报怨”“哀愍一切”。

哀愍一切

为什么要哀愍一切?

如果别人做了任何伤害我们的事，我们不但不能够起嗔恚心，还要对他们生起哀愍、慈悲之心，因为伤害我们的人比我们更可怜。

在阿格旺波尊者的自传里曾经有个故事，讲的是他的上师纽西龙多在竹庆寺的时候，有一次僧众们看到猎人打猎，所有人都觉得这个猎人非常可恨，觉得被打死的獐子等动物非常可怜。这时纽西龙多仁波切就说：“你们的慈悲心都发颠倒了，这个被打死的动物其实不是最可怜的，因为它过去的果报成熟了，果报成熟以后，它的业债就还掉了。而这个猎人才是最可怜的，他现在种下痛苦的因，未来会在地狱里面受无量的苦，还要还五百世的命债。”

给出伤害的人才是最可怜的，这是很多人都没有搞明白的。

很多人以为，受伤害的最可怜。如果我们被别人伤害了，我们就会觉得自己好可怜、好痛苦，就会抱怨别人为什么对自己不好。其实如果别人对我们不好，那是我们过去负面的种子在转化消失，债因此就还清了，其实不是坏事。但是伤害我们的人，未来生生世世中将因此遭受加倍的伤害。因小果大，未来他受到的伤害要比我们今天受到的多得多，所以伤害别人的人才是最可怜的。当然，如果我们面对负面种子成熟时没有安忍而伤害他人，我们也是最可怜的人。

曾经有一个同学来问我：“善良的人，我们要慈悲他，这个我能理解，为什么恶人我们也要慈悲他?”

我就跟他举一个例子：“有两个孩子，一个孩子非常乖，非常听话，非常有智慧，在社会上非常成功，一切都很顺利;另外一个孩子脑子有毛病，每天不能控制自己，到处做坏事。如果你是他们的父母亲，你会对哪个孩子更多照顾呢?你一定会照顾那个脑子有毛病的孩子，因为这个很乖很成功的孩子不需要你照顾，他已经很成功了，这个有病的孩子却需要你付出更多的关心和照顾。”

这就是慈悲的原理，我们对平常的人要慈悲，但是对这些恶人应该更加地慈悲。我们应该追随诸佛菩萨的足迹，“常行忍辱，哀愍一切”。

我的师父妙湛老和尚在临终之前留下了一句话，非常地感人，他说：“莫忘世上苦人多。”不要忘记这个世界上痛苦的人很多。

当我们每天想着自己的时候，我们会很痛苦;但是当你想着这个世界上有很多很多的众生比你更痛苦的时候，你的痛苦就会减轻。当我们的关注点在自己身上的时候，痛苦的感受会很强烈;当我们把心放大，去关注一切众生的时候，我们自己的痛苦马上就会减少甚至消失。

所以当我们受苦时，我们要想到这世上同样也在感受各种痛苦的芸芸众生，要对一切众生生起哀愍、慈悲之心。我们更要像诸佛菩萨那样发菩提心：“愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。”我们一定要为一切众生离苦得乐而发无上菩提心，好好地修行。

信受奉行方能受益

这次学的《法华经》中的十二句话，每句话只有四个字，非常简单，但是非常深奥。如果我们真的能够按照这十二句话去做，相信我们每个人都能够得到幸福圆满的人生，最后也都能够成就无上菩提。

要想得到佛法的真实利益，光是听闻还不够，我们要听一句，学一句，懂一句，做一句，要真实地去力行。所谓的受持，就是要接受，要行持。如果我们听了以后不去做，那就永远不能够解决我们人生的问题。

推荐大家一种修行《法华经》这十二句的方法：可以把这六段文字做成六个书签，一来可以夹在书里，夹在笔记本里，经常提醒自己依教奉行;二来可以送给别人，让别人都能得到佛法的利益;三来可以带在身上，是非常强有力的护身符。《法华传记》中云：“法华文字，一一皆是佛也。”“汝在浊世诵妙法，众生业障唯见字，实是三身圆满佛，今成羽翼复本身。”可见《法华经》里面的字，一个字就是一尊佛，所以这十二句四十八个字就是四十八尊佛，带着它，就是四十八尊佛在护佑你，加持你，所以你一定会吉祥如意。

如果你有信心，你还可以用这六个书签来打卦抽签。当你遇到工作生活中看不清的问题，或者难以抉择该怎么做时，你就把这六个书签放在面前，然后虔诚祈祷上师三宝赐予加持和指导，生起坚定信心时随手抽出其中一个，那上面的教言就是上师三宝给你的启示和教导，你一定会从中找到答案和方向。

《妙法莲华经》是纯圆独妙、最了义、最圆满的经典，我们这次只是汲取其中的“醍醐一滴”来跟大家分享。虽然只有简短的十二句，而且这次也只是从浅略和初级的层面为大家讲解，但是我想这里面的智慧已经完全能够让我们缔造幸福圆满的人生，并为解脱成佛之大业打下坚实的基础了。衷心希望对大家的人生、事业和修行有所帮助。

(醍醐一滴《法华经》十二句缔造幸福圆满人生 连载五)