善修其心，能住安乐

幸福的源泉究竟在哪里

第五段，善修其心，能住安乐。

每个人都想得到快乐，但是快乐的根源在哪里，好多人都没有找到，所以老是不快乐。我们很多人都把快乐寄托在外界的人、事、物上面，以为找到一个喜欢的人就快乐了，买到喜欢的东西就快乐了，住在一个喜欢的环境里就快乐了，事实证明这些都不可能真正带给我们快乐。

举个例子，我们原本住在山区、农村，偶尔去趟城市，就会觉得：啊!城市的环境太好了，如果我能住在城市里，那该多快乐啊!所以很多人就从农村进入城市去打工。刚开始住在出租屋，觉得很快乐：“啊!我总算住在城市里面了。”但是过了一段时间，这种快乐就没有了，因为别人都有属于自己的房子，而你的房子是租来的。这时你就会想：“如果我有一套自己的房子就好了。”为了这个目标，你日以继夜地工作，经过若干年以后，真的付了首付，住进了自己的新房，这个时候你会很快乐：“啊!我有自己的房子了。”但是没过多久又不快乐了，因为别人住别墅，你住的是一个小单元。所以你就为了住进别墅而更努力工作，总算又住进了自己的别墅，但是快乐也是很短暂的，你可能又在羡慕别人开的好车……人就是这样，“拥有”的快乐总是被更高的欲望所冲散，人的欲望是无穷无尽的。

如果把快乐寄托在外面的人事物上面，这样的快乐是短暂的，根本不是真正的快乐，而且最终都会变成痛苦的因。为什么呢?因为有攀比，攀比之下，拥有的东西反而会变成痛苦的因。

那么幸福的源泉究竟在哪里?佛法告诉我们幸福的真谛是：善修其心。

佛教的修心无外乎两方面，一方面是认识心，就是要“开、示、悟、入佛之知见”，认识心的本性;一方面是调伏心，就是当烦恼生起的时候，如何通过修心来调伏烦恼。心修好了，才能真正地幸福;心没有修好，永远不可能真正地幸福。我们有任何的痛苦都是因为我们的心出了毛病，而不是因为外界的关系，外界所有的一切，其实都只是导致痛苦的一个缘。痛苦真实的因是我们内心的无明，因为无明而产生贪嗔痴，继而产生了种种的烦恼和痛苦。那么我们怎样才能得到快乐?就是要把心修一修，心修好了就快乐了,心修不好你就快乐不了。所以说“善修其心，能住安乐”，幸福安乐的秘诀就在于这四个字：善修其心。

怎样才能够善修其心

明朝蕅益大师提出的修行四要诀之一的“观心为要”就是一个修心的窍诀，就是要时时刻刻观照自己的心。观心有四个层面：浅略、秘密、秘密中秘及秘秘中秘。我们今天跟大家分享的是观心的浅层含义，就是时时刻刻要看住自己的心，知道自己的心在想什么。当自己的心产生负面情绪的时侯，贪嗔痴起来的时候，要及时地制止它;当我们正面的心起来的时候，我们要帮助它、增上它。

所谓正面的心就是我们讲的慈悲喜舍，我们对其他的众生，慈能予乐，悲能拔苦;负面的心就是我们讲的五毒：贪欲、嗔恚、愚痴、傲慢、嫉妒。如果我们内心当中有五毒中的任何一毒，我们就会有痛苦。“善修其心”就是要调伏这五个毒，五毒能够解脱了，心就修好了。

佛法认为，调伏五毒烦恼有三种方法：一种是断烦恼成菩提，一种是转烦恼成菩提，一种是烦恼即菩提。烦恼即菩提，需要建立在比较高的见解上才能修得起来，初学者一般用不了;转烦恼成菩提，如果懂得转化的方法，比如菩提心、空性见等等，就可以将烦恼转为道用;断烦恼成菩提，就是远离和断除五毒烦恼，这个方法相对简单，但有时候也用不上或者不能常用。我们可以根据自己的情况来选择运用这三种方法。

降伏五毒

调伏五毒的常用方法

第一，调伏贪欲。当我们内心有贪婪的时候，就会有痛苦。常言道：“知足常乐”，贪心是永远不会满足的，所以就会产生痛苦。我们要用知足来对治贪欲，我们要在现在的拥有中去找到快乐。眼睛不要老是往外看，老是此山望着彼山高，每天跟别人去比较，这样的话我们就会非常地痛苦。所以，我们要懂得知足常乐。

知足就是一种富足的心态，知足才能带来富足;贪欲是一种匮乏的心态，我们为什么贪婪?就是因为我们觉得生命很匮乏，所以才会贪婪，才会向外去贪求，然而，匮乏的心态只会带来更多的匮乏。

很多人都把因跟果搞错了，以为不断地产生贪心，不断地去贪求外面的事物，我们才能够拥有更多，其实这是不对的。当你去追求外面这些东西的时候，代表你内心很匮乏，匮乏的因怎么能够带来富足的果呢?这个因果是不成立的。所以，只有知足才能带来富足，贪欲只会带来匮乏。当你知足的时候，这就是一种丰足、丰富的因，未来就会带来更多的丰富;当你贪婪的时候，这就是一种匮乏的因，未来就会变得越来越匮乏，越来越不能够心想事成。

第二，调伏嗔恚。嗔恚就是嗔恨心，我们希望别人不好，我们对别人发火，仇恨别人，伤害别人，这些都是嗔恨心的表现。嗔恨心所种下的因就会导致未来我们被别人所伤害。那么我们怎样才能够保护自己?就是要做相反的行为，不单不能够嗔恨别人，还要对别人发慈悲之心。我们时时刻刻希望别人快乐，帮助别人消除痛苦，尽力给别人带来快乐，我们未来就一定会快乐。所以，慈悲能对治嗔恨心。

第三，调伏愚痴。愚痴就是邪见，就是不了解宇宙人生的真相，不相信因果。五毒里面最最根本的就是愚痴和邪见，要对治这一毒，我们就要听闻佛法、增长智慧。

第四，调伏傲慢。傲慢是现代人很严重的毛病，我们现代人似乎什么都可以傲慢：长得漂亮一点也傲慢，鼻子比别人高一点也傲慢，皮肤比别人白一点也傲慢，学历比别人高一点也傲慢，钱比别人多一点也傲慢……其实这些都没什么可以傲慢的，这些都是你过去的善因成熟而已，并不是你有什么不了起的地方。而且所有这些你执着的优点，其实都是无常的。我们应该学会谦卑，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。我们要经常多看别人的优点，多反省自己的缺点，培养自己的谦卑，就可以消除傲慢之心。如果反过来，多看别人的缺点，多看自己的优点，马上就会傲慢。所以，要消除傲慢、对治傲慢，就要去多多欣赏别人的优点，反省自己的缺点。

第五，调伏嫉妒。嫉妒是非常厉害的毒药，当我们嫉妒心生起来的时候，我们的快乐马上就没有了，而且嫉妒对自己、对别人都有很大的伤害。

嫉妒其实是非常愚痴的，为什么呢?举个例子，如果我们看到有一个人非常富有、非常有钱，我们看到他赚钱了，就特别难受、特别嫉妒，这时候就要小心了，因为我们正在种下财富的负面种子，我们越是嫉妒别人富有，我们就会越贫穷。所以，嫉妒是一种毒，这种负面的情绪会让我们离美好的东西越来越遥远：嫉妒别人有钱，自己会越来越没钱;嫉妒别人长得漂亮，自己会越来越丑陋……所以，嫉妒是一种很愚痴的心理反应。

怎么来对治嫉妒呢?我们佛教里面讲，就是要通过随喜之心来对治嫉妒。什么叫随喜呢?举个例子，你看到别人有钱，你应该为之而高兴，心想：“他这么有钱，太好了!希望他未来更有钱。”当你这样想的时候，真的为他拥有财富而高兴，并希望他未来更有钱，这个时候你就随喜了他的功德。如果能真心随喜，你就会得到与他同样的功德，未来你也会变得很有钱。他为什么会有钱，就是因为他种下了很多财富的种子。当你去随喜他的富有，随喜他的财富种子的时候，其实你可以获得与他同样的财富种子。所以，随喜是最简单的可以获得与他同样结果的殊胜方法。

而嫉妒是最傻的，嫉妒别人富有其实是什么呢?是在做跟富有相反的行为，是在种财富的负面种子，所以，嫉妒会让你变得越来越贫穷。但如果你随喜的话，那么他所有的富有，其实你未来都会有，因为随喜别人的福报，未来就会有福报。那么，如果我们看到一个人非常漂亮，我们就随喜他长得漂亮。因为他以前种下了漂亮的因，所以现在得到漂亮的果，我们非常随喜他，希望他未来更漂亮。当我们这样想的时候，我们未来也会漂亮。为什么呢?因为我们随喜了他漂亮的因，我们就可以得到和他同样漂亮的果。所以，随喜是一种非常简单，但却可以得到很多正面结果的非常殊胜的修行要诀，我们一定要通过随喜的方法来对治所有的嫉妒。

以后我们看到别人好，一定要随喜，这样我们就可以“免费”地获得跟他同样的好结果。如果我们嫉妒的话，那就很傻了，就会失去更多，就会越来越得不到他的这种善果。所以，随喜是非常殊胜的一种修行的要诀，我们一定要学会，看到一切的善行，看到一切的优点，看到一切美好的东西，我们都要随喜，那么未来我们就可以得到同样美好的东西。

以上五条是我们“善修其心”里面比较初级的方法。我们要时时刻刻看住自己的心，当发现自己的五毒产生的时候，就要及时地去对治——用知足对治贪欲，用慈悲对治嗔恚，用智慧对治愚痴和邪见，用谦卑对治傲慢，用随喜对治嫉妒。当我们把五毒调伏的时候，我们的心就修好了。我们的心修好了，我们就快乐了。

(《法华经》十二句缔造幸福圆满人生之四，未完待续)