感官的不满足是造成轮回的最大原因(资料图)

感官的不满足是造成轮回的最大原因。

轮回对佛教来说，不仅是理论而且还是可证实的事实。信仰轮回成为佛教的基本教义。然而轮回的信仰不仅存在于佛教，在其他国度、其他宗教里，甚至以下自由的思想家里，都有信仰轮回的人。希腊的费达格拉斯(Pythagoras)能记得起他的前世;柏拉图(Plato)也能记起他好几个前世，柏拉图相信人能轮回十世。同时也会轮回到畜生界里。

在古代的中国和埃及，一般都相信贵族和帝王能转世轮回。一名基督教权威奥里根(Origen，185—254)也相信轮回，他认为没有永远受苦的地狱。16世纪的意大利哲学家果拉那·布鲁诺(Gorana Bruno)，相信每一个人或畜生的灵魂都是由另一个众生的转世。在1788年著名的哲学家康德(Kant)，批评了“永久的惩罚”，康德也相信轮回于其他天国的可能性。另一位哲学家叔本华(Schopenhauer，1788—1860)认为：“只要有生存的意志，就必然有生命;就是生存的意识令生命得以持续运转。”佛陀诠释这种“生存意志”为：对“生”的“执著”。

要实际验证我们的过去世，是可能的，但并不容易。心的本质的转变，使大多数人无法记忆起他们的往世。我们的心被贪、瞋、痴、慢、疑五种障碍所左右;因为有这些障碍的存在，我们的“识”受了限制，因此无法识别往世。这有如一面镜子被灰尘蒙蔽，照不出影像一样。因此大多数的人不能回忆前世。白天，我们看不见星星，并不是星星不存在，而是太阳的光比它们还要强烈。同样的，我们无法回忆起我们的往世，是因为我们现在的“心”一直负荷过重;我们对每天遇到诸多的事物，生起了种种的思虑;因此，导致“心”的真性被蒙蔽了。

思考“我们在世间的寿命是短暂的”，将有助于我们培养正确的轮回观。如果我们考虑到生命的究竟意义和目标以及各种各样的人生经验时，我们就能推断在“人”的短短一生中，实在是没有足够的时间去实现他所想要做的事。

经验层次的范围非常大，只要因缘成熟，人体所拥有的巨大潜能就可以获得充分的发挥。知识是无限的，并以各种形态出现在我们眼前;特别是今日，我们只要稍加观察，我们都会发现我们自己拥有高度的抱负，但是没有时间去实现。同时，有一大堆激情、欲望、自私的动机和野心一直在于我们的内心中交战，或与他人交战;这种力量必须去尝试、去征服、去压制和去利用。一次的生命，不够力量来达到我们的理想;如果说我们只拥有一次的生命，又要用它来完成这么多的事，那完全是不可能的。这无疑是开宇宙和生命的一个巨大而残忍的玩笑。

佛教所阐述的轮回学说，应该和其他的轮回学说区分开来，佛教否定有永恒的神创造存在的灵魂，也否定在无数的轮回中，有一个不变的实体。

没有“自我”或“灵魂”的存在，也由“因果”相对的不断循环而获得证实。因此，死亡后可以不通过“灵魂”的转世而获得重生。在生命中，每一个“念”都是生生灭灭的;严格的说，这种刹那间“念”的生灭，就是一种生死。因此，在我们一生中的每一秒钟，都经历了无数的生死。只因为一个肉体，在支撑着心理路程的延续;因此，我们认为身和心的结合，就构成单独存在的“生命”。

一般，我们以为“死亡”就是身体活动力停止作用。当身体失去了活力，它就不再支持意识的流动;可是，只要对生命有一点点执著，有一个想继续生存的贪念;那么，意识之流就不因为身体失去了活力而从此停顿。当死亡一发生，身体开始毁坏时，意识之流在渴望生存的驱使下，再度进入一个精子与卵子结合的生命体中，就这样，当死亡后，重生的现象就即刻发生;记忆之流或许中断了，感官意识也转变成另一个新的形态，而本质经验的累积却转入一个新的生命体中;生命的循环又找到一个新的起点。

因此佛教认为：“死亡既非永生，也并非绝灭。”新的生命开始后，接着是成长、衰老，然后又是另一个死亡。当意识死亡之时，生理功能也跟着死亡。这就好像汽车松开了油门，引擎得不到新的动力而终止运作。

佛教不相信“生”是在幸与不幸这两个永恒点之中。也不相信死后有所谓的天使接送到永恒的天堂或地狱。佛教相信“生”是无数世间生命轮回中的一段小插曲。佛教相信只有业力留在“心的潜在意识”里。所有的众生都将因为自己所造的善业或恶业，在某段时间，轮回于某个生界。这里所提到的“心的潜在意识”，并不是现代心理学所提到的“潜意识”。

什么是轮回缘起的因?佛陀说，轮回肇始于无明所缘起的欲望;欲望得不到满足就造成轮回，当所有的欲望都消失殆尽时，就不再轮回了。因此，要了断生死，必须先涤除欲望，要涤除欲望必须先消灭无明;当无明被消灭后，轮回就因失去了翼护而失去价值;因此，也就没有再“生”的需要了。

无明导致人类以为生命只有这一世的错觉和不合理的观念。另一种无明所导致的观念，是以为死后将能得到永生或永灭。

佛陀说，只有四圣谛才能消除愚痴和“苦”，一个人要消除愚痴，必须以坚韧不拔的意志，学习一种包容性强的利他行法;在行为、学识和智慧要有同样的精进;同时，要降伏各种层次的欲念——包括个人的欲乐和自私心。

轮回是如何产生?当身体不再具有活动的能力时，“生命源”并不与身体同时消失，它会继续以另一种生命形态出现;业力可以使这生命形态转化为人类或其他众生，轮回就产生了。这种业力——包括贪、瞋、痴、慢、疑的存在，并不因为身体的死亡而消失;它们继续以不同的形态而重生，这就是轮回。

今天，在很多国家里，不断的传出有人开发了前世的记忆，这些人的经验被完整的记载于新闻或刊物中。这些人，有些是从来都不相信轮回的;却因记忆起前世的琐碎、片断的生活经历而相信了轮回学说。很多资料显示，他们的回忆的确和过去世的经历相符。通过催眠术也能获得过去世的经验，有些人能透过催眠而唤醒对前世的记忆。

轮回是一种循环性的自然规律，它不属于任何宗教的创造;因此，无论你信或不信有轮回的存在，都同样避免不了轮回的发生。只要心中渴望于生存，渴望于感官的欲乐或任何对心灵的执著，轮回就会发生;这种强烈的意志力，存在于宇宙间所有的生灵。如果希求摆脱轮回，就必须做到不攀缘、不执著。在世俗的条件下，曾经看过或经历过不确定或不满意的生存经验后，聪明的人决定以正确的方法来避免轮回，而那些不能减少自己的欲念或执著的人，就必须面对永无休止的生死轮回。