一、父梦憨山，友成儿郎

截流大师（公元1626—1680年），讳行策，俗姓蒋，清初顺康间人。父亲名叫全昌，乃宜兴老儒，与憨山大师是朋友。憨山大师示寂后三年，一天晚上，全昌梦见憨山进卧室，随后，大师出世，由此全昌为儿子取名为梦憨。

二、出家修道，契悟法源

大师长大成人时，父母相继逝世，遂萌发修道的志向。十八岁那年，投武林理安寺箬庵问公出家。出家后，精进修持，胁不至席地修行五年，契悟法源。

三、修习净土，宿慧通达

问公圆寂后，大师住报恩寺，遇同参道友息庵瑛师，劝大师修净土法门；又遇钱塘樵石法师，引导大师修习天台教观。大师与樵石法师同入净室，修法华三昧，宿慧顿然通达，穷彻佛法的精髓。

四、创念佛七，详明规式

康熙二年，大师结庵于杭州法华山西溪河渚间，专修净业。康熙九年，大师住虞山普仁院，倡兴莲社，信从者日众。又尝起精进念佛七，曾发起一次长达三年的佛七，行持唯一句名号，唯专唯勤，风范后学，功德无量。大师作《起一心精进念佛七期规式》甚为详明。不拣道俗，饶益众生，成就净业。

五、蒙师光照，逝者复活

大师于康熙十九年七月九日示寂，世寿五十五岁。当时有一名叫孙翰的人病逝，一昼夜又复活了。复活后云：“我被冥界的狱卒勾摄，到了阎罗殿下，黑暗中，忽然睹见光明炽盛，香华布满虚空，阎罗王赶忙伏地顶礼，迎送西归的大师。我问西归的大师是谁，回答是截流大师。我幸蒙大师的光明照触，得以放还阳间。”同一日，亦有一病死的吴氏子，一夕后也复活过来，陈述在阎罗殿所见到的情形，与孙翰所说的一样。

六、道盛德隆，祖师风范

大师真修实证的境界不可思议，道盛德隆，由近代印光大师推为莲宗十祖，当之无愧。有《净土警语》等著作存世，今日捧读大师文句，亦有回肠荡气之感，堪具莲宗祖师风范。截流大师的净土思想重在事修上着力，诚笃恳切，总欲净业行人如法如理地修持，出离娑婆火宅，往生极乐莲邦。

《净土》2018年第4期 图/任新宇