黄沙枯髑髅，本是桃李面。而今不忍观，当时恨不见。业风相鼓转，巧色美倩盼。无师无眼禅，看便成一片。

【自己卧室中画白骨骷髅】 《毗奈耶经》中记载：给孤独长者供养佛陀精舍之后，觉得没有彩绘不太庄严，于是就去问佛是否该画些什么。佛陀告诉他，寺院门上画五分轮回图；医院里画佛陀亲自照料病人的像；自己卧室中画白骨骷髅，以断除对身体的贪执（泰国就有这种传统）。

【医院里画佛陀亲自照料病人像】 《毗奈耶经》中记载：给孤独长者供养佛陀精舍之后，觉得没有彩绘不太庄严，于是就去问佛是否该画些什么。佛陀告诉他，寺院门上画五分轮回图。

医院里画佛陀亲自照料病人的像（慈济医院就是这样，应该是按这个戒律来的）。

【佛陀曾规定在寺院门上应绘画六道轮回图】 《毗奈耶经》中记载：给孤独长者供养佛陀精舍之后，觉得没有彩绘不太庄严，于是就去问佛是否该画些什么。佛陀告诉他，寺院门上画五分轮回图。（在藏地，每座寺院经堂门口，几乎都2000形宸致只赝迹/p>

【五分轮回图的由来】 五分轮回图：又名六道轮回图。图下方是地狱、饿鬼、旁生，中间是人与非人，上方是天界。《毗奈耶经》另一卷中说，目犍连游历五道时，见众生感受各种痛苦，回来为大众广为宣说。佛陀得知之后，告诉大家：“不是一切时处常有目犍连的，今后应在寺门上画轮回图，以令众生对轮回厌离。同时，比丘要坐在寺院门口，若见有人来朝拜，应为他们解说生死轮转的因缘。”

龙猛菩萨在《亲友书》中也说：“即便见闻地狱图，忆念读诵或造形，亦能生起怖畏心，何况真受异熟果？”即便是耳闻地狱的故事，眼见地狱的图画、塑像，或者忆念地狱的痛苦，尚且都会心生怖畏，何况是堕入地狱亲身感受痛苦了？大家也知道，人间的监狱已经够恐怖了，但地狱远远超过这个。所以，有正知正念的人在了知地狱的痛苦后，一定要避免造恶业。当然，也有人因为邪见深重，再加上前世善根薄弱、今生教育环境的影响，听了这些后不以为然，只是把它当成神话故事。但你相信也好、不信也罢，因果绝对是无欺的，只要自己造了恶业，必定会感受相应的苦报。因此，在座的道友应对地狱生起恐惧心，有了这种心，今后才会谨慎取舍。

【佛陀制定的寺院绘画】 《根本说一切有部奈耶杂事》卷17云：“给孤长者，施园之后作如是念：若不彩画，便不端严，佛若许者，我欲庄饰。即往白佛。佛言：随意当画。闻佛听已，集诸彩色，并唤画工。报言：此是彩色，可画寺中。答曰：从何处作，欲画何物？报言：我亦未知，当往问佛。佛言：长者，于门两颊，应作执杖药叉。次傍一面，作大神通变。又于一面，画作五趣生死之轮。檐下画作本生事。佛殿门傍画持药叉。于讲堂处画老宿刍宣扬法要。于食堂处画持饼药叉。于库门傍画执宝药叉。安水堂处画龙持水瓶着妙璎珞。浴室火堂依天使经法式画之。并画少多地狱变。于瞻病堂画如来像躬自看病。大小行处画作死尸形容可畏。若于房内应画白骨髑髅。是时长者从佛闻已，礼足而去。”

《根本说一切有部奈耶》卷34云：“尔时，薄伽梵在王舍城羯兰铎迦池竹林园中。时具寿大目乾连于时时中，常往捺落迦傍生饿鬼人天诸趣，慈愍观察。于四众中，具说其事…尔时世尊告阿难陀：非一切时处常有大目乾连，如是之辈颇亦难得，是故我今敕诸刍，于寺门屋下画生死轮……应差刍于门屋下坐，为来往诸人婆罗门等，指示生死轮转因缘。”