1，苏州冲山村有百十来户人家，祖祖辈辈以雕刻佛像为业。虽然不少年轻人都走出村庄做桃胡雕刻等赚钱多的营生，雕刻师仍在坚守祖辈留下的手艺。现在，“冲山佛雕”已经被纳入非遗项目保护。每个头像大概有30CM左右大小，从毛坯到细部的雕刻需要花费3天时间，一个工人每月最多能做10个头像。图为工人在完成从毛坯到细部的雕刻。

2，清末民初，冲山村村民陈翰彪、李永良至苏州景德路吴仁泰佛像处拜吴长生为师，学习佛雕技艺。出师后，长期在上海从事佛像雕刻，解放后回到冲山，1959年，成立了农村小作坊，培养了一批年轻的技术人员。到20世纪70年代，小作坊发展成了有30多人的小工厂，其中17人有为技艺精湛。

3，改革开放后，冲山村大概有380多人从事佛像雕刻，是国内少有的上规模的佛雕制作基地之一。工匠们从广东等地买进香樟木木料，雕刻出佛像销往全国各地。图为老师傅在磨锯木头的钢锯。

4，现在如普陀山、峨眉山、五台山、九华山四大佛教圣地及全国各地大小寺庙，日本和东南亚各国，还有美国等，都有冲山佛雕的作品。现为国家级文物的上海龙华寺千手观音，就是冲山人的精心杰作。由于太湖渔业不景气2000，当地妇女都转行到佛雕厂做小工，多为打磨工或油漆工。图为女工在进行油漆的最后一道工序，勾边。

5，生长在江南一带的香樟木质地坚韧、轻柔、细密，纹理细腻，花纹精美，非常适合用来木雕，香樟树干散发出的香味，能防止虫蛀。图为雕刻工人在选料。木料一般存放3至5年以上，让它自然风干，把水分去除，这样雕刻的物件不会收缩和开裂。

6，除工人手工雕刻以外，大量的配饰花板都由机器自动雕刻机完成。

7，佛雕由雕刻好的各个身体部位木头相拼而成，只有头部是一整块木雕制成。图为雕刻师傅张征完成头部雕琢后，在挑选身体部位的木料。

8，由于纯手工，一年只能做40个雕像，年收入在十几万元。师傅很满足，“孩子在外面跑销售，我们在家雕像，养活三四口人，挺好。”图为工人刚刚完成头部的细部雕刻。

9，师傅将厚实的木板按照不同比例切割成大小不一的木块，有的用来制作佛头，有的则变成身子，那些枝桠部分则用来雕刻成佛手。

10，雕佛师傅基本都是从年少起就师承父母，从最初的原木剖板材、到加工、搭架子、雕刻等每个环节都烂熟于心。图为一位老师傅在做整体佛雕的修饰调整。

11，除工人手工雕刻以外，大量的配饰木料都由机器自动雕刻机完成。

12，由于太湖渔业不景气，当地妇女都转行到佛雕厂做小工，多为打磨工或油漆工。

13，每个头像都是有来源的，不是凭空想象的。按照使用单位提供的图案和尺寸量身打造的。为了避免出错，每个佛雕都会附一张原图。图为众多做好的佛雕，手里捧着一本原画画册。接下去进入批老粉、打磨、油漆工序。

14，图为机器雕刻好的花板，工人在进行打磨、修毛刺、批老粉。

15，雕刻工具的箱子很引人注目，每把造型奇特的刻刀都有不同的用途，每个雕刻师傅都拥有20多把的雕刻工具，每个刻刀都抚摸的油光锃亮。

16，或许时常有游客来工棚参观，见我们拿着相机拍摄，雕刻工艺师傅也见怪不怪，并没有停下手中的活儿，依旧各自忙个不停。图为工人在油漆莲花座。

17，在师傅身边没有尺寸精细标注的图纸、没有做参照的佛像，全凭几十年练就的技艺，就能将粗粝的木头雕刻成精美的佛像。图为简陋的佛雕工厂。