利益众生是佛的事业，怎样理解把上师的一切所为都视为佛的事业呢?大家可以洗耳恭听，我觉得这点我讲得很到位。

一、从自己的角度来讲。转念很重要，修行就是转念，如果不转念不会有修行。

刚开始要有一个点，这个很重要。也许让你对所有的行为都观为清净有点难，那从哪里开始，从哪里入手呢?就从上师这个对境入手。我们经常讲转识成智，就是处处转念。一切都要观为清净，密法里就是这么要求的，要让你设身处地地去感受佛的境界，感受佛这种觉悟的状态。

如果你真的想修行就要转念，没有不清净的，所有的不清净都是从自己内心反射出来的，要恨就恨自己的内心不清净，有业障。

二、从上师的角度来讲。上师对你的一切示现都是慈悲的摄受。比如说他打你骂你，肯定都是为了你好，为了调伏你，除非你没有得到他的摄受。如果你真正得到了他的摄受，这样做完全是为了你。

上师也不可能造业，不可能骂人打人，也没有必要做这些害人的事情。若是换成一个无关的人，他可以图清净，不利益就行了。但对你却不是这样，上师是慈悲摄受你。他在你的身上发了慈悲之心，想给予你安乐，想拔除你的痛苦，所以才摄受你。

他在摄受你的过程中不会花言巧语，而是用各种方法，包括打骂，尤其是说你的过患和缺点，这才是真正的摄受。真正的上师会指出你的毛病，当你真正得到上师摄受的时候，上师对你不会手下留情，有什么说什么。当然，有时你的心情特别低落，有时心里特别害怕，这时上师也会适当调整，给予表扬或鼓励等等，平时是不会的。

如果上师总是对你和颜悦色，说明上师根本没有摄受你，没有真正把你视为弟子。一个母亲为了孩子，心急如焚时会骂会打，甚至不理他，其实心里舍不得，过后还是会安慰他。当你真正得到上师摄受的时候也是如此，这叫慈悲摄受。有些人对此不理解，还诽谤，甚至反目成仇，没办法，这是自己的问题。

最后，如果没有上师特殊的窍诀是很难见性的。当年那若巴依止帝洛巴时，经历了很多的磨难，这些都是帝洛巴上师特意给他设下的，他完全服从上师的安排。最后帝洛巴上师生气了，骂那若巴：“给你讲了这么多遍，你还是不明白 ! ”

其实帝洛巴一句话也没讲，他却说讲了那么多，如果换成我们还不得冤枉死啊?帝洛巴上师用鞋底击打那若巴的额头，那若巴昏了过去，醒来的时候已经获得了与上师无二无别的境界，这就是窍诀。

这些是特殊的加持，当真正瓜熟蒂落时，上师的一个表现或稍一点拨就能见性。所以最后不依靠上师的特殊加持是不行的，都是上师的摄受。上师的一切所为都是佛的事业，因为都是让你消业、积福的，都是让你成长、见性的。

――摘自2019《关于上师瑜伽的讲解》