在西藏，有些人没什么钱财，很贫穷，可他们会用自己的劳力来累积资粮。很多人拿着扫把，将一条条道路扫得干干净净。没有人安排他们去做这些事情，也没有人会付薪资给他们，可是，能给大众一条干干净净、没有石头障碍的道路，也是一种布施。

还有，当地方上盖庙时，很多人会义务帮忙，不求回馈，不管一个月、二个月或两三年，甚至有人一辈子都这样发心做下去。

我有个大伯，有非常好的手工艺，擅长木雕和切割石头。在嘉绒，他自愿参与建庙的工程，他认为这是上供诸佛最好的方式。有时候，地方上有人要盖房子，需要木工，没有报酬他也会去帮忙。他一直非常热心，大家称他为菩萨。

他除了勤于奉献，平时默默做事，很少讲话，其他的时间就是持六字大明咒。他谦虚到连寺庙给他的一杯水都拒绝接受：“家里有茶叶，我要喝茶的话会回家喝，这是大众供养寺庙用的，我不喝。”后来，他又从嘉绒到噶陀盖庙。只要能供僧众闻思修的事，他都去做。他始终觉得快乐、满足。有些人虽然有钱，却不能为大众做什么事；他虽然没有钱财，却可以无怨无悔地付出。

除了为社会大众服务，我们要好好照顾自己的父母，这也算是一种布施。父母养育我们，从婴儿一直到成人，即使我们老了，在父母眼中也永远是孩子。老人都从年轻时过来，曾为社会和儿女付出过;当他们失去工作能力时，有些做儿女的会嫌弃他们，觉得他们里唆、爱管闲事，老是障碍自己的理想和前途。西藏人有一句警语说：“切记!小狗、小猫和小孩是人人欢喜的来源，老狗、老猫与老人是令人讨厌的来源。”这是一般人最会犯的毛病。但如果你是修行人，要将这句话修正过来：“虽然小狗、小猫与小孩讨人欢喜，但是对老狗、老猫与老人，更要去喜欢，更要去照顾。”因为我们自己有一天也会生病，也会老去。要好好对待病人、老人，照顾他们，多讲一些好话给他们听，要把他们当成小朋友看待。这些都是不需要太多的金钱和能力就可以做得到的事啊!

布施不只是捐赠钱财去盖寺庙、医院和学校，或是救济穷人;只要有人遇到困难，不管我们用什么方式提供帮助，贡献自己的心力，这就是布施了。

如果我们常常无所求地为人付出，那么，以后当我们有困难时也会得到别人的援助。你拥有多少能力，就去做多少事情。

你有能力，像古印度富商一样，可以养几百几千几万个人都没有关系。如果没有能力，至少要学会关照自己的心，在日常生活中将正确的发心用到布施上。譬如，在吃饭的时候，想想身体里面有很多微生物和我们一起生活，把它们当成布施的对象。

(真正的布施行善不是一个面子工程，是需要扎扎实实发自内心的去奉献。做善事的发心绝对是值得称赞的，但是人都有不一样的习气，有时候我们的善行背后从内心深处真正是为了利益他人呢?还是为了得到称赞。这些很微妙的心态，我们自己会更清楚。不过，能勇于付出、奉献还是比自私自利要好。很多的言行举止的培养都是从小事、从身边的人和事点滴积累开始的。那么有时候我们东奔西跑的去求功德、做功德的时候，孝顺这件事情是不是已经做好了呢?俗话说，“百善孝为先”。真正的善心培养，是要从善待和感恩自己的父母开始，以此再念及众生的恩情都如父母的恩情一般。)