小乘《俱舍论》里讲日月是怎么运行的，冬至和夏至怎么出现的，月亮的盈亏现象是怎么来的，很多观点与现在的科学相符合，但也有一些肯定不符合现在的科学，这是佛是为了度化众生而说的方便语，所以没有必要与现在的科学吻合。

众生业力不同，显现也是不同的，佛为了度化众生也有各种善巧方便的说法，都是不一样的。这是佛的伟大之处，也是智慧的体现，根本没有矛盾、欠缺和不足。

我们不是崇拜佛才这么讲的，因为佛的智慧是通达无碍的，怎么讲都是通的，怎么讲都是对的，这才是究竟的智慧。从不同的角度去看这个世界，都是通的，没有不通的;不同的角度讲都是对的，没有不对的。这才是佛的智慧。

要换角度，从不同角度讲，从不同角度看，这样才有究竟的智慧，才有圆满的果位。所以就要这样理解，从不同角度看，世界也是不同的，这就是佛法，就是究竟的智慧，这是超越的能量。

大家应该有智慧，不要拿自己的分别念来衡量佛的智慧，也不要以自己的观点来衡量佛法里讲的道理，否则永远不可能明白。心里接受，这样去理解佛法就行了。

――摘自《俱舍论》讲记(二十六)