佛法跟世间法是相反的。世间的一月是从初一到三十，一个月结束的时候看不到月亮，失去了光明，一片黑暗。佛说世间人就是这样的，刚开始年轻力壮，成家立业，意气风发；中年年富力强、功成名就、家庭幸福；慢慢越来越衰老，死时积累的财富带不走，儿女也不能跟着走，连自己的身体也带不走，两手空空，独自在恐惧和无奈中离开这个世界；来世堕落恶趣，出脱无期，前途一片黑暗。

佛法则是相反的，佛说我们应该从十六开始，到次月的十五结束，此时正是圆圆满满的月亮，一片光明。

这就像我们修行的过程，万事开头难，尤其是最初修行时非常难。现在很多学佛人不是真正的修行人，都去找感觉。若是感觉不好就觉得这个法不殊胜，这个师父不厉害，于是就远离，再去找自己有感觉、更厉害的师父，更殊胜的法。现在社会上有很多禅修班，通过别具一格的环境、精心设计的引导词等各种方法，把学员带到特定的情境中，学员能进入一些状态，就觉得这个师父太厉害了，这个法太殊胜了，其实不过是心灵鸡汤而已。

真正的佛法不是这样的，修行不是这样的。开头非常难，打基础是最难的。降伏内心的烦恼是个艰难的过程，就像月亮的盈亏，从十六开始到三十，逐渐见不到月光，但是从初一开始就有月牙了，光明初现了。慢慢到十五圆满的月亮，象征着福德和智慧二资圆满，功德圆满，成佛了，再也不堕入轮回，这就是学佛人的历程。

所以佛说一个月应该从下旬开始，下旬和上旬加起来是一个月，但是一个月结束的时候，月亮是圆满的。圆圆满满的月亮代表一片光明，以此比喻取得成就的学佛修行人。

――摘自《俱舍论》讲记（二十六）