现在，有些人着急转法轮，着急讲经说法，不要着急。你可能会问：“不是说只有转法轮、讲经说法才能真正利益众生吗?我已经发菩提心了，我要利益众生，现在却又说不要着急，这是什么意思啊?我现在能不着急吗?”

的确如此，既然你已经发菩提心了，就是要利益众生，而真正要利益众生，就要转法轮，要讲经说法。但是转法轮、讲经说法要靠清净的愿力，不能有私心杂念。

若是你现在还做不到这一点，还有私心杂念，不要着急，没有事。既然你已经发菩提心了，你能精进学修这就是利益众生。你可能又会问：“这怎么是利益众生呢?你不是说转法轮、讲经说法才能真正利益众生吗?”是，但这也是间接地利益众生，当你真正转法轮、讲经说法的时候，那是直接地利益众生。你现在能够精进学修，这是间接地利益众生啊!

只有通过精进地学修才能解脱成就，只有解脱成就了，才有转法轮的能力，才能真正地讲经说法。所以，你精进学修就是在利益众生。

表面上你没有利益众生，只是在那儿昼夜不停地学修，像个阿罗汉一样，但实际上和阿罗汉不一样。阿罗汉精进学修是为了自己的解脱，他的出发点是自私的。而我们已经发了菩提心，我们精进刻苦地学修是为了解脱成佛、以讲经说法的方式度化众生。表面上看起来好像和小乘修行人没有差别，但二者是不同的。

尽管都在精进地学修，但是二者的出发点不一样，目的也不一样，前者是为了自己，后者是为了众生。之所以要精进学修，是要以转法轮、讲经说法的方式利益众生，所以这是间接地利益众生。

大家不要着急，不要盲目地去做利益众生的事情，否则最后是害人害己。你根本影响不了他，他却会影响你，你自己也陷进去了，将来会一起下地狱，只能是这个结果。

大家都可以利益众生，都可以转法轮，但是首先自己要修好，要让自己有这个能力。利益众生有直接和间接两种方式，现在你精进刻苦地学修，就是在间接地利益众生。

――摘自《入菩萨行论》讲记(39)