作为一个大乘佛子，若是有条件有能力，要学修世出世间的一切学处，比如大五明、小五明这十明。大五明包括工巧明、医方明、声明、因明、内明；小五明包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学。

大家应该尽心尽力地学修世出世间的一切学处。有些人学佛很多年了，但是却不通佛理。你要学习四续五论，精通显密经续。显宗是“经”，密宗称“续”。“四续”是指事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续；“五论”指戒律、般若、因明、俱舍和中观。

你精通了显宗、密宗的教理，才有分辨和取舍的能力。自己要能分辨出是小乘里讲的还是大乘里讲的，是显宗里讲的还是密宗里讲的。比如，你现在受持了别解脱戒，这是小乘里讲的戒律；又受持了菩萨戒，这是大乘显宗里讲的戒律；又受持了密乘戒，这是大乘密宗里讲的戒律。你应该了知如何取舍这些戒律，有些情况下以别解脱戒为主，有些情况下以密乘戒为主，有些情况下要鉴别。如果你什么都不精通，怎么分辨取舍啊？你们都有一定的文化，有一定的能力，应该多学点儿。

你只有精通显密佛理，才能生起坚定的信心，这是不会动摇、变化的。即使今天释迦牟尼佛亲自降临，说自己以前讲的因果、轮回，空性、缘起等等都是假的，我也只会想“佛陀之所以这样说，肯定是有密意的。”因为这些都是真理，都是事实，都是实相啊。你只有精通了显密一切佛理，才会生起真正的坚定不移的信心。无论社会、人类变成什么样，哪怕是天塌地陷，自己内心的信心也是不会变的，这叫坚定的信心。

大家还应该学修世间的这些学问，比如世间的各种语言、文字、技术等等。你们现在学这些世间的技术都是为了自己，大家不能这样想。你可以学这些知识和技术，但是不能为了自己，必须要发菩提心。

我们现在无论是学习佛法，还是学习世间的这些学问，都应该好好发心：愿学成之后成为利益众生的工具。你发心用这些学问、知识、技术去利益众生、接引众生，这样你出去学跳舞、打游戏等等都是可以的。你打游戏不是为了玩，而是为了接引众生。有些众生特别喜欢玩，你为了度化他，也可以先陪他玩一玩，但是不能跟他一起混。比如说家里小孩子特别爱玩，你也可以陪他玩，然后慢慢地引导他，逐渐让他学修佛法，让他明白这些道理，他自己明白了以后，自然就不玩了，自然就不会浪费自己的生命了。

――摘自《入菩萨行论》讲记（38）