谁都有愿望和希求，世间人包括三恶道的众生都有。但是愿和愿不一样，希求和希求不同。普贤菩萨十大愿王都是超越轮涅一切法、远离二边的，完全是大清净、大平等的状态，所以叫“愿王”。

这里讲的都是不可思议的解脱境界，讲的都是本具的大光明。不是人人都有这个根基和福报的啊! 若你经常擦肩而过，就不算是有大根基和大福报之人。

“一经于耳能生信”：听闻到了，然后生起信心了。听闻不只是以耳根闻，还要有甚深的智慧摄持。

有些人怀疑：“我们不是每天都听闻到了，甚至每天都在念吗？我还和以前一模一样啊？”这是因为你自己没有成为法器。虽然在闻但是没有真正闻到，虽然在听但是没有真正听到。仅仅用耳根来听这个声音，以眼根看见这个字，这不是听闻。

这里讲的是真正的佛法，讲的是不可思议的解脱境界，以你的耳根和眼根能真正接受得了吗？能真正消化得了吗？不可能！所以对你而言这不是《普贤行愿品》，而是一般普通的文章。

若是你要真正听闻《普贤行愿品》，就要有智慧，要接受啊！这是从一真法界传来的消息，你通过眼耳鼻舌身意、包括末那耶识和阿赖耶识都不能接收这个消息。因为八识都是属于世间的，都没有超越，所以无法接到一真法界里播出来的消息，大家得要有智慧啊！

一讲念经持咒的功德，很多人都在怀疑。为什么没有生起真正的欢喜之心呢？为什么没有一点感觉呢？就是心里在怀疑。一听到莲师心咒、观音心咒的功德就开始念，念了一百遍一千遍还没有变化，有的就放弃了，有的还在坚持。继续念十万遍、一百万遍，边念边等：“那些功德和利益，那些广大的福德、智慧、神通什么时候能发生在我的身上啊?”经年累月地念，却还和水里的石头一样，没有一点点的变化。念经也是如此，念了很多，没有变化就开始怀疑。

的确有如是的功德利益，但是你首先要成为法器。什么叫法器？你必须要有接受它的能量的能力。若是没有能力你接受得了吗？你消化得了吗？为什么说“不如法修行，正法也会变成恶趣因” ?就是这个意思。

大家要懂得，要明白啊！若是你明白了，最起码对佛法不会生起怀疑，不会生起邪见，现在要知道问题出在哪里。

――摘自《普贤行愿品》讲记二十五