佛讲一切万法都是因缘和合而生，因缘和合而灭，并无其他。这是不可思议的，通过语言无法说清楚，通过思维也无法弄清楚，因为这不是言思的范畴，是一种超越的境界。

无论是物质还是精神，如果能说清楚，有一个明确的答案，就是言思的范畴了，没有就叫超越言思。佛讲要破我执、放下自我，意思是我们的见解是有问题的、不可靠的。我们得到的信息是从眼、耳、鼻、舌、身这些根识而来，而感官传来的信息都是不可靠的，所以别太相信。放下自我和破除我执都是这个意思，没有其他的。

有人疑惑怎么会没有“我”呢?有“我”啊――我在吃饭，我在学佛……不是这个意思。说“无我”并不是没有的意思，而是指要破除我执，放下自我的观点。我们的感官即信息的来源是非常不可靠的，所以这些信息也是不可靠的。我们皈依佛就要相信佛的智慧，这才是正确的。不可思议，这就是空性的意思。

也许有些人说：“空性这么简单啊?”不简单。刚才说了，空性是不可思、不可喻、不可言的，说起来很简单，要真正要了知和达到这样的境界是非常困难的，因为这是超越的。

佛经常讲此岸彼岸，空性属于彼岸。彼岸不是我们的世界，是另一个世界。如果真正明白这个道理，了知空性，能除一切苦，真实不虚――一切烦恼痛苦自然烟消云散，这是真实不虚的。

伟大的佛陀成道之后，想告诉我们他脱离一切痛苦和恐惧的方法。佛是真理的发现者，不是创造者。佛发现了这个真理，断除了一切烦恼与痛苦，获得了究竟的解脱果位。他愿意把这个方法告诉众生，如果众生按此方法去做，也可以摆脱一切痛苦，断除一切烦恼。

这不是虚假的，是佛自己在修行过程中积累的经验，是他自己的亲身经历，是他自己证得的智慧。

――摘自十五届万盏法会开示四《佛海观音修法传承及空性开示》