善有有漏的善和无漏的善，我们要修无漏的善，这才是解脱的因。我们偶尔也会做一些好事、善事，但都是有漏的。

现在社会上有很多慈善家、志愿者，他们的言谈举止也很让人感动，但是他们内心有没有智慧就不好说了。里面可能也有佛菩萨化现的，也有真正的成就者，他们的内心肯定是清净的、圆满的；若不是这样，即使你慈善做得再大，再怎样帮助别人，都只是修世间的善，积世间的功德，只能得到人天的福报和安乐，没法解脱烦恼和痛苦。真正的功德是智慧，慈善家、志愿者们应该观察一下自己的内心，如果心里还有烦恼和痛苦，那么你修的善法、所做的功德都是属于世间的。

什么是无漏的善法？就是没有掺杂自私、烦恼，没有私心杂念的善，这是纯善，这叫无漏的善，这才是真正解脱的因。

各位跋山涉水来到这里，就是想解脱，所以大家不能糊里糊涂地来，糊里糊涂地走啊！今天要弄明白，既然我要解脱成佛，就不能行持有漏的善，要利用这个人身行持无漏的善。只有这样，你今天上山，在这里听法，包括一会儿回到自己的禅房里打坐、念咒等，都可以变成解脱的因，变成成佛的因、菩提的因。如果你自私自利、掺杂着烦恼去行善，还是轮回，还是痛苦，没有多大意义。

大家干脆一点儿嘛，你是不是想解脱？你求的是解脱，还是世间的福报？先观察一下自己。如果你真是为了解脱成佛，就必须要种下解脱成佛的因，你所做的一切都要变成无漏的善根，不能掺杂私心等烦恼。其实，如果你能做无漏的善根，无私地做利他的事，身体自然就健康了，家庭自然就平安了，一切自自然然就能圆满了，这多好啊。

――摘自《入菩萨行论》讲记32