发现了罪业，有没有办法消除？有！就像刚刚不小心服了毒药，现在知道后果严重，但幸好有解决的办法一样，佛法里也有解毒的药。“那是什么啊？快快告诉我吧！”“好”这个时候佛或上师就告诉你了: “四种对治力就是唯一解毒的办法。”

这四种对治力是：厌患对治力、所依对治力、现行对治力、返回对治力。

一、厌患对治力

所谓厌患对治力就是追悔莫及，对自己所造的罪业有恐惧感，非常后悔，如同饮毒者见到后果一般：“我为什么要喝？”同样，现在对自己所造的罪业有畏惧感，对即将要堕落恶趣，感受痛苦的后果感到恐惧，这是厌患对治力。

知道自己的错误，自责、后悔，这就是厌患对治力，也叫破恶力。若要破坏这些恶业、罪业，要具有大的力量。能认识到自己的错误是很难的，你若真的认识到了，忏悔就不难了。所以，知错认错是忏悔的关键。

二、所依对治力

所依对治力，就是依止能摆脱罪业的方法，如依止药物一般来消除罪业。所依对治力有内在的所依对治力和外在的所依对治力。内所依对治力就是发菩提心，外所依对治力就是忆念佛陀 ，观想本尊。我们能不能得到佛的加持，能不能得到本尊的摄受？能！但你必须要有内在的所依对治力――菩提心、利他心，这样才能得到佛的加持，能得到本尊的摄受。若得到了佛的加持，得到了本尊的摄受，你的罪业就会因此而烟散云消！

三、现行对治力

所谓现行对治力即行持善法，如同服药一般。我们发菩提心、修菩萨道，提起善念、行持善法，就是现行对治力。

四、返回对治力

所谓“返回”，就是恢复原状。返回对治力指不再造的决心。自己发誓再也不让贪嗔痴等烦恼产生，再也不跟自己的习性走，要和自己的习性一刀两断！

无始劫来，我们都是跟着烦恼习气走的。作为一个修行人，真的不能这样。不是有这样一首歌么？“跟着你走，跟着佛光走……”跟着佛光走，也就是跟着智慧走，就要下这样的决心。此外还要下决心：纵遇命难也不再造身语的这些恶业，这些决心叫返回对治力。

有这样的决心，才能恢复原状，才能彻底回归自性。若你真正能跟烦恼作对、跟习气一刀两断的话，自然就回归自性了，自然就恢复原状了。

具足四种对治力的方法就是断业障的法药。能断除罪障的法药必须具足四种对治力，这是最基本的要求。若是不具备四种对治力，即使《地藏经》念得再多，百字明念得再多，昼夜不停地打坐修行，罪业也不可能在你的相续中消除。

――摘自《入菩萨行论》讲记14