饶益有情戒，这是菩萨的戒律。作为菩萨，作为大乘修行者就要饶益众生。佛讲四种方法：布施、爱语、利行、同事。我们现在都发菩提心、受菩萨戒了，如果你这些都是真的，那你就是大乘修行者，你就要负起这个责任，就要受持这个戒律。

在一般的情况下，不仅不恼害众生，还利益众生。在家里、在单位、在外边布施，不求回报地付出。在家里多干家务，在单位多做事，多帮同事干活，心甘情愿，无怨无悔。为什么呢?饶益众生么，你不是要受这个戒吗?所以就要布施、付出。他需要什么，喜欢什么，一般的情况下就顺着他。

爱语就是不要总跟别人争吵，说人是非。要说悦耳语，说好听的话。现在很多人都说：“我也想把家人度进来，我也想把同事度进来，但是为什么不行呢?”因为你没有用四种方法摄受众生。布施你没有做到，没有为他们付出，没有好好表法。爱语你也没有做到，没有和他们说悦耳的语言。然后“利行”就是利益他人的行为，做对他人有利益的事情，帮助他，让他高兴。“同事”就是和他做同样的事情。

比如平时在家里，要跟家人做同样的事情，不行你就跟他散散步，然后再跟他回来。大乘行者、真正的菩萨才有摄受众生的四种方便，才有这个能力。有摄受众生的这四种方法，你才能把他领进佛门，才能帮助救度他。

布施、爱语、利行、同事，对众生你能做到这四种摄受他们的善巧方便，那你就没有问题了。一定能把他们拽回来，一定能把他们领入佛门，然后学佛修行就没有问题了。

父母儿女也是一样。父母儿女没有和你一起学，亲戚朋友也没有和你一起学，为什么?因为你没有好好表法。好好表法也是一种传法，这叫现身说法，这个力量不可思议啊!要让他们亲身感受，亲身体会，亲眼所见你的变化、你的进步。

你学佛修行以后所得到的这些好处和利益会让他们不得不学。谁不追求这些?谁不渴望这样?是你没有展现，是你没有好好表法，所以才没有跟你学。

――摘自《六度之持戒波罗蜜》