《心经》中说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”“苦厄”指痛苦、灾难，即一切的苦难皆能消泯。观自在菩萨能够自由自在地观察自身佛性之奥秘，以这种觉知，运用大智慧，深入研究生命到达光辉彼岸的过程，“行深般若波罗蜜多时”就是这个意思，他能真实看到此过程。

“五蕴皆空”：“五蕴”是构成宇宙万事万物的五种因素。佛在经中讲五蕴、十八界、十二处，其实五蕴已包含了一切法，十二处、十八界也是如此。佛根据众生的不同根基与意乐而宣讲了这三种法。

“照见五蕴皆空”：指五蕴所包含的一切法自性体空，本体即自性，是空的，但是自性空不等于没有，性空并非法空，是法的自性空。照见五蕴皆空，没有不空的。有了这种智慧就可以断除一切痛苦，化解一切灾难，多好啊!

大家总是患得患失，瞻前顾后，其实不必如此。一心一意地修法，体悟空性，真的能断一切恶、除一切苦!法称论师讲过：诸如慈心悲心等善法，力量和功德很大，但是都不能断除我执。一切痛苦和灾难的根是我执，唯有无我和空性的智慧才能断除我执。其他的善法、善念都与我执不相违，所以无法断除我执。断不掉我执，就无法摆脱烦恼，摆脱不掉烦恼，就避免不了造业。只要造业，就无法逃脱轮回，就会在业力的牵引和束缚下，一世接一世地延续自己的生命，无法解脱。

我曾经讲过，有业力的牵引和束缚就是轮回。因为有业力的牵引束缚，我们的生命就不自在，无法掌握自己的命运。

想摆脱业力的牵引和束缚，要从断烦恼开始!断烦恼又从何入手呢?就是断我执。我执是烦恼的根，断掉了我执，烦恼自然就不会生起了，烦恼没有了，自然就不会造业了。

没有了烦恼，无论怎样做都不会造业!稍微有些正知正见的人有时候也对自己很不满意，却又无可奈何：看看这些烦恼，看看自己这颗心，却降伏不了!尤其是遇到一些对境的时候，贪心、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心就自动跳出来了。烦恼是要通过佛法来对治的。

怎样才算断除烦恼呢?暂时没有不叫断。断是从根上断除它的习气。比如将榴莲放在一个碗里，榴莲没有了，但这个碗里还是有榴莲的味道。把碗洗干净或者放置一段时间，榴莲的味道才会消失。习气没有了，这才叫断烦恼。

要断除烦恼就要断除我执，断除我执要靠无我和空性的智慧。无我和空性的智慧就是刚刚讲的，亦是《心经》所讲的空性，大空性里包含了无我。

――摘自《2019观音法会开示3》