我们在为人处世的过程中，有很多取舍之处: 比如害己害他的思想和行为，是不应该有的;对自他双方都有利益的思想和行为，是要尽力去做的。对这些有一定的分辨能力，这叫智慧。

站在出世间的角度讲，就是戒律。行持某些行为会产生恶业或善业，什么是善，什么是恶，这很难分辨，有时可能因为动机或对境不同而产生变化。行为上看是一种恶业，但若动机是清净的，就会变成善业;有些在表面上看是善业，但若动机不善、不清净，又会变成恶业。

什么叫智慧呢?就是这种随机应变、圆通灵活的能力。诸法是活的不是死的，怎样去运用，就看你自己了。有些善若是自己没有智慧，就会变成恶;有些恶若是自己有智慧，就会变成善。

无论是世间还是出世间，一切功德的根本是智慧，一切成就的根本也是智慧。站在世间的角度来讲，若是没有智慧，只有其他的福报和一些方便，起不到多大作用。没有智慧的人不会有大的前途，不会有大的作为。站在佛法的角度讲，布施等一切修法，都是为了智慧所宣讲的，最后要产生智慧，才可以解脱，才可以成佛

智慧犹如双目，若是失去双目，就无法能够到达目的地。有些人缺乏智慧，不会分辨，不会取舍，结果制造了很多的违缘或障碍，犹如引火烧身，最后苦不堪言。

你善良没有错，做善事也没有错，但若是在这个过程中缺乏智慧，往往会给自己带来很多的烦恼和痛苦。这个结果是不是因为行善导致的?不是，是你缺乏智慧造成的。你若缺乏智慧，你的善良就不是真正的善良，你所做的善事也不是纯善。

现在很多人虽然在学佛，在做一些所谓的功德，但是始终没有得到利益，也没有获得什么成就，反而给自己增加了烦恼和痛苦。很多人就像无头的苍蝇一样，不知道该怎样学佛修行。虽然在表面上很精进，实际上一无所获，这也是缺乏智慧的表现。

――摘自《二规教言论》讲记6