转载自丹真绒布仁波切的博客

《汇集经》中说：“三千须弥可称量，随喜善根无法量。”三千大千世界所有须弥山的重量虽然巨大，但也可以称量，而随喜的功德无法衡量。

《大般若经》中也说：“假使三千大千世界为一大海，有取一毛析为百分，持一分端沾大海水可知数。此善男子善女人等，随喜俱心所生福德不可知量。”

你们可以看一下佛经，很多经中对随喜的功德都有宣说。这并不是佛教的传说，实际上随喜确实有非常大的功德。

可惜很多人不知道这个窍诀，否则可以轻而易举获得无量的善根。

随喜建一座寺庙

以前有一个人想造寺庙，可是他的钱不够。于是他发愿到大海中取宝，用取到的钱财建寺庙(现在很多人说：“等我赚了钱以后，一定要作大功德。”可是他们赚到钱后却不作功德)。

后来他从大海中取到了宝，他想：我虽然有钱了，但是没有人力，谁能和我一起建寺庙呢?后来他想到了国王，于是他到国王面前说：“我想造一座寺庙，可是没有人力，希望大王能帮助我。”

国王也信仰佛教，便爽快地答应了他的请求。于是他把珍宝交给了国王。国王想找一个王妃主建寺庙，于是来到后宫，对夫人们说要送给她们珍宝。

五百位夫人都打扮得很漂亮，每个人都想得到珍宝。唯独大夫人穿得很普通，而且对珍宝没有一点贪心。

国王问她为何如此，她说：“我希望的是能经常行持佛法，兴建三宝。”国王很高兴，便把珍宝交给大夫人，要她负责建寺庙。大夫人又拿出自己的钱助修寺庙，最后建成了一座金碧辉煌的寺庙。

寺庙建成后，国王心想：这么殊胜的功德不能只是我们三个人拥有，应该让全国人民都得到。于是他下令，要求全国人民对此随喜结缘。

国王下令后，全国人民纷纷进行随喜，有些是内心生随喜心，有些是出一些钱财表示随喜。

当时有一个贫女，除了一件裙子以外，她没有任何财产。她想：我因为宿世不布施导致贫穷的果报，应该趁这个机会作福德。于是她解下身上的裙子，从门缝中扔到房外，让别人供养寺庙。(在玉树赈灾期间，有一个人说：“我只有一件棉衣，我把棉衣捐出去了。”)

国王知道此事后，非常赞叹贫女的善心，于是下令五百夫人各捐一件衣服给贫女。后来国王又拜她为第二夫人，并要求众夫人学习她的美德。

发自内心地随喜

我在一堂课上曾经说，要发自内心地随喜别人的功德。

听了这堂课后，有一个居士反省说：“以前虽然我经常说‘随喜功德’，但内心还是有很多不良成分，从现在开始我一定要调正自己的心态。”

后来他经常劝勉自己：“要发自‘内心’地随喜!”当说到“内心”两个字时，他脸上也有一种很深刻的表情。

平时谁都会说“随喜功德”，但是不是发自内心的随喜就不太好说了。别人在做善法时，比如传讲一堂佛法，举办一次法会，修建一座佛塔，印一部佛经，耳闻目睹这些善法后，我们不要有不好的心态，应该像刚才这位居士所说的一样――发自“内心”地随喜。

既然随喜有巨大的功德，所以我们应该随喜圣者和凡夫所作的一切善根。

要随喜佛陀的功德，首先要知道佛陀做过哪些功德。佛经中有许多佛陀在因地行持善法的感人事迹。

文/索达吉堪布

真诚赞叹随喜对治嫉妒心

全世界、三千大千世界里所有众生所作的一切善根，我们都要随喜，如果这样随喜的话，我们也一样能得到加持和功德。而且，我们还要随喜十方诸佛菩萨所作的一切善根，过去的佛、现在的佛、未来的佛，他们所作所为的全部善根，我们也都要一起随喜，这样我们也能得到同样的加持。

现在当我们看到别人在做善根的时候，心里总是容易生起嫉妒心，这样一来就造下了很大的恶业。但是如果我们能够真正随喜他人的善根，比如看到某人正在修加行，我们真心随喜他的话，我们也会获得一样的加持和功德，所以诚心随喜非常重要。

不但是学佛人需要多随喜他人，不学佛的人在平时生活中也需要多随喜他人。平常生活中，很多人一看到他人事业、工作、家庭或感情方面比较顺利，就容易起嫉妒心。

甚至本来两个人还是感情要好的朋友，但走着走着，某天谁变得更有钱或者更有名了，另外一人反而就不高兴了，好朋友也做不下去了。为什么会这样呢?这都是因为我们的业障太重了，总是见不得别人好。

嫉妒心强，对我们的负面影响非常大，不但可能原有的朋友感情破裂了，而且还会给我们自己带来很大的烦恼。从佛教角度来讲，嫉妒心的恶业也非常重。所以，哪怕是看到别人放生一条小鱼，我们也一定要生欢喜心，随喜赞叹他的善根。

我们在七支供随喜时，还应该随喜诸佛菩萨、上师和其他所有善知识等的功德和事业，也包括声闻、缘觉乘圣者们的功德和事业，以及一切行持善法者的功德。

文/丹真绒布上师