现在的人都喜欢聚会和看表演，有些表演甚至一票难求。对于没有境界的人来说，看完后要么产生邪念，要么产生恶念，因为放逸散乱是这种人的本质。而有境界的人则不会这样。

对一个修行人来说，散乱放逸是很大的过失，也是成就很大的障碍。我们经常讲戒定慧三学。戒是净，要保持相续的清净。参加这些聚会，就没有办法保持相续的清净;定是禅定，心如如不动，这些聚会让人内心散乱…...这都是很大的过失。生起贪心、嗔恨心的时候，也会生起其他的烦恼。因为你的心已经放逸了、散乱了，这样没有抵抗力，别的烦恼习气也会趁虚而入。

我们要时时刻刻保持威仪，时时刻刻以正知正念守护自己的心。如果没有办法做到，就不参加聚会。其实少看少接触，内心的烦恼杂念就会少一些。

以前我在天津学汉语的时候，有二三十位居士。其中有个聋人皈依了，他不能听开示，我就让他看《大圆满前行引导文》。他看得很专心，我告诉他阿弥陀佛和莲花生大士是一体的，阿弥陀佛即是莲花生大士，莲花生大士即是阿弥陀佛。念阿弥陀佛心咒也行，念莲师心咒也行。他很听话，只念阿弥陀佛和莲花生大士，感受很深，状态特别好，变化也很大。虽然他身体有残疾，但是天天法喜充满。

而其他的居士一会儿这样，一会儿那样:听人说《阿弥陀经》好，就去念《阿弥陀经》;听人说应该念《地藏经》，又去念《地藏经》;听人说念《心经》好，又去念《心经》...…心态总是不稳定。成就靠的是坚定的信念，若是心态不稳定，不可能有成就。

我们不是分别，不是说《前行引导文》好，《阿弥陀经》不好;《阿弥陀经》是佛亲口所说，是大乘教法，怎么能不好呢?但是你的心不能总是漂浮不定。

初学者不应该接触太多，这样内心的杂念会少一些。若是你特别精通佛理，有辨别能力，接触多一些也行，但是现在很多人都没有这个能力。

――摘自《亲友书》讲记11