现代人因为便利的条件，看起来可以很轻易地通过图书、网络等途径学习到佛法，于是很多人就不再精勤求法，从而离闻思修正法越来越远。希求正法是一切功德的基础。求法，分为上中下三品;得法，也有上中下三品。如果有上等的希求正法之心，就能成为上等的修行人;有中等的希求心，会成为中等的修行人;有下等的希求心，会成为下等的修行。

如果不想向具德上师求法，对佛法没有一点希求心，当然得不到任何法门，更不可能成为真正的修行人。

正法本无主人，谁能精进，谁就能得到大利益。要对治不精进求法的心行，必须生起正法难闻、善知识难遇的思维，进而对“每一个法的句义”，都生起“希求的渴望”。佛陀曾为了求得四句正法，上刀山，入火海，受尽难以忍受的痛苦。佛陀求法尚需受此大苦，何况无知的我们?我们更应不顾一切艰难辛苦，去精进追求正法，追随能够讲解正法的具德上师。

精进求法应学常啼菩萨。曾经，有一位常啼菩萨，想求得《般若波罗密多》的法门。有次走在一片旷野中，虚空中传出声音，告诉他：“善男子，你只要往东方走，不管白天或黑夜，不要畏惧任何疲累饥渴、昏沉睡眠、寒冷炎热，你会得到般若的经典，遇见宣讲般若法门的比丘。这时候，你应该去听闻般若法门，就算外相上他生活在五欲享乐之中，也要对他生起信心，当作佛菩萨看待。”于是常啼菩萨一心往东方走。在寻找的路途上，备受坎坷艰辛，但还是一路忍受。

后来，有一位如来出现在他面前，先赞叹求法的功德，又对他说：“距离这里一千多里，有个名叫香积的城市，城市正中央的七宝宫殿中，有一位功德圆满具足的法胜菩萨，和六万八千个美女正在园林中欢聚，享用无比的妙乐。他在宣说般若波罗密多，你可以前往听闻。常啼菩萨因为如来的加持力，当下似乎也听到法胜菩萨和十方无量诸佛，都在宣说般若波罗密多。但是常啼菩萨身无分文，没有能力供养法胜菩萨任何珍宝。他一面哭，一面想：“我生生世世漂流在轮回中，虽然曾经卖过自身的肉，也在地狱中受尽切割的折磨，却都不是为了正法而受苦，我现在要把握这千载难逢的机会，为了这样的高僧大德，卖自己的身体来作供养吧!”

于是，他哭着大叫：“谁想买人?谁要买人?”这时，魔王波旬嫉妒他求法的决心，不想让他满愿，故意不让旁人听到他的叫卖声。帝释天观察到他渴求般若的真心，就化身为婆罗门，向他买人肉、人油和骨髓。常啼菩萨用刀子割身上的肉，一时血流如注。当他继续割取骨髓时，被一位商人的女儿看到了，很不忍心地问他为什么要割肉。常啼菩萨便说了卖身的经过，以及法胜菩萨会宣讲诸佛菩萨的善巧及智慧法门，如果能依此修学，就能获得遍知佛果，还能将殊胜的妙法分享给一切众生。商人的女儿听了非常欢喜，不仅愿意为他供养法胜菩萨，还想和常啼菩萨一起去求法。

这时，帝释天也现身，说明他是为了观察他的发心，还问常啼菩萨需要什么，他可以满他的愿。常啼菩萨说想要佛的无上功德，帝释天说那不是他的境界，无法赐予他。常啼菩萨就说，依靠真实谛的加持，就能让他的身体完全恢复，不需要帝释天的帮忙，随后说：“愿以诸佛不退转授记的真实谛，以及我自己坚定殊胜意乐的真实谛，使我的身体恢复如初。”说完身体完全恢复如初，这时帝释天也消失不见了。

之后，商人女带着种种无上妙供，带领五百个眷属，和常啼菩萨一起来到香积城。城中有以七宝构成的般若宫殿，在中央的四宝箧中，有用琉璃写在金函的《般若波罗密多》，有很多天人来到这里供养这部经。

这时，常啼菩萨一群人上前供养，商人女及眷属都发了无上菩提心。常啼菩萨恭敬请示法胜菩萨：“前所见之诸佛，从何而来?去至何处?”法胜菩萨便宣说了《诸佛无来无去品》，之后，就从法座上起身回家，一去就入定了七年。七年之间，常啼菩萨和众眷属不敢懈怠，不敢睡觉安坐，天天站立行走，就这样苦苦等了七年。七年将尽，天人告诉常啼菩萨，还有七天，法胜菩萨就要宣讲佛法。

常啼菩萨为了听法，想把二十几里以内的地方洒扫清净，让传法的地方一尘不染，可是魔王波旬又来作怪，让所有的水消失不见了。于是，他和商人女及五百个眷属，刺身出血，以血洒地来压住灰尘。这时，帝释天将所有的血，以天界的红檀加持，让那块地变成红色的。

当他们将一切都妥善准备好了，铺好狮子座之后，法胜菩萨出来，一上法座，便宣说《般若经》。当下常啼菩萨立即得到六百万禅定法门，面见无量诸佛菩萨，据说现在他在妙音无尽如来座下，与诸佛同在。

常啼菩萨求法的精神，的确值得我们学习，但是我们一般凡夫，还没有成就菩萨的境地，不能随意毁伤自己的身体，如果这样做，就是犯了金刚乘十四根本戒，所以他的行为不能随便模仿，但精进求法的精神是必须学习的。