我们作为一个修行人，作为一个菩萨，要想降伏敌人，就要从心地下手。因为所有的敌人、仇人都是从自心的烦恼中产生的，若是自己没有烦恼，就不会有敌人，也不会有仇人。所以若想降伏这些敌人，一定要从心地下手，把自己的心调伏好，通过正知正念来降伏自心的烦恼，最后才能消灭所有的敌人、仇人。

凡夫与此相反。他们降伏敌人的时候，从外在的敌人下手，想一个个地消灭。但这样做，不会有结束的时候，因为外在的敌人你越想消灭他，他就会越增长。比如说：有一个仇人，你想尽办法消灭他，但是他还有很多亲朋好友，有好多子子孙孙。你若是一个个地去消灭的话，无法能够完成，也不会有结束的时候。

那怎么办啊?消灭敌人最最殊胜的方法是什么呢?就是从自心下功夫，先调伏自己内心的烦恼。这些烦恼没有了，外在的这些敌人、仇人自然而然也就消失了。

佛讲过，都是唯心所现，都是自己的心创造的，没有别的。所以要调伏自己的心，要观察自己的心。自己的心清净了，处处都清净;自己的心平和了，处处都平和。若是自己的心没有清净，到处都不清净，到处都不平静，所以主要是自己的心。

最好都要观为清净，都要观为圆满。尤其是我们作为金刚弟子，应该将处处观为净土，人人观为佛、菩萨或者是勇士、勇母。这样才是真正的修行人。

我们都是修金刚乘的金刚弟子，修金刚乘最基本的要求就是观五种圆满：住处圆满观为清净刹土;本师圆满观为佛陀;眷属圆满――所有周围的这些人，甚至所有的众生都要观为清净，观为勇士、勇母，空行、空行母，菩萨、菩萨母，男女本尊;法圆满――大乘法、大圆满法;时间圆满――本来常有的相续轮：这就是五种圆满。

我们应该观五种圆满，一切都观为清净，这就是大光明的境界。从大光明的境界来思维观察的话，处处都是净土，人人都是佛。所以没有亲敌的分别，一切都是平等的。我们作为大乘修行人，尤其是作为金刚弟子，应该这样对待、观想一切。

从慈悲心、菩提心的角度来讲，所有的众生都是我们宿世的父母，也是宿世的儿女，都是平等的，没有亲敌的分别。如果有亲敌的分别，那是我们的心在分别与执着，这都是非理作意，不是事实真相。这都是我们自己的错误，自己的业障，所以要改变。一切平等对待，一切观为清净，这是最最究竟的。然后处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事。到那个时候，即使我们故意让心生起烦恼，烦恼也无法生起，就要达到这样的境界。