我经常跟大家讲，若是没有出离心的基础，没有出离心的摄持，我们所修的法再高也没有意义，都属于是世间法，不会得到任何成就，只能得到一些人天的安乐与福报，无法能够逃脱轮回、解脱痛苦。对于一个修行人、对于一个渴望解脱的人来说，这是一件至关重要的大事。

我们首先应该认真学修出离心。先发清净的出离心，然后再进一步学修其它的法，这才是有次第的修行，才能真正得到法益，才能真正解脱成佛。这就是要发出离心的理由。

还有生起出离心的方法。出离心不是随随便便就能生起来的，也不是你想发就能发出来的。不管是出离心、菩提心，还是证悟空性的智慧，都是通过正确的方法修出来的。

有的人说：“我也想发出离心，但实在是发不出来;我也想把这些贪念都断掉，但实在是断不掉。”是啊，如果没有一个正确善巧的方法，不可能发出出离心，也不可能断掉贪念。

那什么是正确的方法呢?就是修习人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚这些共同四外加行。

你彻底懂得了人身的价值，你就不会再去贪着、追求这些暂时的利益。懂得了诸法的本性是无常的，尤其懂得了寿命是无常的;然后了解了轮回，知道轮回里只有痛苦没有安乐;最后明白了佛讲的三世因果“前生不修今生苦，今生不修来世苦;善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到”这些道理，才会产生真正的出离心。这样你一定会分秒必争、全力以赴地学修佛法，依靠暇满的人身让自己在今生彻底了脱生死，了脱所有的痛苦。这样，才能断除今生的贪执。

现在很多人虽然也学佛修行，但是连最基本的条件、最基础的修法都没有，出离心也没有生起来，然后就念佛求往生，打坐修禅，念咒修本尊，这都是妄想一步登天，不可能成功的。

如果真心想解脱、真心想成佛的话，首先一定要在自己的相续中建立清净的、稳固的、没有丝毫虚假的出离心。有时候我们也有一点点出离心，但都不是真心实意的，不是从骨髓里发出来的。这样不管用，没有太大的意义，所以心态没有多大的转变，命运没有多大的改变。

――摘自《三主要道》讲记2