现代人有种通病，叫疑心病。怀疑这个、怀疑那个，本来没有的事情，偏偏要在他心里放大，没有也变成了有，小事也会变成大事。有疑心的人，对他人无意的一句话，一个动作，都会琢磨半天，思来想去，现在人习惯说的“敏感”，其实就是疑心的一种，心过于杂乱。

有疑心病的人，不容易相信他人的善心善行，常常会生起嫉妒心。看到别人很努力，有好的机会与进步，就喜欢说些酸溜溜的话，不但无法随喜他人的功德，还常常会批评毁谤别人，当情绪过激之时，就会做出伤害他人的行为，甚至有人自暴自弃，想要自己走极端结束生命等等。疑心病，是修行上的一大障碍。

我听师兄讲起过一件事，说他们寺庙有个老和尚，是个大成就者。老和尚涅以后，他的大弟子，一位德高望重的堪布掌管整个佛学院。后来因为有个孩子(那时被送到寺庙还没有出家，但也穿着喇嘛衣服)到他那儿偷了不少东西被发现了，就教育这个孩子归还财产，堪布也答应不对外讲这件事。

但在寻找失物的过程中，有其他人知道了小偷是谁，毕竟世上没有不透风的墙，就在一次聊天时说了出去。这个孩子的父母就一口咬定是堪布故意难为他们家孩子，因为他们还算比较有身份的家庭，就觉得丢了脸，没面子。搞得堪布还对着佛菩萨和自己的上师发誓，说真的没把他们家孩子偷东西的事说出去。

其实，说出去又怎样呢?本来就是一件很正常的事。若要人不知，除非己莫为，但孩子的父母却不这样想，开始到处讲堪布的坏话。那时候，他们对三宝的虔诚心全忘光了，完全就像是撞邪着魔一般，甚至毁谤堪布在村里跟个女人有私生子，用肮脏的事情诬陷堪布。

像我这样所谓的活佛被人毁谤，我们不会在意，又不用给出家人剃度，我们可以对任何造谣的人不屑一顾，你爱说就去说，假的永远也真不了，谎言一定会有被戳破的一天。可是三藏法师不行啊，一个大堪布，他要给出家人剃度的。如果他有任何一点小瑕疵，就不能给出人家剃度了。

中国古人讲：流言止于智者。但智者还是少啊，大部分人听到三个以上的人传来传去，就会相信那是真的。一个人传的时候，第二个人会怀疑，到底是真的吗?第二人再说“我也听说了”，人们就会去想，是不是真有这回事。如果第三个人也说自己听说了，大家就相信了。谎言就是这样，说过几次以后，就会让很多人在心中开始产生疑虑。疑心病是会传染的。

后来，在诽谤之言满天飞的时候，那位大堪布默默出走了，说这个地方自己没法再待下去。随着他的出走，整个佛学院全部解散，好多年都空荡荡，就因为这对夫妻对堪布生出疑心并且进行了毁谤。很多人都为此感到惋惜。

后来我的师兄过去，依靠他的凝聚力，又开始把以前的高僧大德、大堪布们一一请回来，让这对夫妇向他们忏悔，请他们讲佛法。现在佛学院重新开学几年了，几百个出家人都回来了。两个在家居士的疑心及毁谤，可以让一个几百人的佛学院突然解散，他们自己都始料未及;当一位具足虔诚心，又有智慧、又有慈悲的堪布到来，又把佛学院重新组建起来，发扬光大。我和师兄已经近三十年没见面了，现在他已是一代高僧。我对他说：“您的功德太大了。破和合僧的事，对一个在家居士来讲，是一定会下地狱的。但在师兄的努力下，他们可以在活着的时候，有机会真心忏悔自己的罪业，这是多么大的功德啊!”

我们一定要减少自己的疑心，尽量不要有。颜回偷食的故事，很多人都听说过。当时孔子在陈国和蔡国之间受困缺粮，饭菜全无，七天粒米未进，白天也只能躺着休息。颜回不知从哪讨来一点米回来煮饭，快熟之时，孔子却看见颜回用手抓饭吃。当颜回请孔子用餐时，夫子假装没看见刚才的事，起身说：“我梦见先父，这饭很干净，我要用它先祭父。”但吃过的饭是不能祭祖先的，否则就是不尊重不孝敬。颜回连忙说：“不行啊，刚才煮饭时，有点炭灰掉进锅里弄脏了饭，丢掉浪费，我就抓起来吃掉了。”孔子不禁感叹道：“所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”(人以为应该相信自己眼睛所看到的，但即便如此仍不可信;人依靠的是心，可心有时也靠不住。学生们要记住，了解一个人是多么不容易啊!)

孔老夫子告诉我们眼睛看到的不一定是真实的，何况是耳朵听到的?人的疑心，就更不可靠了。作为修行人，要将疑心的习气转向自己，时时怀疑自己的身口意是否如法，随时观照自己的起心动念，以正知正念行持，就不会偏离菩提正道。

――出自嘎玛仁波切博客