菩提心是佛法八万四千法门的精髓，谁只要具备了菩提心，一切都会圆满具足;如果缺少了菩提心，所有的修法都将失去真实义。

我们忏悔一切的罪业，累积一切的资粮，持无数心咒，观想本尊，接受各种灌顶法门，都是为了生起殊胜的菩提心。

菩提心是成就佛果不可或缺的主因，不依靠菩提心而修一切法，终不能成就正等正觉的圆满的佛陀果位。所以，我们应该提醒自己，时时练习生起菩提心。

菩提心是如此伟大，所以为自己宣说“发菩提心”的上师，比起教导我们其他道理的上师，恩德更大。以前，阿底峡尊者提到他的上师们，就双手合掌在胸前;但一提到他的上师金洲大师时，就双手合掌在头顶上，并且一面流泪，一面念着金洲大师的名字。他的弟子觉得很奇怪，就问他说：“上师，请问您上师们的功德有大小高低的差别吗?”阿底峡尊者说：“我所有的上师功德没有大小的差别，但是，恩德则有大小的差别。我现在具有的一点点菩提心，是依靠金洲大师而来的，所以他对我的恩德最大。”

如果念诵发菩提心文，念了十万遍，还没有真正生起菩提心的话，那就一点意义都没有。我们既然在诸佛圣众前发誓修菩提心，就要好好断除十不善业，精进修持。

大圆满前行从共同前行整个基础的了解认知，到不共前行的皈依、发菩提心的加行，都非常重要。

在西藏，不论是刚开始学佛的人也好，或是年纪很大，经验很丰富的长者也好，很多人都会用一生的时间，不间断地重复去修某项加行。为什么他们要一直重复地做呢?因为这样可以不断增长对三宝的虔诚心，可以不断清净自己的业力，特别是对嫉妒以及傲慢心地调伏，有实质帮助。除非我们已经完全消除了五毒，否则一定要无止尽地净化自身的习气和业障。很多人常说：“我业障深重，有很多冤亲债主，很想消消业!”对于消业的方法，却不清楚，大部分的人只是迷迷糊糊地修行而已。

当我们得知皈依和修菩提心的方法，可以净化业习以后，就要好好依靠三宝，生生世世不断修行下去，才有可能得到真实的成就。

我们千万不要小看大圆满前行，其实，它是所有一切成就的根本。“修千百万尊佛，难修成一佛;实修一佛，可以成就千百万尊佛。”一样的道理，任何一种修行法门，只要我们每天固定持续地修，依照经典和上师所说的内容，努力运用在自己心上的话，胜过学习很多种不同的法门。

人生本来就很短暂，而生活在工商社会的修行者，必须上班工作，拼命在世俗中维持自己的生存和生活，在仅存的一点点空间中，能做多少精神上的实修呢?实在不多。我们没有太多的时间和生命，去探讨浩瀚广大的学问;如果像蜻蜓点水那样，到处学来学去，对自己也不会有真正的帮助。

虽然不管学习什么法门，都有好处，都会得到上师和三宝的加持，但是修行要有所成就，不是只依靠“听闻别人讲解”就可以达到的。如果是这样的话，那我们到处去拜师学艺，听很多的佛法，不就可以成佛了吗?而事实并非如此啊!我们必须把所学到的殊胜妙法，运用在自己心上，才能真实不虚受用得益。