清净见，在佛教，尤其密法里是很特别与重要的境界。清净心，看到都是清净的;脏乱的心，看到也是脏乱的。若有人或事不顺心，就要检讨自心。就像前往佛教圣地朝圣，如果认为自己是个凡夫，来到一个充斥凡夫的城市，到一个名胜古迹的寺庙拜拜，得到的就是一个礼拜的加持力;如果是带着全然的虔诚心、出离心与菩提心的佛子，为了利益自他朝拜真实不虚的诸佛菩萨，带着清净见，得到的加持力不可思议。业障没清净，只能看到普通凡间所在;业障清净，看到的就是佛国净土。

如果你只是把自己当成一个懦弱的凡夫，你就只有懦弱凡夫的那一点点功德。如果你敢用佛和菩萨的角度去看问题，敢用佛菩萨的角度对一切苦难众生慈悲为怀，那么你所做的功德就跟佛、菩萨没什么差别，这是基础的清净见。

外在客观的对境是无自性的，心对它的反应是关键。清净心，就是把我们凡夫繁杂污染的思想转化成为清凉纯净的修行心。将钻研他人的缺点、以讲是非为乐趣之类的恶念，转换成为发现他人正面的优点，利用思想的“瞳孔”功能，放大正面、乐观、积极的信息。真能如此，你的心自然就清净了。

战胜敌人并不是很困难的事情。如果战胜不了自己，你就会永远有没完没了的敌人。这些敌人不在外面，就在你的内心。改变情绪――这是佛教徒应该做到的。