将洁身自爱的本能发挥出来，用一种崇高的道德标准约束自己。就算你不去昂首挺胸，别人也会对你毕恭毕敬。

　　文/嘎玛仁波切

　　真正能接受批评的能有多少人?

　　当别人给予我们赞美的时候，不管是高高在上的帝王，还是普普通通的百姓，任何人都会心生欢喜。哪怕心里知道有些赞美是谎言，我们也很高兴。

　　但如果有人诋毁、诽谤我们，真实地挑剔我们的毛病缺点，讲我们的是非，揭我们的短处，却没有什么人乐意去接受。虽然我们都知道忠言逆耳，可真正能接受批评的能有多少人?

　　面对别人的批评和毁谤，人们往往会变得情绪低落沮丧。这是因为“我执”和“傲慢心”受到了打击。如果没有听到这些话，你根本不会在意。而当你听到之后，它会让你本来平静的心，掀起大浪。

　　是谁乱了你的心?根源还是过度自以为是的“我”。“我”的虚荣心被挑战了，所以觉得自己受伤了。

　　刚强傲慢凡夫众

　　对一个你不喜欢的人，当别人大力赞美他的时候，你会觉得特别刺耳。甚至觉得赞美你所不喜欢的人，是对你的羞辱。很多人，当听到自己不喜欢的人，甚至不相干的人被赞美的时候，心里特别不舒服。

　　为什么会这样?妒忌心、小气，这是很多人的毛病和习气。这一点男众稍微好一些，女众比较严重。男人容易在傲慢上受伤，女人容易在妒忌上受伤。

　　实际上我们每个人都知道，自己并没有多么优秀。天外有天，人外有人。佛陀这样形容我们“刚强傲慢凡夫众”。你到底有什么本事值得傲慢?是什么样的能力让你自以为是?

　　你心里也许都知道，自己其实啥都不是，为什么要用妄自尊大昭告世界呢，别人又不是看不出来。狂妄地自以为是，无法得到别人的尊敬。

　　平常的伪装，导致我们变得很苦。

　　有一些弟子，遇到困难挫折和得志顺心时，判若两人。曾经有个企业家的男弟子，当他生意受挫，遭遇毁谤的时候。一个一米八几的大男人痛哭流涕，抓住我的衣服嚎啕不已，在我的衣服上留下他的一大堆鼻涕。

　　过了半年，他的生意有了一点好转，又开始昂头挺胸，目中无人了。那种自以为是的神态和语言，大家一看都清楚他是什么样的人。　　有一次我跟他讲：“你还记得，你把鼻涕留在我的衣服上吗?”他说不太记得了，我就对他说：“那等下一次，我离你远一点。”后来他又倒霉了，穷困潦倒。因为傲慢的人，真的留不住任何功德。

　　平常那些所谓有头有脸的人，倒霉的时候，趴在地上求上师求佛菩萨。稍微好转以后，就开始夜郎自大，眼里也看不到佛菩萨了，到上师那里也不想磕头了。心里甚至想，留到下一次倒霉的时候再去磕头，这都是人的习气和毛病。

　　尊敬，是从谦卑和无私的付出中获得

　　我们中国很强调人的自尊心，每个人都需要有尊严。但是前提是要懂礼义廉耻，否则所谓的尊严，不过是傲慢和自负，最后成为自毁的来源。你没有自己想象的那么强大，人是很脆弱的，不管你装得多么坚强，都有不堪一击的时候。

　　有个女弟子，一副女汉子、大姐大的样子。在饭桌上，从头到尾给我们吹她有多么坚强。我对她说：“你到底累不累，能不能不要再装了?”她突然开始哇哇大哭，搞得所有吃饭的人都很尴尬。

　　平常的伪装，导致我们变得很苦。如果把虚假的面具拿掉，将傲慢和自负击碎，懂得尊重别人，懂得礼貌礼节礼数。将洁身自爱的本能发挥出来，用一种崇高的道德标准约束自己。就算你不去昂首挺胸，别人也会对你毕恭毕敬。

　　想要获得尊敬，是从谦卑和无私付出中来，而不是通过外在伪装就能得到的。

　　什么是邪见，持邪见会有怎样的果报?

　　不仅要读万卷书，还要行万里路。

　　你那几十万弟子中，谁修得好?

　　聪明才智从理性转成感性，也就是从智商转成情商

　　行善就一定会积德吗?不一定啊，四种情况让你的善业消失。

　　生命是一，如果一不存在，其他都为零。

　　怀抱着已经腐烂的贪嗔痴，不嫌臭吗?

　　让殊胜的佛法庄严你的心。

　　想成为闻法的殊胜“法器”，这三件事不能做。

　　处理好人际关系的两个重要因素