弟子：知道应该把心定下来，可是不管怎么做，意念都天马行空，所以现在很烦恼，不知道怎样让心安静下来，恳请上师开示。

上师：念经的时候也好，打坐的时候也好，经常有散乱，有掉举、昏沉，用什么方法对治呢?念经的时候，不管念什么经，比如念《地藏经》，念到“地狱不空，誓不成佛”等等，这些内容的道理要理解，一边念一边心里理解，这样念下去，诵经的时候应该这样。

持咒的时候也需要这样，你念“嗡玛尼呗美吽”，“嗡”是什么意思?“玛尼”是什么意思?“呗美”是什么意思?“吽”是什么意思?必须要知道。“嗡”就是三世诸佛菩萨的代表;“玛尼”就是摩尼宝的意思，观音菩萨手上的摩尼宝;“呗美”就是观音菩萨手上拿的莲花;“吽”就是观音菩萨的种子字。这就是“嗡玛尼呗美吽”的意思，要知道这个大概的意思。持咒的时候一定要心里观想观音菩萨，四臂观音也好，千手千眼观音也好，一边观想一边念“嗡玛尼呗美吽”。

其他的也是这样，不管念什么，心在这个上面，好好理解，好好明白，这样念下去。不管持什么咒，要心里观想、安住、打坐，这样念下去，调伏自心特别好。

打坐念经的时候，温度较高容易昏沉，冷的时候衣服穿太多也容易昏沉，这些外在的条件要提前准备好，需要凉快一点，穿的少一点。刚刚吃完饭去打坐和诵经也容易昏沉，这些情况要了解。昏沉的时候运动一下，再回去打坐。

有时候特别散乱，心里不安定、不平衡，心里有什么问题出来的时候，一直散乱，看起来在念经，但是内心不在念经上，这个是最可怕的。所以一定要把心定下来，心跑了就拉回来，念什么经心就在哪里，念了什么，一个字一个字心里都知道，心里都明白，这样念下去，这个是特别重要的。这个是大概的一个调伏散乱和昏沉的方便。真正的分别念和掉举、昏沉的调伏，需要靠实修来解决。

根本上师让你实修，实修的情况下打坐，显宗有实修，密宗也有实修，禅宗也有实修，净土宗也有实修，实修是调整的另外一个方法，打坐、安住。安住的时候通过禅定的功夫来调整散乱、调整昏沉、调整分别念。我今天给你们讲一下，你们暂时明白不了，但是刚才说的这个方法，你们平常念经和打坐的时候可以用。