有情世间的万事万物都具有成、住、坏、空的共有属性，依因缘而起，依因缘而灭。就像，一粒种子从播下到它成长乃至消亡的所有过程，皆是不同因缘聚合的产物，亦都随着无常在变化，因缘而生，因缘而灭。器世间乃至有情世间的一切无一例外的以缘聚相生，缘灭而尽。

在我们的生活中更是如此，如果因缘不凑巧，有些事情就是做不成。比如，大家相约欢聚，一个人突然临时有事来不了，那就是他有些缘分断掉了，缺少了某个环节，因此无法成行。一个人从生到死的全过程，都是一个个缘分聚合，一个个缘分解散。我们的身体也是因缘而生，慢慢长大，慢慢变老，最后四大(地水火风)自然解散，我们的身体也就回归了大自然，只剩下灵魂在飘荡，就像梦境中的自己一样。而下一个“我”会根据自己的福报而产生出来，想要当天人，当天人的因缘福报就要全部具足;想要投胎做一个人也一样，而能做一个什么样的人，是由种种不同的因缘福报决定的。

就像我们如果有足够的钱，想要去别的国家，去那里住什么样的旅馆，吃什么样的饭，你可能有选择权。如果我们身上没钱，就只能看有没有人施舍东西给你吃，或者自己想办法去蹭饭。如果做人的福报不够，很多生命会苟且地去投某个胎，也许是一头猪、一条狗、一只羊，或者蚂蚁、蟑螂都有可能。福报再差一些，就要投胎去饿鬼道、地狱道了。

话说回来，现在大家真的很有福报，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，善知识难遇今已遇，此生不向彼岸去，更待何时度此身。如果不珍惜，人身随时随地都可能消失，真是分分钟的事。现在大家在生活中觉得热热闹闹，当我们离世的时候，是一个个的走，不分年龄大小，也不管我们在这个世界上有多少没做完的事，无论我们的长相多么好看，名气多么大，财富多么多，官职多么高，或者我们是否儿女小还需要照顾，或是有老人需要赡养……无常根本不会有商量的余地的。《入菩萨行论》中告诉我们：“临终弥留际，众亲虽围绕，命绝诸苦痛，唯吾一人受。魔使来执时，亲朋有何益?唯福能救护，然我未曾修。” 麦彭仁波切也曾说过：“轮回中的安乐，犹如闪电般短暂，丝毫也不可靠。”

因缘的和合，并不完全是前世播种多少，今生就固定会有多少，也不是说因为宿命导致你今生的努力对今生没有用，只能等到来生，不是这样的。我们今生可以不断的累积福报，今生就会得益，因缘会随着我们的修行改善，累积到最后，谁有能力了脱生死，就要看他修行得如何了。大部分人想要此生了脱生死，并不容易，因为那需要非常大的福报，也要因缘具足;但在轮回中能有个“好死”，能够寿终正寝，也算福报比较大了。

再过五十年，除了现在的一些小朋友、年轻人以外，大部分人都会从这个世间消失，后来的人替补了我们的位置，慢慢地也没人会知道我们曾经来过，又如何离去。就像抽丝一样，我们会被一根、一根都抽走。这就像一场梦，大家如梦如幻地过了一辈子，最后回过头来看，有的人做了一场美梦，有的人做了一场恶梦，有的人半梦半醒、浑浑噩噩过了一辈子，有的人像行尸走肉一样走完了此生。相对来讲，能够在清净殊胜的法脉中，有机会跟随具德上师系统闻思修佛法的我们，算是非常有福报的。不管大家此生能不能证悟空性，活着的时候，最起码都曾经为我们有限的生命，累积了足够多的福报资粮。

佛经上讲：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空性。”作为浊世中的修行人，大家一定要好好思维因缘，思维福报，好好善用自己得来不易的暇满人身，为自己的未来，真正负起责任。