还有作用，各种显现其作用不空，万法皆空，作用不空。此作用是无碍作用。因为无碍作用，所以可以有业力的，可以有因果;一切作用都是无碍的，所以佛可以度众生。

作用就是化身佛，三身无二无别指自性身，这叫四身。我们的体是空性、是法身，相光明是报身。我刚才讲的作用是化身，还有一种说法是，陀美仁波切《修行七要解释》里讲化身、报身和法身不二，这就是化身，这样理解也可以。

若是有智慧，怎么讲都是通的，怎么讲都是对的。很多人智慧浅薄，认为佛讲的道理都不对，因为有很多自相矛盾之处，这部佛经所讲的和另外的佛经所讲的，都有矛盾。其实没有矛盾，这正是佛法的伟大之处，因为佛是根据不同根基的众生而讲的不同法门，佛是站在不同的角度宣讲的诸法的究竟实相。圆融无碍、精通无碍，大圆融叫佛法。

从不同的角度讲诸法的究竟实相时，肯定一样;对不同根基的众生而宣讲不同的法门时，肯定不一样。因为众生的根基不同，业力不同，境界不同，所以佛法是不同的，但并不矛盾。精通无碍，一精通一切精通。站在不同的角度讲不同的法门，这些都是一通一切精通。这是四身。

刚才主要讲的是大空性，一切不清净的显现都是虚幻的，都是是迷乱的，都是不存在的。清净的显现为光明，也就是报身。

刚才为什么说无碍作用呢?化身佛其实就是清净和不清净的一切显现。我们原来讲过化身佛包含四种——殊胜化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和种种化身佛。如种种化身佛，夏天酷热时，一股凉风吹来，让人感到舒服，这是一种化身佛;冬天寒冷时，一股暖风吹来，让人感到温暖，这也是化身佛;要过河时，出现了桥或轮船，这都是化身佛。

一切的显现都是化身佛，包括我们前几天讲的，不清净、不如意的事情也都是化身佛。若是我们能看懂它，若是能转为道用，都是成就的助缘，都是化身佛。

所以我讲无碍作用是化身佛，三身无二无别是自性身，这样讲也没有错。