d.如何把“讥”用于修道

在大型集会之中，

某人用侮辱的语言揭露我隐藏的缺陷，

恭敬的向他行礼，

视其为法友，

乃是菩萨的修行。

如果你想要成为佛陀真正的信徒，那么，当你受到伤害时，绝对不要报复。你要永远记得四种正修法，它们分别是：如果有人虐待你，不要回报以虐待;如果有人对你发怒，不要以发怒来回应;如果有人揭露你隐藏的过失，不要以揭露他的过失来回应;如果有人攻击你，不要报以攻击。

如果有人批评你，挑你最敏感的痛处，或愤怒地用最冒犯的语言来羞辱你，不论有多么难忍，都不要以牙还牙，以眼还眼。修持忍辱，绝对不要发怒。用正面积极的态度来承受，把它当做放下骄慢的机会。透过把胜利送给他人，快乐地接受失败，来修持布施和慈悲。让其他人获胜，是所有佛教修道的特征之一。事实上，有什么去获胜或失败的?从究竟的观点来看，输赢之间没有丝毫差异。

……许多佛教上师被虐待，被当做罪犯来对待，以及被殴打。他们没有生起嗔恨，反而祈愿一切有情众生之恶业，都因为他们被恶意攻击而获得清净。如这些上师一般，当你被羞辱，祈愿你能够运用你和羞辱你的人所结下的因缘，带领他们获得解脱。

没有什么羞辱大到让人无法忍受。如果你觉得恶毒地回应、用尖酸刻薄的语言来唇枪舌战、予以反控是正当的，一定会火上加油，使双方怒上加怒。这是人们开始争斗、杀害彼此的方式。谋杀和战争都仅仅起于一个嗔恨的念头。寂天大师说：

没有能和嗔恨相似的邪恶，

没有能和忍辱相比的苦行。

因此，绝对不要屈服于嗔恨。要忍辱。此外，要感谢羞辱你的人，因为他们给予你一个宝贵的机会，增强你对菩提心的了解与修持。伟大的吉美•林巴说：

敌人的恶劣对待，

是你禅修的催化剂;

你不应受到的无礼斥责，

会向上策励你的修行;

伤害你的人是上师，

挑战你的执着与嗔恨——

你如何能够报答他们的仁慈?

的确，如果你缺乏勇气去面对自己隐藏的过失，你的修行不可能有太大的进展。任何帮助你看清那些过失的人或情况，不论有多么的令人不自在或令人感到羞辱，都是在帮你大忙，阿底峡说：

抨击你的隐藏过失的人，是最佳的法友。

揭穿你的隐藏过失的教导，是最佳的教导。

敌人、障碍与疾病的痛苦，是最佳的激励。

噶当派上师夏瓦巴曾经告诫前来见他的弟子说：“我只显露人们隐藏的缺患。如果你能够不气恼，就留下;如果你无法不气恼，就离开!”

因此就世间八法而言，即使从相对的观点来看，也有许多方法能够根除善恶好坏、你想要发生的事物和你不想要发生的事物之间的分别。从究竟的观点来看，利与衰、乐与苦、誉与毁、称与讥之间没有丝毫差别。它们都是平等的，其本质皆空。寂天大师说：

由于事物缺乏真实的存在，

那么有什么可以得到，什么可以失去?

有谁向我献殷勤和荣誉，

有谁轻蔑辱骂我?

苦与乐从何处生起?

是什么给我喜与忧?